장음표시 사용
711쪽
tortis sacerdos Collectam dicturus iam se, quant
. Mos adorandum hortatur dicens, Oremus, idquel ex antiqua Ecclesiae consuetudine , ut patet in Li- sis sanctorum Iacobi, Marci,3 silii, Maliorum. Meminit hujus ritus . Augustinus. Nampo Mincti inpubis post indictam a Sacerdote orationem alia quantulum orabat subsilentio,& deinde sicerdos
communes populi preces colligebat, Mosterebat Deo.Stephanus Eduensis; Exclamat,inquit, Saeet O au monensiain alios orat; quia Domi laus oravit,& discipulos ad orandum excitavit. Et inter Graecos non contemnendus auctoris Schisimaticus Nicola Cabasta; Hortatur, ait, adora Nie. Cabat sollam sacerdos,ut qui ad orandum sit ordinatus, 's Linus
d sit populi praepositus , immesse , ,e-
. Tandem Collecta hac celeberrima clausi concluditur, Ar misium minum Isum cirμμωσε mn-m,qui tecum vivit, taregnat nis νι- tate Spirituis 'mimi per---μ-μο---Αd Patrem enim dirigitur orati , ut Concilnim Carthaginens tertium decreviti, per Filium terminatur, ut ipse olim praeceperat, Quodcunauen- raris---η--modas visu. Ipse itaque est,qui interpellat pro nobis, ipse fiater,sicaro nostra,ipse mediator Dei, hominum Deus, ii
mo Christus Iesus. De hoe mysteriora. Fulgen put nil, ltius Rusipensis Episcopus libellum scripsit ad Tra τα simundum Regem Arianum et ante ostendens, ter opore erit mediatorem Doe i hominum verum Deum. verum hominem esse, ut per Disaon nobis necessaria ab aeterno Patre con-eeos nutu . Ad eundem Fulgentium epistolam sit ipse F cxxandus Diaconus Carthaginensishui
712쪽
riebatur, nis superior praeciperet incensa. ean, cui parens Lector statim dicebat , Domiηε miserere notus. Ad hunc ritum alludit Petrus Cellensis Episticio libro Q ubi loquens de chartiat te ait , Lectio isti sine Tu autem coiitinuetuta succinit ciborus, Ira rata; Ruodad totam lecti . . mi, serturinamq; gratias agimus Domino,quod panem suae doctri me nobis frangere dignatus at, de animas esserientibus sapientiae pabulo recrearit. Haec autem vox Dragrasias antiquissima est, eaque olixi u et aiatili onacla , cum sibi invicem oc- eurrerent. Testis est Augustinus Donatistas darguens, qui nostrum Deo gratias irridebant:
ut scias recentiores Haeretico omnem error
mi aurum, Margentum, in quo confidum chomines, ingentisve pretii splendidis imas
gemmas repererit, non publice hominum varitiae diripiendasprostituit, sed in intimis penetraliuiri iocessibus centum clavibus servandas abscondit. Eadem Proxsus ratione qui verbum Dei fidele, immaculatum,convertens animas, desiderabile super aurum, lapidem pretiosum auribus corporis, Mcordis perceperit, serv re illud, ε custodire debet
non auditor obliviosus fictus , sed mmor semper viandat ortim coitu cietodum ea. βicut qui the
713쪽
sauros effodium, inquit Chrysost. i,on solum in Q. et perfici fodiunt, sed in prosunt in descendunt,4
penitiores terrae sinus sic rutantur : ita nos pati dili gentia spiritualem thesaurum in verbis reconditum linquirere debemus. Diripiam spiritualis thesi ad L M. . rus nequit,& ubi in pi Omptuaria meniis nostra r conditus fuerit,ab omnibus inlidiis ei. recurris:mOdo per ignaviam locum non demus ei, aut illum no bis aures re cupit Hismi, ali apiens, toaιJermone meos, pracepta mea reconde ibi Be ui suiu qui
audiunt verbum Dei, sed si custodiunt illud θῖ-
significante antiqua sapientum traditioneRespon- seria, quae lectiones subsequi, eisque consenare so- .lent. Quid enim habet eniolumenti virtutem cognoicere,i naelior videntes,s probantes sequantur deteriora 3 Divinorum quippe sermonum mς chi, in M.
ditatio, ac lectioiiis auscultatio, ait ruritim Chry iis .v. 48.
sostomus, in bona opera desinere debet. Et qui ziz .. t dam profanus: Hic fluctus legendi est, mutilati ea
quaeri aliis probes quae maxime intex aliorum dicta mireris in aliquem usum tuum opportuna d rivatione convertere. Item Gregorius Magnus: In Gog: -- nobismetiplis debemus transformare quod legi- imus, utcuin per auditum Sanimus excitat, ad operandum quod audierat, vita concurrat Ideb,j acta tententiam Epicteti in nostris lectionibus non Epictet apud
proficimus, quia dumtaxat ea intenti ne legimus, ut sciamus nec studium nostrum ad actionem,
morum compotitionem dirigimus Anaiculam suam non audientibus legem , sed facientibus quod praecepit lex legisl mandatorum auctor polli stauricetur. Vos , inquit, amomo eritis,ffeceritis quae
et praclis Sicut igitur unamquamque Mia 4 lictio '
714쪽
lectionem congruum , consonum racenits ,nsorium iit Divinorum sermonum in copiosam desinat bonorum operum fructifiti tionem. Julcherrim us ordo bi essi, utisc inlli
istus inolescat apse intus, quo Responsertum cant tutaborem activae vitae subindicat aereberi memini sub eadem syllaba plurium notarum excursionia vocum itidem disiiciles salius , summes elation hinfima depressiones , frequentes aesubitae min. iiones indicia sunt multiplicium laborum, quos urmandatorum in testium executione subire hζὸ. inus. Docet stephanus Eduensis Episcopus raris cap.ret consentit Hugo Victorinus, Responsistium signi η 'i' ' scare ascensum, que ii auditores lectioni, quiqtii: monitis praebuerunt Datque ideo dicitur Respon . serium, quia responso secundum voluntatem in terrogantium assens est, vel concessis: sive IT . '' Rupertus docet, Responseria dicuntur mutare. spondet lectionibus,t0stia tristibus, betauptis vel choro respondente cantamur c modo veri a quibus Romanis Pontificibus mutatus sicanius istisi ex .-Qo qndit Amalatius initio libri d
soria ab Italis inventa miste. At Sozomenus auctor' est S. Joannem Chrysostomum re lasorias uones instituisse ad amulationem Ariuung - , qui in coetus distributi alternatim, ad modum' Responsoliorum canis iit, Corollaria adjicio
tant in sectae suae gratiam comptatic Res
versus ab uno solo cantatur , per quod singularitas operationum designatur. Chorus autem repetit
715쪽
Umnes, non sint clusinata in nobis quia autem opera nostra imperfecta sunt, ideo ex partet murri repetitur. Additur in quibusdam disia Patri ingratiarunt actionem et,qui dedit nobis velle, perlicere: in confessionem fidei,sine qua impossibilo est placere Deo. Haec est autem discretio, inquit Concilium Toletanui ut in hetissequatur Obri con um- in tristibus Responsorii prIncipium repetatur. Post Capitula, quae breves lectiones sunt, breviora se. quuntur Responseria, ut praecedenti doctiinae subsequens operario conveniat. Nocturno tempore longiores, diurno breviores rςcitantur lςchiones, quia nox ad contemplandum , diei ad agendum tributa videtur; contemplatio autem longiori ctio brevior esse debet, quia qui minoratur actu, perςi-- pie sapientiam Tempore Paschali in De Responserit adjungitur Assiluia, quod laetitiae additamentum gloriam Domi licae Resurrectonis respicit.
i. RRevis quaedam lectiora divinis libris de ebis his
Dprompta , quam in singulis Ostigiis iecit/- nente su mus, nonnullis antiquioribus collectio, lectiuncu- versiculus dicebatur. Dautem Benedicto Benedictoin lectio, ab omnibus communiter Capitulum num ' cupatur. Hujus nomii is ratio est,qui Capitula ut plurimum brevia capita sint Epistolarum quae in Missaleguntur.Est autem Capitulum, inste S. An
716쪽
Ausum. siti Telmo, brevis multorum complexio, sic dicta quia .uais is , Levitex capit tota in summam. Nam per hoc quod ambi. diminutivum est Capitulum designatur brevitas: Ecies hoc quod venit a capite, vel a capio, intest,
gitur quod magnum sensum capiat S sit breve ca- Dat multorum,quae late disseruntur. Notat Baro' niusad diemis. Novembris annauum es se nomen
Capitulorum in Eccletia ilicis ossiciis, alterius tamen significationis ab ea qua nunc copi solanti Erant enim preces quaedam prolixiores inhonoro, Sanctorum vel solemnitarum , ut constat ex Epi- stola Vigilii Papae ad Eucharium Capitula secun- ' ' dum alios breves quaedam partitiones iunt, cin
siisclinii, r. Chrysostonio ἀνακεφαλαι-is sive Capitulum, ductio in summam dicitur, cum quae prolixe dicta ibit compendiose dicuntur. Xen'phon totius rei xeno .s .es immarium, μηκον id est Capiti dum vocat.Pl Cyrip Mi to eadem voce utitur pro eo quod in aliqua re sum-
Σὸὸ i d est uin, praecipuum eae Notat Veia Beda exemplo os in c. gentis Israelit.quas tempore Esdrae legebat in volu- ποῦ , in legis quater in die, hunc morem in Ecclesia in oluisse, ut per singulis diurna Psalmodia horas
lectio una de veteri, sive de iovo Testamento ctis audientibus excorde dicatur: sic Apostoli- . cis, sive Propheticis verbis confirmati ad instantiam orationis genua flectini. Horis nocturnis plures lectiones,' longiores dicuntur, quia tunc a laboribus operuna cessantes liberiores aut es divinis ausculati ibus accommodamus. Stativis diur- nas, quia bieviores. Non praemittitur benedictio, quia Praelato, vel Sacerdote dicuntur, cujus est aliis ben precari.In fine non dicitur , Tu MemP- M, qui in brevi lectionifacilius est culpam
717쪽
evitare,cum praesertim a viro persectiori recitetur . Sine titulo leguntur,quia Sacerdotes docti esse debent in divinis Scripturis Sermonibus autem san- tum Patriam iitulus praefigi solet, quia multiplicem eorum doctrinam non omnes Ecclesiastiei viri,vel scire possunt,vel jus meminisi scians, Post Capitulum, espondemus Deo gratias, ut pro singulis gratiae donis gratias agentes lociam gratiae faciamus in nobis,& cumgiatiarum aistione petiti ne nostra inmitescant apud Deum.
Collecta nomen quivocum Cossectarumprimi au- Eures. D. Anedictus benedictismi - ne Coluctamindicat. salutatione Domin vobiscunt, qua collectis praemittitur. Notantur quadam D. Mi maculis M um Ausuis, odeΚις- .
r. I Nterminor s Osficii divini partes locum potissimum tenent breviusculae mationes, quas Collectas nuncupamus, vel quia Colle di ae sunt ex amftoritate divinarum siclipturatum vel quia sacerdos, ut notat Innocentius Papa, totius populi-- - - Preces colligiti&refert ad Deum vel quia hujus 2π 'μmodi precationes populo in unum collecto fieri eri l. de fuga solent, idque Panielius observat ad verba Terrus' ' ρος liani iQu'modo colligemus, quomodo Domini, in olemnia celebrabrinus' Atque hoc sensu phr - - , est antiquis Patribuis, historicis Ecclesiasticis valdὸ usitata collectas agere, convenire ad Collectam, piro eo quod communiter dicimus ccle sam aliquam orationis gratia adire. Etiam in
718쪽
υHiie. solenne Collecta dicebantur. Eadem voce pro
zzz convon tu, congregatione iratriam ad orationem
v ehum iει simul convenientium uticii pallii QS Richomius in Regula, quam Angelo dictante conscriptV. Pau-
lus Apostolus Collectarum voce utitur pro ei
mosynis, quae ad alendos pauperes colligebantur: llictis autem, qua fiunt insenctos, Put stri 'ra tune in Zasiam Scribit Cassianus Sacerdotem Mio. post Platinos collegisse omnium preces, unde usus Collectarum. Uranius in vita S. Paulini narrans. obitum s Joannis Episcopi Neapolitani, Ad Eccle- sam,inquit, processit &populum ex more salutavit, resalutatumea populo orationem dedit, e collecta oratibne spiritum exhalavit. Breves autem fuerunt iustituta Collectae, quia brevis δέ pu- radebet esse oratio. Usum earum antiquissimum esse colligunt quidam ex Liturgiis Sanctorum I
LI' 'φ' bi, Marci. Jerno Augiensis, Gigibertus sic Pit.... praecipuum earum auctorem iaciunt Gensium
Papam. Sed Magnus Gregorius meliores, i -- mendatiore inordinem redegit, ex iis librum composuit, quem sacramentorum inscripsiti mihi primarius Collectarum Auctor fuisse vide itur et nam ante ipsum rarior earum mentio apud
scriptores clesiasticos reperitur. Resret Ionas --λ i Abbas in vita S. Eustachii Luxoviensis Abbatis , quemdam Schismaticum Regulam S. Columbani inter caetera accusasse , quod plures Collectas ii ' divinis ossiciis inultiplicari juberet quod an inniabiliter institutum S Abbas o di in SP nodo Matisconensi. De Collectis earumque in Ecclesia Latina origine, antiquitate,aui ituas, seu inventor nas , ratione is atque usa extarii nis
719쪽
1. Illud autem hoc loco obiter notandum, pio licet ad intelligentiam cujusdam monastica Sanctionis sancitis enim Pater Benedictus noctui /-ς unarum vigiliaruio ordinem dispo ns Domiti ix diebus post duodecimum Responsolium dicto Hymno e Deum Dudam's, praecipit ut Abbas te .gat Evangelium 'eccto autem Evangelio, de data, inquit,benedictione incipiant Matutinos. Dubitavi pius,fateor, quidnam intelligeret beatus Pater. si benedictionem , quam dari vult, antequam
audes incipiantur. Nam omnes Monachi Col lectam officii currentis legunt, post quam imm diate subsequuntur Laudes. Sed inveni laudem, qui nodum solveret Amalarium Fortunatum Epiu pus,inquit,vel Sacerdos dicit Oremus, ac deinde cap., .seouitur benedictio.virm nomine benedictionis,
N orationis vocatur oratio Sacerdotis. De benedi
ctione dicit Apostolus,5. benedixeris stiritu uisiΨBedietionem, quia nolit quid dicas ' Hanc benedictionem vocat Ambri orationem dicens; Imperitus audiens , quod non intelligit, nescit anemorationis,&non respondent Anten, id est verum, ut confirmetur benedictio. Hactenus Amalarius Sed sententia , quam tribuit Ambrosio milarii Diaconi est cujus sunt Commentaria in Paulum Aug. ad duas Ambrosio adscripta Hujus Hilarii meminit Augu epist. stinus eum sanctum vocans ex usu temporum ci ' ' tatque locum ex his Commentariis in caput 3 epi
stola ad Romanos o quoque Hieronymu, eius dem mentionem facit in Dialogo adversas Lucifixianos , ipsumque appellat orbis Deucalionem
720쪽
ob inductum anabaptismum. Quod vero bellaei. Aii. a. d. '. 'Dct dccipi sinat, probatur etiam mi
revexat. c. is Augustino his verbis. An quis Sacerdotem super fideles Dominum invocantem,siquando dixit, Da illis Domine in te perseverare usque in finem, ii solum voce ausus est, sed saltem cogitatione repre 'hendere , ac non potius super ejus talem benedi ctionem, corde credente, de ore confitente re
spondit A. . . Caeterum S. Benedictus nullam in reliquis horis Colle mentionem facit, ut vel inde discas praecipuam earum institutionem ad Magnum Gregorium pertinere Notat autem san . . cha Hild ardis praeclarissimi ingenii foemina inexplicatione regulisnullam Collectam deligaari asando Patre, nisi tantum post Evangelium, quia Dominica oratione nullam pretiosiorem invenit, perquam divinum cium terminaretur. Praeessera i iiij τὰ de Colle stis,earumque materiaGennadius Masior ιο siliensis.Cum sanctarum plebium praesules mand Di sibimet legatione fingantur apud divitiam essinentiam,humani generis agunt causam, Sc tota
cum E esia congemiscetate postulant, precati, tur,ut infidelibus donetur siles , ut idololatrae ab impietatis suae liberentur erroribus,uJudaeis ablato cordis velamine lux veritatis appareat, haeretici Catholicae Fidei perceptione resipiscant, ut schisamatici spiritum redivivae charitatis accipiant , ut lapsis poenitentiae reinedia conferantur, ut denique Catechumenis ad regenerationis Sacramenta peraductis coelestis misericordiae aula reseretur.
Atyerd Sacerdos, priusquam orationen in i . , ὸ Opi x divinissimam salutationem , ut verbis utar Cesset bis eis Dionysii reopagive, praemittit dicens, Dominiis Φης-- om. De qua saluta ne ereat cauon Con