De divina psalmodia, eiusque causis, mysteriis et disciplinis, deque variis ritibus omnium ecclesiarum in psallendis divinis officiis, tractatus historicus, symbolicus, asceticus. Sive psallentis ecclesiae harmonia opus novum & curiosum, ac multiplic

261쪽

vel diliaculum sumus ' quia di quaedam jam, Nolucis sunt,agimus in tamen quibusdam adtractenebrarum reliquiis non

offendimus omnes. Venit hic in mentem quod Zoroast orae in magicis Oiaculis scribit Zoroaster . Propera . addixisscho dum tibi est ad lumen, taendorem Patris, un

o psellii di ex J, Nulla ei anima multam complexa mentem.

iis': LQςu βnimae est splendor Patris, anima enim Des Tithoi. sola capax bla Dei praesentia satiari potest Ad hoe

ton. μου igitur Deitatis lumen properandum tibi est quicunque cupis implere desiderium tuum. a rora, donec crestat in te dies. Surge velociter de tenebris ad lumen ,, in ortus tui diluculo murice verecundiae,3 venusto humilitatis pessere con 'cuus expecta,donec ardens Glis radius illustret, Maccendat te. Ipla lapientia, quae candor est lucis nov.xi'. aetern G& Sol intelligibilis, inquit, viri se sila virint adme, invenιent me. Sponsa per noctem quaesivit dilectum, non in velut quaesivit in i

3.Thesui ΠΤ stolum, quidormiunt octo dormiunt , ita qui ebrii Miuuid.ses. η- ηρας inrissem ; ita non absurdi diei potest, D in Cantie ut Opinatur Bernardus ejus ieri sponsis Encomtasses,quod qui ignorant, nocte ignorant, ac per hoc qui olimnt,nocte quari unti ius enim*vera 'quod palam habeto Porro dies palam facit, quod nox abscondit , ut reperias in die , quod in nocte quaesieras. Nox est itaquedonec quini in Sin iis sus,quoniam si dies esset,de medio fieret, & naini 27 ι eis nae quaereretur. Quid est autem nox mox, at inent.in Cati, Thomas Cistercientis,est Iudaica perfidia. ii meis sanorum ignominia, Oxpravitas haereti , mox

262쪽

Catholicorum animalis converiatio. Nox in-

qi ait Philippus Abbas Bonae spei ei disticultas quae Philip Ab

ferendi, nox miseria sufferendiri nox et nexpletio desiderii spiritualis , nox caro moritura si jam conservatio non carnalis mox denique est onerosa praesentia hujus vitae. Per has noctes Spc, nsa quaerit dilectum,S non potest vel post diutinas inquisitiones eum reperire, quia nulla societas lucis ad tenebras. Et quis per noctem diem poterit invenire, si nox solis absentia est Solem igitur praeveniat aurora,ista quaerentes instruet quo tendant, qua par . te debeat Sol oriri. Est autem aurora gratia illuminans. viae hujus illustratio, quam sequetur in patria nitidillima dies aeternitatiS. 3. Tu autem lux nitidissima, splendor paternae gloriae,splendidissime Sol justitiae exolete, exorere

tenebricolae anima meae exorere, illumina tenebras meas, ut resoluta totius caecitate caliginis, decor antiqua originis in novum lumen reformetur,& nox peccatorum meorum,nox lurida, squallida horribilis Divinae tuae lucis aurora discutiatur. Quis mihi det edenti in tenebris, &umbra inortis ab hocsbie illuminari , ut placeam coram Deo in hoc lumine viventium,ut videam voluntatem Domini omnibus diebus vitae meae Vere dulce lumen,& delectabile est oculis videre solem:Solem,inquam,illum,in quem desiderant Angeli prospicere. O Jesu benignissime, 5 candor sine macu- , la,quod mihi gaudium esse potest, qui in tenebris sedeo,& lumen caeli non video. O lux quam amisit Adam, qui ex sententia cujusdam Patris, quamdiu perstitit in justi tra,vi innocentia, faciem habuit ra diantem:

263쪽

A -- v φantem Cujus filias Sethideo filius Dei nunci

I pax ruit, quia cum pietate illos erit, cisi ist

facies ejus lux,quam videbat Isaae opertiis nectute luminibus , cum filios non agnoscendo benedicere sed bene)icendo cognosceret. olux, quam videbat Jacob, cum&ipse prae aetate captus oculis, quae filiis, ,eporibus ventura essent intus agnorit, de praesignaviti machice radiabat Tinbias. cum clausis corporeis oculis viam vitae docebat filium , ita charitatis nunquam erranseinrἡbat. mane lucem peto hanccindet, quariola est vera lux illuminans omnem hominem nientem in lumemunium1. Verdinem, Domi

ne quoniam conturbatum esteor meum, dereli qui me virtus mea, lumen oculorum meorum

Sipsin, non est mecum. Ideo erraviis selitu sine.' nam civitatis habitaculi non inveni, quia nondum visitavit me oriens ex alio ad dirigendos pedesine in viam pacis. Veni desiderate ne is -- tibus, quia dormitavit anima mea praetaedio morae tuae . oeuli mei languerunt prae inopia luminis tui orere Sol amabilis, ut es in ad opus suum, ad operationem suam usque ad vesperam. εcoperetur non cibum qui perit,sed qui pei nanet in aeternum. Exere vultum tuum Solimniortalis. illustra faciem tuam super servuin tuum , irradia splendoribus Sanctor tantam meam , Iach Deam lumen vilm iniquo ambulem die, ae nocte, donec perveniam ad diem claritatisasternae, adi inquunt abitas, adimim Meficimu& sempiternum.

264쪽

IV. r. GLoriosissimus Patriarcha Jacob tota nocte Uluctatus cuin Angelo invictus pugnavit usque maia Atei primum lucis fulgorma in orni suo aurora transmitteret, videns Angelus quod eum superare non posset, fortomo athleta dimi sionem petiit dicens, inuinime, victorieiuni cedendum est. Cur me brachiorum insuperabili ne madstrictum te cum inhacarem iam amplius decertare non possim, Ratioui promptu ex

iam enim endit aurora. An ergo aurora cunctis

gratissima Angelis inimica, curn ipsi in ueris Lite ris astra n---vocenturὶ An sicut qui maseagir, odit lucem, sic Angelus princeps exercituum Dei cum hominetis in decertans inuno sibi dede eori adscribebat, quod eum superare non posset An a sociis Iacob,qui solus remanserat, adveniente jam luce Mini nolebat, de exesside affininico , poris agnoscia An hic erat custos Esau,quem ab eo

timidus si ater alnovere tentabat Nam, ut autia .

maiit Cibalistae, nemo potestalium seperare, nisi prius devicta,&amota ejus intelligentia. An suum antagonistam allabriconsilio admonere voluit. le jam adortiun proponite, tempusesse ab otio contemplationis ad actionis negotimi transeundi An ut ceretnimos antianae visitationes, sis vina mysteria non esse palam revelanda onserid, Quod Hebraei Interpretes non sinenostro-rum tira contendunt, illa erathcca , sicinni

265쪽

m aliis cantantibus sociareriar, juxta illud sepius ci iubilareis . mnes bim I His quidem, ocilis Mollicationibus hoc Migna conantur italuere, . qui librum Genesios interpretantiarint Divus Cy .rillus Alexandrinus mihi prae caeteris arridet. Cum seu luit,in tenebris, ae nocte agunt, Si ignor mae caliginem inanente, ac corde habent tactatur, ac pugnat Chi istuc, habet enim eos pro inimicis. Ut ero mentibus4piorum spiriuialis Lucifer ori tuti&quasi dies quaedam veraecognitionis Dei linc . splendet , tunc pugnam solvit cum illis enim .m npugnati Filium in luce , qui pilauialem a Pydit oram in mente habetis. Haec rillas , qui δό-

ο ιαι- -- L him est gloria Domini, quam viso videndam iaciae Literae promittunt Haec

est sapientia , quaml mane vigilantes inveniunt. Tota igitur mentis in entione, toto cordis affectu niniuino tempore orandum est, donee lies elia cestat, lucifer oriatur in cordibus nostris Sanin

nesta.αἰοιο vigilias, ideo, ut docet Rupinus Abbas, Ang lica visione recreari , mysticani inire ludum me ast incliina victore ust minascensuam leti benedictione confirmatus fuit quia videli irato illustrante ani' in Divinae lucis fulgore,

266쪽

Divina protinus benedictione mens tem-Walia spernit, botu dumtaxatae na diligi ad qui jugiterimendit Mospirati

a. Sic primas amoris iaces experta animi quasi cum Deo luctatur, dum sacrae meditationis studioselener incumbens sensem verbi Dei fugientem tenere contendit. Fugit Dilectus se retinere cupien- ',' ullas ob causas um id vis, utavidit tei agis, ac magis excitet inquirentis. Itaque brachiis quasi ad tu standum pr'tensis quaecunq0 talis anima dieit: Dilecte apprehendam reducam te in dolium matris meae, ibi me docebis: Econtra ille more resuctantispenὰ obversus; verte μηρε, runt. Dulcis colluctatio m omni pace jucundior I andem victrix dicit conscientia Inuoi quin ium. Uxiφ3 tis iniim mea, tenui istum , --Dimitte me clamat sponsus , iam ascendit aurora Satis est ' quod quaedam lucis primordia peccatorum tenebras E cordetuo fugarint. Nondum plena dies illuxit tibi. Dimitte me, ait, non quod dimitti est, et 'sed ut assiduo luctamine sponsun exercear,ut aningata ejus praesentia crescat desiderium , ut majoriccolestium bonorum copia eam locupletet. Illa a tem jam amore magistro amantium artes suffciem ter edocta perseverans in orationem Non dimittam relinquit, nis benedixeris mihi. Et benedixit ei in eodem loco Felicem prorsus benedicti em,om . ni dignam acceptione felicem animam , felicissi-ipuit inrationis meritum sanctissimum inatutinum tempus tantis Dei lavoribuspromerendis aptissiamum , ac p inde a Religiosis omni veneratione

267쪽

bit, & vi storem sanctioris nominis munere decoratiLuctare anima mea feliciter,luctare,ne succumbas, quia regnum o lorum vim patitur,4 violenti rapiunt illud. Declinat dilectus tuus aliquando, M,ertit ficiem,sed non in ira sustinuit te ille in pe eatis tuis, sustine tu illum in flagellis suis; Mobtine

bis benedictionem. Sed quandoZCum aurora fuerit, cum asperaverit jam dies, cum possieris Hie rusalem laudem in tetra. Dic cum Propheta; 'M duamfae mihi mane miseris--- tuam, - nusseram, D. Et lux perpetua lucebit saperte nunquam morituro fulgore. De hac animae luctaeum Deo praeclara extat sententia sancti Abbatis est re Hredi Cisteretensis.ltaque, ait , si in oratione tua, ' vel meditatione exarserit coelestium desideriorum ignis, samo incentivassaminescant,si aestuam, is anhelans coelestibus quibusdam movearis an- ctibus, & modo quasi comprehensum quem diligis sititias esse praesentini, modo sapsum de manibus

doleas,&suspires absentem lucta spiritualis est, nomen tibi Israclis imponens, ut non solum miseratione, sed etiam esectione dignus habearis. MissisH- enim Dominus Iacob, seliget adhue de Issael. Ej igitur fideles animae, Pietatis alumnae, ministrae Christi, filiae lucis,arinulta stellarum, concives sanctorum, Angelorum consortes matutinae orationi instate vigilantesin ea. Iam Chori coelestes rapidis smo cursu coelo delapsi praeveneriant nos con iuncti psallentibus : inac propior est nosti a salus, nunc hora vocandi, & videndi quam bonus sit D os: nunc tempus quaerendi Dominum, ut ait Pro rheta, cu i ιμ-num dum inventripotest. U- τομαι dum prope est: nunc tempus auxilii e

268쪽

Immensa Domino reddiograres e

269쪽

Simplex virginitas, cana senectus

PusMiaudis honore. Recto caelituum te canat Indus,

imbecillitas tulit, laudisque imatutinae mysteria devota mentis actione traesegimus: nune diurnae servitutis pensam nos vocat nunc Solis orientis radius oculos Iestituit mundo, confusas rerum species distinguit, claroque tui nissplendore fietem qua lam, ac venustatem cum Ambr. ε N etis rebus infundit sol incipit, ait Ambrosius, emunda oculos mentiso, ,animique interi

270쪽

res obrium , ne qx festuci peccati aciem tui pueri stringat ingenii, puri cordis turbet aspectum. Procedit Sol magho jubare diem , naret Omundiciumcomplens lumine, vaporans calore. . v. homo solam ejus perpendere magi3itudinem , ne iriunt fulgor ejus vitus tuae mentis obcaecet Caye meracuiue sexoriens tituli confindat aspectum: Qui e regione in Solis luceinfixum tutendit obtu-

tinii, repercussi, tuinimomnem stabitis ammius G Pectum aestimat se nihil videre, Mintuendi mun re esse fraudso n. 'ma igituri imo splendori

temere committas. Sed quando huncvides, aucto, Id .lib. Temesu Sconsidera. quando hunc miraris, landa Θ- -

lus creatore. Haec carptim ex Ambr.qui etiam alibi, exemplo avium, quae nascente Sole suavissimum tu aethera mulcentiliortaui nosad laudes hoc teni-pore Conditori canendas. Qius enim sensum hominis gerens non erubescat line psalmorum cel britate diem ordiri , clim etiam minutissimae aves selemni devotione, de dulci carnii eorti' die vim prosequantur ossa nemorum Siren Phitam is, 'tillantium aviculatum praecentrix quanPspi . ritus contentione, quintam invadelawqic cursum Solis tota diffunditura quam senoro min- dulamine,qui mirabili ardorei scentem salutas Nunc leni voce submurmurans musicos o si Iexit nunc harmonicis quibus sana motibus drans omnium modorum exsonalitiavitatem nunc continuo spiritu trahitur in longum, nunc'ari

tu inflexo, nunc distinguitur coiffiis. Sed Maliarum volucrum pennariis cercitus tinnium dulce-

dipu numeros,omnium concentu senos percurrens Solem excipitadvenientem. Rident amabili vulta