장음표시 사용
721쪽
cilii pIim Bracarensis ejus antiquitatem ostendens i iis verbis Placuit ut non adii Episcopi S aliter raresbyteri populum,sed uino miaos lutent dicetia tes: Dominusit vobiscum, sicut in libroRuth I xiii δε utrespondeatur a populo,Et Jirimi &ab ipsis Apostolis tradituri omnis retinet Oriens, non sicut Primitiana pravita permutavit. E dem utitur sanctus Martyr gnarius in m WLisp.ii. ne epistolae ad Thai sentes Maxiuius quoque Mase'. ut de ea sic scribit ii Ecclesiastica ny gogia:Spi --ualis salutatio, quae Latinis est -- - sum .
Graecisa o, νη πόσι Pax omnibus bonorum minutum consenium, I concordiam Ἀ rationalem
quod inriodo identitatem perfidem, delectionem praefigurat. Respondet populus, Et ιm spiritu
1m, quae verba, teste Chrysoitomo , nihil aliud sit - et Iz
gnificant,quam communem est rationem plebis, &Sacerdotis; Unum enim corpus sumtis. Nihil autem melius invenit Ecclesia,ut observat Floru Ma Abiu, -- gister, quod optaret Sacerdoti, nisi quod Sacerdos imi sita optat Ecclesiae , ut idem Dominus, qui dignatur euecum Ecclesia , dignetur etiani essecum spirita cerdotis. Et benE Domnuscum spiritissimnii , iis esse optatur, quia in spiritu, mente rationali creatus est homo ad imaginem , similitudisnelii Dei. Aliter explicat hanc responsionem Isidolus Pelusiota. Illud autem quod a plebe Isidor.lib. i. respondetur , G cum spiritum hanc habet yy lententiam : Pacem quidem nobis praebuisti Do -
.Hine, hoc est mutuam internos con Oidiam Pa
em autem uobis da,li est bis mctionem , quae nullo modo divelli mist , ut
sum spiritu tuo pacati , quem nobi increatio..
iii initio indidisti tua hantate 'alii
722쪽
nequeamus. scripsit vero de hac salutatione ciea santissimum opusculuin Petrus Damianus , duo
omninb legendum est studiose rerum Eei
sticarum Leistore. Ego pauca delibo in o. 'stum de hoc nectare propino. Id quod dicitiit --πι ιοι is , sacerdotis, inquit . adpulum est salutatio. Orat enim, ut Dominus sit, cuia eis, sicut dignatur disere per Prophetam. δι habitabori de Salvatordis sipulis ctisque fidelibus, Me, inquit, ego τοίημα Qui nimirum salutationis seritio non modeni humanae adinventionis arbitrio constitutus , ex antiqua sacri eloquii auctoritate probatut assump- i
ubi si diligenter inquiritur , t W siti se
luiter, pluraliter appositus invenitur. Singula, riter sicut ad B Dei Genitricem Angei dicit, ἡ gratia pura Domi sucum. Ad Gede: Mimiq., ique ait, salutando. Dominus tecum irarum m.
iis mὸ Pluraliter autem ut in libro Ruth Bom; salinando presseri is suisai: Domi mi misi mα Et sicut Propheta a Deo missus invenitur salutasse Aa Regem Juda cum exercitu suo vita orem praelio revertentem dicendo Ἀ-οini ubist -- qui Distis cum eo. Ecclesia ergo salubri salutati neaccepta Sacerdotis,& ipsa resalutando oras. Mi orando resiliitat postulans , ut ut ille Dones 'num esse cum ipsis optavit, ita cum eo est donetur dicen, Dis mi irim με id est cumanu stua sit, ut eum o ne pro nostri siluae possis in eo Et notandum qi d non dicit tecum,sea cum
ii totum inadi riciis Eni tur . spiritualiter fieri perpendatur zmidini verbari expositione Missae Remigii Mili
723쪽
rota Sacerdos Collectam dicturus iam se, quam alios dorandum horratur dicens, Oremui, idque ex antiqua Ecclesiae consuetudine, ut patet in L turgiis Sanctorum Iacobi, Marci,Basilii, aliorum.Meminit hujus ritus S Augustinus. Nampo Miseristi hpulus post indictam a Sacerdote orationem aliquantulum orabat sub silentio,& deinde S icerdos communes populi preces colligebat offerebat De Stephanus Eduensis; Exclamat,inquit, sacer athph pduba.d Oremus monens se,& alios orare, quia Domi de inerali.cinii oravit,& discipulos ad orandum excitavit. Et inier Graecos non contemnendusauctor sedSchisimaticus,Nicolaus abasila Hortatur, ait, adora Nie. Cabare
risiis sacerdos,ut qui ad orandum sit ordinatus, C. 'τρα sis populi praepolitus , intercesib , , 4. Tandem Collecta hac celeberrima clausisela concluditur , P. Domininis nostrum 'sum Chri-
Ad Patrem enim dirigitur oratio , ut Concilium Carthaginense tertium decrevit S per Filium ter--natur, ut ipsi lari praeceperat, Quodcum ueperieratis Patrem in nomine meo dabit oris. Ipse itaque est, qui interpellat pro nobis, ipse frater,& caro nostra pse mediator Dei, hominum Deus, homo Christus Jesus. De hoc mysteriora. Fulgen Pulgent. l.1.istius Ruspensis Episcopus libellum scripsit ad Tra 'mitii 4. sitiiundum Regem Arianum eleganter ostendens, Ut liter oportuerit mediatorem Dei, hominum venim Deum, verum hominem esse, ut per i sum omnia nobis necessaria ab artemo Patre concederentur. Ad eundem Fulgentium epistolam
si ii a xandus Diaconus Carthaginensis Ax-Nn ' que
724쪽
sc Desingula partita quaestionum selutionem ab eo postulans. rum quarta haec est. Unum, inquit,regnum Patie, Filii, Spiritus sincti crediimus,4 fatenis
mul eos dominari creaturis omnibus senti jura. Quare erg9 in orationibus Sacerdotum ' hsur Christum Filium imum Dominum, cum υιυι 2 regna in unitate Spiritussancti niversas pene Asticae regiones Catholica dic consuevit Ecclesia, tanquam lus Filius o in possideat regnum, in unitate scilicet Spiritus san*η, ut regnantes adunare non simul regnare Spuli sanctus intimetura Respondet eleg missu Fule .ist ad hanc dubitationem Fulgentius. Ipsum conlulat Femiad. φν cui liber,nam responsio longior est , quq in Mini',' debeat liuegra, anscribi.Assirit autem n up psum concludere orationem, quod ille mediator sit.
xys M' Tum ex doctrina B. Augustini concluditidi sura
unitatem Spi litus sancti cum Patre,&Filio pisciscare,ut ex ipso unitatis nomine una essentia , ex hoc unum regnum , in eodepti inio regno Trinitatis potestas, unaque majestatafidelibus Mnoscatur: ne putetur aut Filius,aut Spiritus sanctus secundum divinam naturam ita cui Patre rese res, quemadmodum cum potiore regnat inferiori
sed illi unitas Spiritus sancit , quae est co amo Patris, Filii, dum in illo regno imitateri diu
tatis monstrat , unam esse regnandi aeternitateis, unam potestatem,unam majestatem,unamque
minationem sinimae Trinitatis edoceat. οἰ- autem praejudicium Filio, vel sancto Spiritui com-
dis eis paratur, ut idem Fulgentius alibi scribit, dia 'i' Patris per sinam precatio ab esse ente dirigit,ic
cujus consummatio , dum Filii, Spiritus sanctisomplectitur nomen, ostςndit nullum risii et c
725쪽
M disi mi quia dum ad lius Patris perse--mhonoris initio dirigitur, benὰ credentis fida ta Trinitas holioratur cum ad Patrem li- ins destinatur intentio , sacrificii inunus omni irinitari uno eodemque ossertur litantis ossicio. lle autem fere omnes diriguntur ad Patrem,
, Misaead Filium, nulla ad qui
cum procedat ut donum , proprium eius est dari Potius,quam dare. Cum vero de extrema Colledia: Amsita agimus, non parergo ortasse fierit admonuisti, quod nos dicimus Per omniasaecula βω- noti se non piget ut lius ascuusulae antiquitas dignoscatur. Sanctus enim I revaeus Episcopus, riden. l. e. t.&Martyr .Polycarpi discipulus redarguens Valentini Haeresialchae porteiriosum commentum destri his Titi' ginta Eonibus, variisque honum generationibus, refert discipulos valentini conatos fuisse illius erioris Catholicos participes facere,quod in rationibus dicerentaeonas aeonum, id est saecula taculorum. Quid sit autem saeculorum iaculum his qui utior doctrina digni sent ostendit apex Theolo gorum Dionysius in libro de divinis nomini
bus. post precationem, θε collectam toruscimus accinit Amen, cujus responsionis antiquitas mani-fista est,rum ex Apostolo, tum ex Patribus Justino, istiGArola Tertulliano,&aliis. Amen vox Hebraica est, qua utuntur sacrae literae ad aliQuid confirmandum, La s=ea.e.ὼς
esienum dioma ab Interpretibus translata non suit propter sui excellentiam, me, Graece vel La- tua reddita vim amitteret. Oraculum Zoroastris Mago rum Principis , est , nunquam mutanda
726쪽
esse in sacris nomina barbara Verba iteri antiqua in divinis sacrificiis efficaciora esse Platonici n. M.' Cabalis, quos in multis convenire Leo Hebrariis' eleganter ostendit ea ratione asserunt, quia anxi'
otium aeternitati, quae Deus est, proxime accedit.
Hanc vero doctrinam sellus in Scholiis Zoro sitis quamvis non omnino probet . asserit tamen singulas gentes habere quaedam nomina divinitus lata,qiue incredibileni vini habent in sacris ut S raphim, 'Mimas Aae Gabris Hujusmodi est vox a men Ecclesia eam adbibet tanquam sigillum confiniani, de consignans prorcedentes precati nes.Nam, ut ait B. Yvo Carnotensis Episcopus libro de convenientia veteris,in novi sacrificii, hae voce participem se iacit populus omnium charis matum , quae Sacerdos multiplici Sacramentorum diversitate studuit impetrare.Ideo Augustinus libro Aua. d. e., catechizandisrudibus monet Antistites, ut 'ita'. is itinct D D quatenus popuius ad id quod intelli---ipia in sit dicat Mn. Notatiarbanus Quartus Pontifex H. maximus tres significationes habere hoc vocabu- lumJam quandoque accipitur nominaliter, & fidinificat nomen Dei aeduit Amen resis B. Alia quando sumitur adverbialiter,ut passim in Evange-- liis. Amen, en dico vobis, dc Gnificat, vor, tu'
fugistb er . ita est i dum vobis, Tandem a misiae verbaliter,in idem est aestar Hoc sensu in fine orationum ponitur: Psalmista in fineviorimidam Psalmorum ad praedictorum boos mationem hanc vocem ingemina , quia ubi nos,ius 'ςg mu ββ ββt,in Hebraico haberiuAmen Amen.
sius,ut aliquando sit imperantis, interdum precanus, interdum vero confirmantis idem asserit s. i
727쪽
erius AbbasLocedi Ordinis Cisterciensis feriri.
. de Coena Domini inter opera D. Bernardi. Baptista Vernacia magni spiritus , , testis do libet uuio..' G uia sanctimonialis libro de unione si Deo αtriplex Amen distinguit divinum, Angelicum, &viatorum Deus dicit Aman, quia est primatri summa veritas Angeli dicunt Amem ut in Apocalypsi, gaudentes Deum esse id quod est Viatores dicunt Amen, desiderantes ad eum pervenire , qui est veritas aeterna. In Thalmuricis Massecheth Berachel apud Angelum Oninium in locis novi Cani ap.r. Testamenii, dum audientium oscitantia reprehen 'ditur, triplex malum, de illegitimum Animi destri . bitur. Nam cum ille qui respondet Amen non in-
tesserit quod clictum est, Amen popic in appella
tur: cum autem Amen pronunciarur antequam
perseia sit oratio,surreptilium dicuur, ex oratione
nondum absoluta aliquid turripiens : At vero cuimiliud agens respondet Amen , sit Ille nuncupatur, quasi duiectum in duas partes Plura de hac voce Archangelus Burgonovens in dogmatibus a balisticis conclusione ultima , cujus hanc unicam, observationem notatu dignissimam praeterire ne queo, quan a Joachimo Abbateaccepit. Hoc vero te, Abdibi , inquit, utitur Dominus in Evangelio , sed des abs cum aliquid affirmare volumus , re*ondere silemus an m. Hoc tamen iustat, quia Deus inpuncquo , nos autem in fine orationis uti con. . sierimus verbolito, ut ii iam esse auctorem vehi, nos autem veritatis distipulos, dum es , c in eum credimus Mimonstrema
728쪽
Thanastus Arehiepiscopus Alexandrinus uri magnum illudChristiani orbis prodigiuio,
omnitamque vii tutum sacrarium sub Constantino Augusto florerecoepit,& iub Valente vivere mum. do desiit ut viviset Deo.Hic teste Baronio cum se Roinae anno quarto Julii Summi Pontificis,
Symbollam scripsit suae fidei memorabile docu
inermim, quoci Latino idiomatecoram Pontifice recitavit. In hoc autem Symbolo sive compo- iid',sive emirem in Latinum traducendo adj torem fisisse Atli,nasio Eusebium vercellensem ει piscopum relaxi Guillelmus Baldesanus in Historiave semontana, quae manuscripta Taurini asservatur in Bibliotheca Ducis Sabaudiae , extabulario Vercellentis Ecciduae. Imo solum Eusebium ejus Auctorem agnoscunt Miluti ut testatur ossius inline disseri. a.de tribus Symbolis, qui etiam ait L tme primum scriptum fuisse, ex Latino Graeae redditum. nam Latinuscontextus unusest, Graeca autem exemplaria plurimum variant. Iam supra dictum est, quid per Symbolum intelligamus, quam multae sint hujus vocis significationes, quas omnes eleganti caimine explicavit in Synabolicis Mul.3oech. quaestionil iis Achilles Bocchius Bononiense Est,'rstac '' inem hoc Symboliam inra Orthodoxorum, ruri Apostolicae fidei fusiorem continens explicatio.. Olim quotidieta Priviam cantabatur, ut Hono
729쪽
Honori scribit nunc diebus tantum Dominicis Horinthis in
conaristata in unum maiori frequentia populi re Gemm anicitatur, ut laiactae haei conrelli ea die aperimScelabiet a , qua Dominus noster praecipua eiusdem fidei mysteria operari dignatus est. Hac enim die,
ut sincti Patres observant , novae lucis primordia uidi originem illustraverunt. Hac die Patres nostri mare rubruit sicco vestigio transierunt. Hac eadem die panem de caelo omne delectamentum in te habentem acceperunt initio quidem diei na' si ad Dioseo ius de Viretine Christus, dictaque die postmodum m. baptizatus,aquam Vinum mutata recreavit ODVi Sir, de ei vas, de quinque panibus multiplicatis quinque ritim hom et millia hominum satiavit. Hac die resurrexit amor su 'i' Etiis tuis, &januis clausis ingressus ad discipulos dedit ea lib. de α- ess Spituum sanctum potestatem remittendi peccata .Hac die Spiritus sancti gratia diicipulorum anti. Is S.n. . corda divinis charismatibus replevit. Hac die Joannes mirandam illam visionem vidit , cujus plura sunt Sacramenta,quam verba. Denaum hac die futura creditur generalis resurrectio,& totius mundi renovatio, quando qui bona secerunt ibunt in via
tam aeternam , ut vero mala in ignem aeternnm.
Memnit huius symboli Gregorius Nazianzemis N -' dc de illo post sanistam Hildegardem , postar nonem Herbipotensem , de Richardum Pampolit vir insignὰ seripsit opusculum Nicolaus Ser d. .n ' ' '
rius. Agit item de illo Genebrardus lib. . de sophi. orati Trinitate. Diem vero Dominicam, qua hoc tymbolum recitamus, vocat Sophronius Hierosolymorum Archiepiscopus dierum dominam Theo Theod. S: ra..dorus Studita diem pacis ChrIsostomu diem p 'IPYcsό:.nnis lucis. Medam Ecclesiae recitant post syna daterar est. bolivia collectam de fano issima Trinitate, ut i ai
730쪽
dedit nobis verae fide Sacramenta cognoscere,gret tiae quoque praefidia conserat, quatenus fidem silan animet actio, probet charisasalla elui ditaxat fides in pretio habenda est , quae per dilecti
. ni sanctorun a vitas literatum monumentis man, dati voluit Spiritus sanctus,ut quam quisque vivet
v f., .ss i0 Wm,iqin, ex propitis exemplis explii 4'.thes Eo dirigat ad veritatem, ut sanctus Nilus scribit. Et triun ch Z ut docet Symmachus Papa , illa monita discipulo: -- ri, ne seientiam erudiunt , quae probantur
emplo. Sine pudore invitat ad innocentiam , qui illam fuerit ipse lectatus Nestio quo pacto te. cius haeret doctrina operum , quam verbiarum, atque illi vere docent , qui cum dixerint quid faciendum sit, prob ni faciendo: quos magfrusLissa, MimixςW Gui videris, quam cum audieris. inare i. Basilius pietatis studiosos ad sani horum 'empla considetanda eleganter hortatur quia Mutina res,inquit, cum imaginem ex imagine pingunt, exemplar identidem respectantes meameta ejus hasin ferre conantur magno studio ad dum opificium sucoui sese meditatur omnibus numeris virtutis a uilutuin reddere,velut simulachra quaedam spiran'