장음표시 사용
701쪽
Diuinaedi moria Cap. XVI. 'Jud is sileant Graeci , Latini Historici, nec
otii quaedana mendacia scribant ore tenus accepta a fiuvim scientibus , quae semper Hebraeissu runt in senis, qualia sunt ea, quae Trogus, Iacrius mentiuntur : Deinde iacta luerae tropis abundant, dciensibus niysticis pro quorum intelligentia sancti Paties plures Regulas, Canori es tradiderunt , multumque laborarunt, nec lamen omnia iunt assecuti, T dissentiunt inter se in unius sententiae expolitione , ut cloce Fulsentius vi m-χ libor, ad Monimum.His accedit mysteriorum alii ludo,quibus plenae sunt omnes pam ut testamenti. emque , teste Auguit no , di Vini tu i UVlium dogii Chii est, ut multa inscripturis obscure dicta retinean ς,..tur, quae densitapam caliginem obducunt, ade . domandam libore superbiam , intellectumari
fastidio revocandum, cui facile investigata plorumque vilescunt Cum ergδ leguntur scriptu-is,magno studio eis attendamus , oci ςnxς 'Rψd iii. i. ait Psalmographus , D tardis me aio di, p-
tuam non peccem. Tunc enim bona sunt verba
Domini,inquit Remigius Altisiodorensiis, si opuxo a zzz..c impleantur, si coc labiis consentiaci Post ehi
nem vertitur lector ad Domiuum dicens, Tu --tem Domine s/xere nobisci quia ipsum legendi munus sine aliqua culpa peragi nequit. si redit .
legit, animum tentat elatiori si male vana sequitur confusio. Semper ideo misericordia Dei indiget qui legit, ne opus per se bonum vel superbiae contaminet vitium, vel damnabilis verecundiae pudor inficiati olim lectiones admodum prolixae legebantur ex Codicibus Sacra: scriptura: sanctorum Patrum, nec finis a legente impo-
702쪽
nebatur, nisi Superior praeciperet dicens Tu am ran, cui parens Lector statim dicebat , Domina sero nobis. Ad hunc ritum alludit Petrus Cellensis Episticio. libro , ubi loquens de charii xerit , Lectio isti sine nauum continuetur. Succinit chorus, Deo, ait ad totam lectio . hena refertur: namq; gratias agimus Domino,quod panem suae doctrinae nobis frangere digia tussit, animas esurientibus sapientiae pabulo recrearit. Haec autem vox Deogratias antiquissima est, eaque olim utebantur Monachi , cum sibi inviceimoc currerent Testis est Augustinus Donatistas arguens, qui nostrum Deo gratias irridebant: ut scias recentiores Haereticos omnem errorum . quem jam a Patribus damnatama in inseris revo cauς.
. st seria quid significent. Cur prolixius --ur. Quis eorum auctor. i. Ut autum, argentum, in quo confidunt homines, ingentisve pretii plandidissimas seminas repererit, non publice hominum avaritiae diripiendas prostitnit , sed in intimis penetralium recessibus centu in clavibus servandas abscondit. Eadem prouus rationequi verbum Dei fidele, immaculatum,convertens animas, desiderabile super, urum,&lapidem pretiosum auribus corporis, S cordis exceperit, laru reillud , ε custodiredebee non auditor obliviosus factus, sed memor semper
703쪽
saturis effodiunt liquit Chrysost. D n solum in se. 'et
perfici fodiunt, sed in lucifundunt descentant, depellitiores teriae filius scrutantur: in nos pati dili gentia spiritualem thesaurum in verbis reconditin linquirere debentus Diripi autem spiritualis thesau Id L M. rus nequit,& ubi in promptuaria mentis nostra re conditus fuerit,ab Oinnibus insidiis est icci M:modo per ignaviam locuna non demus ei, qui illumno .i. Θbis auferre cupit Elimi, ait Sapiens, custodi sermo-- , T acepta mea reconde tibi beati sunt Miaudiunt vel bum Dei, sed i custodiunt illud: si haesitis, dicit Dominus, beati emissisiceratis ea. Hoc si in H- significant ex antiqua sapientum traditioneResponsoria, qu. lectiones suble qui , eisque cotisona IesΟ- lent. Quid enim habet emolumenti virtutem cognoscere,ii meliora videntes,&probantes sequantur deteri Cia Divinorum quippe sermonum me chrys insit. ditatio, ac lectioinsauscultatio, ait rurium Chry Ii8.v. 48.
sostomus, in bona opera desinere debet. Ex qui ziz. ., tdam profanus: Hic buctus legendi est, aemulari ea quae in aliis probes , quae maximὰ inter aliorum d ista nisteris ii aliquem usum tuum opportuna d tivatione convertere. Item Gregorius Magnus: In
nobismςtipsis de nu transformare quod legi ''
inus, utcum per auditum se animus excitat, ad operandum quod audierat, vita concurrat. Ideb,juxta sententiam Epicteri, in nostris lectionibus non Epictet apud pronomus, quia dumtaxat ea intentione legimus αφ. ut sciamus: nec studium nostri in adactionem,
morum coit positiqnem dirigimus Amicitianii am non audientibus legem , sed facientibus quod praecepit lex legis S mandatorum aucto p ni - , i cetur. Vos , inquit, amicimeterini, ecerimur racipi vobis. Sicut igitur unamquamque M lactio ' i
704쪽
lectionem congruum, de consonum excepit Rer honsorium , ita Divinoruni sermonum auscultatio in copiosam desinat bonorum operum fructificillonem Pulcherrimus ordo bic est, ut ex coelestium mandatorum auditu an 'Mirum operation iubis inolescat. Ipse cantus, quo Responsertum cantatur, borem activae vitae subindicat creberrimae enim sub eadem syllaba plurium notarunt excursionis. vocum itidem difficiles saltus , sublimes elationesi infima depressiones , frequelixes ac subitae mutationes indicia sum multiplicium laborum, quos in
mandatorum coelestium executione subire debe .
:s z. 'r vim. Docer Stephanus Eduelisis Episcopus , in
talis cap. i. consentit Hugo Victorinus, Responsertum signi: 'i' hi scare ascensum, quem auditores lectioni ejusqης monitis praebuerunt Laique ideo dicitur Respon- sorium, quia responsio secundum vollantatem in . terrogantium assensus est, vel concessio: sive , ut ORPς 3 3, Rupextus docet, Resi)onseria dicuntur , quia r spondet lectionibus, tristia tristibus, laeta laetis vel
choro respondente cantantur. Quomodo vero ut quibus Romanis Pontificibus mutatus sit cantus ia/, 4. x 'Rςspoi sis ii Ostendit Amalarius initio libri d, elec .lbia ordine Antiphonarii Alserit Isidorus Respun-
est S. Joanuem Chrysostomum responsorias can, iiones instituisse ad aemulationem Arianorum qui in coetus distributi alternarim N ad modum' Responseriorum canebant, Corollaria adjiciebant in sectae suae gratiam composita. Responsorii versus ab uno isto cantatur , per quod singui ritas operationum designatur. Chorus autem repetit
trist, i sum parte Responsori ut idipsum dicamus
705쪽
miles, non sint schismata in nobis quia auteni opera nostita inperfecta sunt, ideo ex partes nium
' litur. Additur in quibusdam Glum Pini ingratiarum actionem et,qui dedit nobis velle,& per, 'scere: dc in confinionem fidei,sine qua impossibile est placere Deo. Haec est rem discretio, in lint Concilium Toletan una, ut in xtis sequatur Glor a Coneil.Tolri. inti istibus Responsorii pilacipium repexa yr Post P Τs apitula, quae breves lectiones sint, brevi iras quuntur Responseria, ut praecedenti doctrinae sub sequens operario conveniati octinno tempore longiores, diurno breviores recitantur φαones, quia noxa contemplandum, dies ad agendum tributa videtur; contemplatio autem longius octio brevior esse debet, quia qui minoratur actu, percipiet sapiemiam.Tempore Paschali in fine Respontorii adjungitur in liua, quod laetitiae additamei mtunivi gloriam Dominicae Reserrectinnis respiciti
ferventiushm operandi stodium sacris illis di , ostendit
i. I Revis quaedam lectiora divinis libris de eb. prompta , qu i in singulis ossietis ocit
mus, nonnullis antiquioribus collectio decliuncu- la d versiculus dicebatur, i Daulein Benedicto Benedict in te iam ab omnibus commmiter Capit iis num '- cupatur. Hujus nominis ratio en oui Capitula ut surimum brevia capita sunt Epistolatum quae in Nisalegunt Est autem Capitulum inste S. Ah-
706쪽
Aus . seu selmo, bremis multorum inplexio, sic dictaqiva 'η 'v; φ brevite capit totam summam. Nam per hoc quod dilabi dimitὲutivum et Capitulum deugnatur brevitas:
es, hoc quod venit a capite, vel a capio, intestiagitur quod magnum sensum capiat, de sit breve caput multorum,quae late disseruntur. Notat Baro' nius ad diem ra. Novembris antiquurn esse nomen Capitulorum in Eccletia ilicis ossiciis, alterius ta men signification s ab ea qua nunc acςipi solenta Erant enim precesquisam prolixiores inhonore Sane horum vel solemnita um , ut constat ex Epistola Vigilii Papae ad Eucharium Capitula secun- dum alios breves quaedam partitiones sunt, in
E ia, sit Evangelio Marci erant olim ΣΠ. Joanne
eclinimi Mysostomod'ακεφαλαι-is sivo Capitulum roducito in summam dicitur, cum quae prolixe dicta sunt compendiose dicuntur. Xenophon totius rei xenophaikα Mimmarium κεφάλων id est. Opi tum vocat.m Cyripaed. to eadem voce utitur meo quod in aliqua re sum-mzi e lis inum, praecipuum est. Nota Veia Beda exemplos os in isti gentis Israelit.quae tempore Ssdrae legebat in v
iIui,4 uim legis quater in die, hunc morem in Ecclesiai noluisse, ut per singulas diurnae Psalmodia hoc
lectio una de veteri, sive denovo Testamento cum ctis audientibus excorde dicatur: sic Apostoli- cis , sive Propheticis verbis confirmati ad instantiam orationis genua flectim. Horis nocturnis filures lectiones, de longiores dicuntur, quia tunc a aboribus operum cessantes liberiores ames divinis ausculationibus conimodamus. Stamus id diurnas, quia breviores. Non praemittitur benedictio, quia Praelato, vel Sacerdote dicuntur, cujus est aliis ben precari.In fine inon dicitur , Tu Mem
P me, qui in brevileissione facilius est culpam
707쪽
evitare,cum praesertim a viro persectiori recitetur. Sine titulo seguntur,quia Sacerdotes docti essed bent in divinis Scripturis Sermonibus autem a ctorum Patrum titulus praefigi blet, quia multiplicem eorum doctrinam non omnes Ecclesiastiei viri vel scire possunt,uel ejus meminisse si sciant. Post Capitulum respondemus Deo gratias, ut pro singulis gratiae donis gratias agentes locum gratiae faciamus in nobis,& cum gratiarum actione petiti ne nostra innotescam apud Deum.
C Ha nomen aequivocum. Conecta'mprimi au- Eures. D. Anedictusnnedictionis seminei Iam indicat. De alutatione Dominus vobiscuria, qua cineritis praemul tum tantur adamar
i. I ter minor olficii divini partes locum potissimum tenent breviusculae orationes, quas Collectas nuncupamus, vel quia Collectae sunt ex auctorixate divinarum seripturarum is quia s cerdos, is notat Innocentius papa, totius populi imi te
Preces colligiti& refert ad Deum vel quia hujus-2πη'μ modi precationes populo in unum collecto fiet τω l. dei 'insolent, idque pamelius observat ad verba Tertulit 'i' liarii; Ru'modo colligemus, quomodo Domini . e solemnia celebrabimus Atque ioc sensu phr - sis est antiquis Patribus, S historicis Ecclesiasticis vald) usitata Conestas agere, convenire ad Collectam, pro eo quod communiter dicimusiccis sam aliquam orationis gratia adire. Etiam in v xi est in to ς xxv ddium , diesque
708쪽
MHiie , . s. salanne Collecta dicebaistur. Eadem voce pro
Deute i6 conventu,& congregatione fratrum ad orationem
Rehum convenientium utitur ias . S. Pachom ius in Regula, quam Angelo dimitte conscripsit. Pat lus Apostolus Collectarum voce utitur pro elee-inosynis, quae ad alendos pauperes colligebantur;
ratum Glucta ii ηρ. Scribit Cassianus Sacerdotem a io. post psalmos collegisse omnium preces, unde usus Collectarum Uranius in vita S. Paulini narrans obitum Joannis Ε'scopi Neapolitanu AdEccl sam,inquit, processit,&populum ex more salutavit, resalutat utque a populo orationein dedit, ccollecta oratibne spiritum exhalavit. Breves allatem fuerunt iustitutae Collectae, quia brevis iura debet eis oratio. Usum earum antiquiminum esse colligunt quidam exa iturgiis Sanctorum J remo Massi cobi, Marci Berno Augiiensis, & Sigibertus so- 'aec Rum aiunt auctorem faciunt S. Gelasium i M. Papam. Sed Magnus Gregorius meliores, mendatiores in ordinem redegit, &-iis librum composuit, quem Sacramentorum inscripsit. Hic mihi primarius Collectatum Auctorauisse visi tu e nam ante ipsum rarior earum mentio apud Scriptores Ecclesiasticos reperitur. Refert Jonax Abbas in vita S. Eustachii Luxoviensis Abbatis Memdam Schismaticum Regulam S.Columbani inter caeter accusasse , quod plures essectas in diVinis ossiciis imultiplicari juberet quod tamen tationabiliter institutum S. Abbas ostendit in Θ-iiodo Marisconensi. De Collectis diuumque in Ecclesia Latinam ine, antiquitate,auctoribus, seu layentolibus , Latione , atque usa extat in nix
709쪽
sio sis.1 Illigauten hoc loeboisito notandunt,quod ei ad intelligentiam cujusdam monastica San- sanciqs enim Pater Benedictus noctur 'narum vigiliaruit ordinem disponens Dominici, diebus post duodecimum Responsolium dicto Hymno Te Deum laudam i, praecipit ut Abbasgat Evangelium clecto autem Evangelio, inita, inouit,benedictione incipiant Matutinos. Dubit vi hius,fateor, quidnam intelligeret beatus Pater. per benedictionem , quam dativult, antequam Laudes incipiantur. Nam omnes Monachi Collinam ossicii currentis legunt , post quam inini diate subsequuntur Laudes. sed inveni tau3em, qui nodum solveret Amalarium Fortunatum Epis' - ι .ispus,inquit,vel sacerdos dicit Orami. ae deinde εμα. sequitur benedictio.utroq: nomine benedictionis,
Sorationis vocatur oratio Sacerdotis. De benedi-plet locum idiota quomodo dicit mensuper tuam benedictionem quia nesii Pid duas ' Hanc benedictionem vocat Artibri orationem dicens : Impo. ritus audiens , quod non livelligit , nescit finem orationis,&non respondent Amen, id est veru', ut conθrmetur benedictio. Hactenus Amalarius. Sed sententia , quam tribuit Ambrosio , Hilarii 'Diaconi est, cujus statu Commentaria in Paulum Aut ad Mia,
Ambrosio adstripta Hujus Hilarii meminit Augu- μα μηνstinus eum Sanctum vocans ex usu temporum, citatque locum ex his Coinmentariis in caput 3 epistola ad Romanos. D. quόque Hieronymus ejusdem mentionem facit in Dialogo adversus Lucisnianos , ipsumque appella; orbis Deucalionem ob
710쪽
nequeamin. scripsit vero de hac salutatione Meagantissimum opusculum Petrus Damianus , quod omnino legendum est a studioso rerum Ecclesiasticarum Lectore. Ego pauca delibo, de in sistum de hoc nectare propino. Id quod dicitur Domitis mobiscum, sacerdotis, inquit , adio: intum in salutatio. orat enim, ut Dominus sit
cum eis, sicut digiaatur dicere per Prophetam . . hasuari in illis Salvator discipulis suis , cunctisque fidelibus, Em, inquit, era τοι sumsi m.
Qui nimirum salutationis sermo non moderno hu .inan ae adinventionis arbitrio constitutus , sed ex 'antiqua sacri eloquii auctoritate: probatur assumptu ubi si diligenter inquititur , saepius singulariter, de pluralitei appositus invenitur. Singulariter sicut ad A. Des Genitti angelus dicit, a Q. graim plena Dominus tecum. Ad Ged nem quo, que ait, salutando. Dominus iniim τι-- β ii. - pluraliter autem ut in libro Ruth Booz salutando mess bribus suis ait Domi'us vobisum. Et sicut Propheta a Deo missis invenitia salutasse Asa Regem Juda cum exercitu suo vii horem de praelio revertentem dicendo , Dominus vobiseum, pria fuistis cum O. Ecclesia ergo salubri ululatim. ne accepta Sacerdotis,& ipsa resalutando orat, de orando res lutat postulans , ut sicut ille Dominum est icum ipsis optavit, ita ricum eo esse didinetur dicens, Et eum l=iritu tuo, id est cum anima tua it, ut eum dignῆ pro nostra salute possis orare. Et notandum quod non dicit tecum,star Imritu tuo , ut totum quod in ossiciis Ecclesiasticis geritur, spiritualiter fieri perpendatur. Eadem sectverba in expositio Muta Remigii Antissiodoren iis reperiuntur qui Petro Dmiano antiquior est. Porro