장음표시 사용
291쪽
Summocarmina Numini Psa es ierin- --.2. Quis enim tot naturae provocatusiricitantemtis,tot creaturarum invitavis obsequiis,tot exemplis commotustam iners inveniatiar, ut Blari jubare Perfusus non illi ejus praeconia lebret
hisbenignitas solem suum oriri facit super mnos, malos Notissimaest Memnonust tua in AEgyptiis olim Thebis erecta , quam Philostra c.
Philominui vita Apollonii , Callimum in z Lia iis
expositione statuatum deleribum Haec spon- de euocte sua cum radiis solaribus tangeretur suavis ridet' sinina, i sinitum , ut illi fingunti emitte minis . a.
292쪽
bat, primoque lucis fulgere in os incidente nascenti Phoebo assurgens lapidea labiorum claustra ine- us laudes reserabat. Hoc fabuloso scilicet integumento antiquiores Sophi nobile documentum occultaruut, debere hominem rationis compotem ad Solis ortum ipsius Conditoris Ma jestatem adorare. Quod simpliciores viri haudquaquam ad illorum mentem percipientes Crea toris cultum ad Solem ipsum materialem transsu, tulerunt Nam , ut ait Sapientiaci Nonis tuerunt inusilere eum αρμιιψὶ neque operibus tendentes agnoverunt quis esset artifex sed auι
ignem , aut spiruum , - citarum aerem , aut, rarum stellarum , aut nimiam aquam asu Solem, aut Lunam rectores orbu terrarum eos putaverunt. Quorum specie init Deos putaverHue, Fiant quanto his Dominator eorum speciosior es, speciei enim generato haec omnia constituit Aut si virtutem opera eorum mirati sunt, intelB-gant ab ilia, quoniam qua hae feci fortis es illis:
a magniturine enim speciei, screatura cognoscibiliter potent creator horum UHri. Haec Sapientia. Quia vero speciosissimus creaturarum est Sol plures quoque venit cultores , non blum inter rudiores, albatas nationes , sed etiam τε tullian in inter Gentes, quae politiori literatura ac huma-Apolog AL-nioribus pl/citis excultae erant , ut Tertullianus, Piud 'ad. ωAmoblus aiseverant. De his eleganter Aure- Symin. lib. i. ius Prudentius Clemens adversus Symmachum L .is sic cecinit:
Auseus habere Deum Solem, cui tramite certo
293쪽
Concinne quoque de iisdemCyrilliis Hierosolymi Cmineatistanus Quidam, ait, solem Deum ponebant,ut occidente sole noctis tempore sime Deo essent.Sopho tu LI.., cles in Oedippo tyranno selem vocat primum Onj-nium Deorum. Eius autem veri stissimi adoratores τε iunia fuerimi Peris Vlialdaei. Ad Persas inquitTertul solo; 'Lanus, si sorte deputabimur, licet selem non in in te depictum adoremus, habentes ipsum ubique in sita clypeo.Et Darii castra deseribens in Curtius QR 6Mι Super tabernaculum,ait, unde ab omnibus conspici Iustin Histia stet imagosiolis crystallo inclusia fulgebatJustinus .
item Historicus, eris, inquit, solem unum Deum de baptitulo. 'es e credunt, equos eide sacratos ferunt Persaru- ni
sacra sub Mithrae nomine soli dicata in specubus Ilii :ohib
Tertullianus saepe commemorat,itemq; Luctatius, i/ςido, po
Placidius, Lilius Gyraldus quem errorem se e
quutus Basilides Deum uid αα appellabat. Ouo ve Ti s. id. ito ritu Persae bl sacrifiearent tradit Eusta usAr Gytala de HaiepiscopusThessalonicensis in explicatione Iliadis V gς syn Homeri. Quamquam Persas ignem potius, quam 5 u, h. iolem coluisse,MaximusTyrius his verbis assirmet. Persae adorant ignem diaritim nimirum divinitatis T. ς' signum insatiabile, voracem Huiccum sacrificant, alianentum praebentes his verbis utuntur,ide ignis Domine. Chaldaeos autem lem adoralle Diodo 'Diodor.I. e. e rus Siculus scribit, qui&fabulam elegantemnar Ri ς β rat de ejusdem selis apotheos. Ab his ad Egyptios Eusis de rα- solis cultus propagatus est quos omnium primos s sblem pro Deo habuiss east erunt Eusebius,5 Theo Theodoret . dc retus. Sed Chaldaeis primatu in hac re astruit Se .' ' , veramuβ, uade ruta Lampridiu Heliogabal se Vetiari in
294쪽
iamprid. in inditum meri, solis Sacerdotio, cum iri V
ἡ ὀζ' ιη ridis AEgyptios selem intellexisse testantur Cicero, ii Diodoti Macrobius,Diodorus,& Plutarchus de cujusi' lib.i.c 2 ' tuae pensilis miliabili artificio legi potest in suis n
on, o: alibus Michae Glycas Solem quoque abAfriis,
- uia de Phoenicibus sis immine Adonidis maxima vens Det aes v ratione habitum traditMacrobius.EtEusebiusC de praep. m. sariensis,Phoenices,inquit, selem adorant vocantes 3 ' uni Beri en,id est coeli Dominu.SimiliterPhryges sacrorum administrationibus immutatis erum dem sab nomine quisu colebat,or eodem Mammesosic in Auctore festivitatem in ejus honorem celebra. anti Calendas Aprilis,quem diem Hilariaappes.
thiopie.1.o labant,quo prinium tempore in diem Iongiorem Herodian. . nocte protendit Massagetas unum selem venerari,
ybi ui eidem equos immolare strabo,&Herodotus D insis an Co firmant.Etiam Ethiopes equos Eli offerebantDeo
: n: In omnium velocissimo, id quod velocissimum est s
Clem Alex crificantes, teste Heliodoro Apollinem Belum -- shiloisti'.is c, tum, adoratum ab Aquileiensibus accepimus Apoll.l. 1.αIti ab Herodiano.Sol Graecorum Deus ab Herodoto Dizdo' are., Deo h Ioseph.lib.x bitum Pausanias asseverat Indos adorasse sistem ό ροὴ tradunt Clemens Alexandrinus, Philostratus phalatis Ep. Lemnius.Idem stabimida iis Q cturius,dein- ,. .,idi' ' colis Insularum Oceani versias meridiem Diodorus,
aza i iis, de Atheniensibus Joseph Judaeus, de Siculis Phal
Philostr. l. . e. ris Tyrannus,de Armenis Xenophon,de Babyloniis χο.Max.TI . Philostratus, de Paeonibus Maximus Tyrius, de α, d. Miso Germianis Geta de Manichaeis Augustinus,de his gali ιο Aug. alii. Porro a Platonicis adoratum sele patet ex Plo-
2.2e bl Pythagorici seli orienti Hymnos lyra
mustum canebant ad quem Jamblicus seeanummam or
295쪽
ἡonem composuit. Et quis noratmensam selisa Hieronis ad
.eleberrimam Z A Romanis item Imperatoribus Pausiau. in Aisiicatas, litempla describunt Aurelius Iactor, Fla bis, Is:
nus Vopistus, Eutropius,&Ammianiis Marcelli Aur.yictor inaus.Denique omnes gentes in selis cultum varii xi χαζ ei. ab conspirasse plerique auctores ostendunt. San Euiro mitiis Philastrius Brixiensis Episcopus inter haerest 'tam igitas aeteris Testamenti eam recenset, quae soli divinos lin.lib. 1'. nores tribueret Tum Hermiam, Seleue Iz: edarguit negantes, Christum sedere in carne ad sectuib. sexteram Patris, sed carnemin sele posuisse existi ζζ2kJI 'nantes, illud Psalmogi aphi perperam intelligem e. s. ων 'IU ρομuιMιrnuculum θη nis De At quod attinetia cultum latis,sacrorum ii mnodo, iri
rorum testimonia praetermittere grande piaculum ibitum, leti Et sane Israelitae a vacinis gentibus I lorum Come, in
realtima edocti adoratimselisa rabamapud Eet hielem. Josias vero justiss1mus Rex eos delevit,qui 2 iui .h. ' μesi adolebant incensu equosissi illi,quo eges IIἰ .' udae lederantisti in introitu templi Domini: cur rii. ,πα.
selis combussit igni. Lego etiam civitatetem so M. Se t.Em
is, sontem sella. num silis, quaromnia adia misi:
im silis apotheosim spectussodubium non est. Ex pheus vesivi, irru autem Heliae currum solis descrips1sse Poeas putat Chryse mus Homilia de ascensione existem. tetes deliae, nam sol Graece Helios dicitur Iob item a oz III b. nicus Dei,cui similisnon erat subsese Mersus a Ezech. scio. nicorrum imi assummum judicem innocentia ti : '.'
uae testem invocans,suasque virtutes modeste enar is. 1 Iia. is.
Quasi di rei vir patientisimi simus;
296쪽
simus Assiuat me Deus, de nou parcat, si cultinsibidcbitum tuaiubili adcreaturam Nimquam jucundillimus orientis selis aspectus splendoris illicebris,in oculorum lenocinio ita pellexit, ut divinum illi Numen inem crederem, ac propteres bl culata manu,& in coeluna porrecta divinos Herhonores impenderem. Hac enim adorati mi spis externum quoddam obsequium exhibent licenteS, quae Verum Deum ignorant : imo sub speciobsequii nobilem creaturam multiplici assiciuncontumelia, de qua re eleganti prosepopoeia idolo ul.κnnie si latras reprehendit ipsemet sel apud Julium Finni biode error ciun vitemum. lem veris non esse De aptant m 'l' eleganter, diffuse Zacharias Epistopus Mir' Zacharias de nes in disputationede mundi opificio. Hinc pis Lipsu, tui. Lipsius adorandi verbum deri vaste, quia manus aerucas ora admovebant adorantes: non abaesu stum id genus est yquod censet Grammaticorimi men Adhibita vero ostilla in Solis, aliorum i Deorum cultucertissimum est. Sed cum pleri ivererentur ore profuim Deo ipse tar re, stantes manum porrigebant, eamque statim adisium reserebant fraviabantur. Hunc adora hium habitum sacra Regum historia ostendit, a Mns Et omne os,quodnon adoravit Baal, suis nrat in Eumdem morem plures vigerunt Scr. ptores.Minutius Felix in Octavior Caecilius sim lacro Serapidis denotato, ut vulgus stipersitiosiu Hadid si ibis manum oriadi novens tuum labiisit si Mi aucianus Samosatenus: Si quis est pauper, itas: IEbi zi: litat, ut dexteram dumtaxat suam osculetur. A I - et lesus: Nem habet adorandi gratis manum bis
admovere Athenagoras Osculum adoratio qtagamus friurarereriet, qui voluerit apud Pithminas
297쪽
ac autem adorandi ratione Ille Orittan ritu ema Muteti Vat.
avit, quo principibus viris manus osculari iste lecti io. c. dequo legendus in Pareos Francisius Lissi ι' i et ..etus Utinensis criticus exquisitisIimus. Sed jam adolent, a quo digressi sumus, his obiter adnotatin
A Urelius Macrobius luculenxu Auctor ibo,
doetiis omnes Deos gentium reserti ad se t .ac.i adram longo, re erudito sermone demonstrat ex OG .co,Homero, Hesiodo, Platone, aliisque docti a praestantibus viris, qui numerosam illam Deo- conflugem ad unum Solem revocarunt, cu- is variosenectusfacitis,i rudis antiquitas tiale numina censuit, quae variis quoque nominibus stimat. Ea lilicat ham doctriruunphorum Plato in Cratylo dc uis delegibus.lonnus Panapolita in Dionysiacis Bacchum intro- aestiquistini deprecans sic canit Belus es Eu I 'ni. curatae, Lybicus vocatus Ammon, Apis es Nilia-4 v-3s6
is, Arabs Saturnus, Assyrius Jupiter: insta; si z: Serapis es AEgyptius, sive Mithris Babylonis; in i
raecia Delphicus Apollo, sive tu Paeon doloretii uigans, sive es Ether varius, sive Astrochyton. Iul. Aurel. de
idem λὰ habent Prochis Lyciusin Hymno solis, ta tic, I
ex Latinis Papiniusin Thebaide, Julianus Au M,it Capeux
ilias libro de cognominibus De mim. Non est I let is ,
item omittendus Martianus Felix Capella, apud olosia l. i. aem Plutologia elegantissim hisce carminibus' lam veneratur.
298쪽
; IN L-Equidem unum esse Deum sui
Anausu mum sine initio,sine prole,naturae ceu patrem ma
Mum, ari magnificum, qui tam ens, tagmentecaptus neget esse certissimum Hujus m virtutes per m 4 qum opus di Fusas multis vocabulisinvocamus, quoium nomen ejus pro inremm videlicet ignoramus. Haec nos de cultu Solis ossicium Iridim quod post ejus exortum celebratur, vel imitosticere compulit. Sed priusquam hinc longius abeamus,Operae pretitiinfuerit selerter indagare,Cur artiquissimi Christianae fides Principes dc Doctior
versus orielitem orandum esse decreverint. Na
299쪽
Disma Psalmodis Cap. I. 33 a Christianis adorari Solem existimarimi, quod ad
cnricarimnem precarentur. Percellit acriter animum meum haec dissicultas, nam priscos Ethni,
curum Sacerdotes ad hanc coeli partem conversos laci ificas. moeninime legisseapud veteres Scripto . res Grimos,&Latinos: atque hunc fitisse morem Magorum, d Pythagoreorii scribunt Herodo Herodot. r. riis, Coelius Rhodsimus Sane Poetarum Pru ceps sic canit: -.s. Ab adsurgentam conperstrunm μυ- voL Maiam
S-ma notam pecorum, pater que astaria libanti
Ferre manui, tot que ultrocumbere campis. Exhoc ritu Latinuaricatus repanus statim post isti His, vita exordium sui Panegyrici haec habet Ut divinis re ri olim bmoperante ineam coeli plagamma convertimuri . . 4qualucis exordiamin; sic in vota verborum, quae olim nimcupaveram, soluturus, id oratione toneus aflictam,quoRomana linc vitanter Grae--rum Epigrammata unum erat cujustam Possi dippi,in quo tetatur Αiuiquorum templa ita mi
uerent De eademre Vitruvius; Qui adierint,air,ad 1th. e. ici
300쪽
n I ..... ' Orientem solem solebant excipere,&statim orto lu- Lud mine fenestris,aciaribus patefacitis repleti, nbi s
, , ipse, 'xifici fiebant. Hyginus Gromaticus Postea pla-ainus delinii-cuit omnem Religionem e convertere, ex qua parte coeli terra illuminatur. An igitur Catholica
Ecclesia damnatos gentium titus hac in re studuit imitaria Absit Aliae sunt causae sanctissimi institu- quas Orrhodox Patres observarunt. I. Et primo quidem ad Orientem conversi hac de causa oramus,quia nos exules esse . peregrinos prositemur,&ad patriam nostram, unde ejecti su - naus in terrestrem scilicet paradisum, quem Deus 1, 11;4, 1 ia 'RR 'Vij ij Eden ad Orientem suspiramus. Recte apii sitia Basilius magnus: Omnes quidem inter orandum pii Orientem aspicimus,pauci autem scianus, quod a liquam patriam inquirimus,paradisum quem plan-
' cepha Episcopus Syrus auctoritate multorum P trum confirmat; atque ita ait constructa olim templa, ut adsolem orientem in mense Nisan, in aequi- noctio scilicet Iernali,obversia sit fabrica,quia nimi- rui illo mense supra paradisi locum sol oriatur. Et sic ferme antiquiores Basilicae etiam nunc constructae apparent, ut ortum respiciant aequinoctialem. since a tet,nec iusmiserum Aut dextrum trahitur; sed aree 'into Ortum proficit equinoctialem.
tu lux micat, atque Hacteatum Sol sc sollibitatur ad lacunar, , 'vo ut concolor erret ιnaritago.