De divina psalmodia, eiusque causis, mysteriis et disciplinis, deque variis ritibus omnium ecclesiarum in psallendis divinis officiis, tractatus historicus, symbolicus, asceticus. Sive psallentis ecclesiae harmonia opus novum & curiosum, ac multiplic

871쪽

quod Canticum, haliquasinvocati uim i iis

autem recitarii lina pars Psalmi, vel Cantici, sive aliqua invocatio: postea dicitur una pars Hymnit sequitur alia pars Psalmi, tum sequen, pars Hyrii hiuin sic deinceps donee Hymnus ex integro per solvatur. . Hora miai noctis continest ex lacini oratio nec, undecim Cantida sex Hyninos, duos Psiuinos, Responsolium unum desalias invocationes; Himo auten recitatur una oratio, o unum can, Munn cum secunda oratu neci deinde prim Hyn nus cum pomo Psalmo , de duae aliae Orationes, .secundus Hymnus cuin aliquibus invocationi, His, Tum quinta oratio,&duoalia Cantica cuni duabus Orationibus is tertius Hymnus cum inis locationibus octava ora rio duo amica Nires Orationes mymnus quartus cum invoca

tionibus, una ratio, duo Canticam declamateria ratio&quintus Hymnus cum unoCan,

lici deinde unum Responsetium eum duabus Orationibus is sextus Hymnus una secundo Psalmori demum oratio decimatata, d reliq-

in latis indecim septeni

Hymnos, sex Cantica, quatuor Psalmos, dc unum

.ixesponsorium, hoc pacto Dicitur prima orati , primum Canticum secunda oratio,& secum

dum Canticum , atque tertia ratioci primus Hymnus cimn tertio Cantico, d quarta Oratio oeundus Hymnus cum inanio Pialitio 3 qiunt, Oratio: tertius Hymnus cum secundo Psalmo, sex

ratio quartus Hymnus cum terti o Psalmo, M istima oratio : quintus Hymnus cum quarto a ' octava ratio et sextus Hymnus

872쪽

Demariis ritibus cum invocMionibus , nona ratio : septimus Hymnus ciamqtaarto Psalmo e deinde Responsorium,duae rationes,quintum Canticum, ratio, sextum Canticum,3c finis. Tertia,Sexta,& Nona habent quinque Orationes,, tria Cantica, sive duo Camica, unum Psalmum. Sexta habet tria Cantica: Tertia, Nona unum Psalmum,& duo Cantica. Sic vero in his, proceditur. Dicitur primo Oratio; deinde Psaliarias, vel Canticum,alia latio,in aliud Canticum, finis. Vesperae rationes septem,duos Hymnos,quatuor Cantices quatuor Psalmos,& unum Responsorium continent hoc ordine Psallitur una Ora tio,&unum Canticum iecunda Oratio , secundum Canticum is tertia orati, Hymnus cum primo Psalmo, quarta Oratio secundus Dymnus cum reliqnistribus Psalmis deinde Responsorium,quinta, & sexta oratio, tertium Canticum, septima Oratio,&quintum Canticum. Completorium quinque rationibus constat,&tiibus Psalmis,duobus Hymnis,&duobus Caninticis. Una dicitur ratio, unus Psalmusci deinde secunda Oratio o Hymnus cum secundo Psalmo Mox tertia, riuarta Oratio, inum' anticum tum Hymnus secundus cum tertio Psalmes demum quinta oratio , secundum Canticum.

873쪽

Iiio,quae Dravum savumque amnem interjaxet, ab occasu Sturia borti Danubio clausa, i Sep-.tenti me perpetuis montium jugis, quanis a Palis nonia discernitur.Sclavon: adicitur agente Sclavonica, quae olim circa Maeotidem paludem habitabat desit has regiones descenditi noli8via es . onica longe lateque patet, atque idc plurimae gentesiacra peragunt hoc idiomate Ritum verbisquuntur ves Graecuni,vel Latinum. Nam in Dat .matia littorali,in Liburnia,& in Istria omnes Ecclesiastici tam seculares quam Regulares Romano ritu psallunt, habentque Breviariuin Romanum n. lyrica lingua impressum. In caeteris autem re nibus,videlieet in Servia Mysia,Boseia, Bulgaria, Rustia Minori Regi Poloniae subdita, in Vothini , dolia,&parte quadam Lituaniae, aliisque finitia .mis provinciis ritu Graeco divinum peragitur OsEoum translatis Graecorum Typicis in Sclavinii cam linguam. Eosdem Graecos ritus eadem lingua servant Moscovita quorum Regio Russi major, seu Roxolania nuncupatur inuicunque parent

Moscoritici Ducis amplissimo imperio Christiani

quoque Tartari circa Tauricam Chellanesium, Circassa, muliae Pintica nationes Munt qui

dum Historici Gregorii in VII. usum huius sui Mein sacris Vladidas Bohemorum Duci noluisse com sedere:sed concessum ampridem fuisti, anno scilicet .soavurrat Monius.

874쪽

variis ritibus

g. XVIII. II mibris AEthiopum, sive Abas Lorum,

Cophtorum

rebns Abastinorum tres libros scripsit Nicolaus Godignus, ex quibus statum illius regionis cui iosus lector intelliget. Est autem δε bassia ea pars Afiicae, quam veteres filii Optam sub AEgypto vocarunt, atque ejus Principis imperio subjecta est , quem vulgo Euiopaei Pretejannern ρppellant. Ab ipso exordio Apostolicae praedicationis Christi fidem susceperunt Ethiopes, praedicante ipsis Enucho Candacis Reginatiquem pauidiost S. Mnthaeus Apost sequutus est. Unicum ha- enti piscopum,quem Ab unam id est Patrem vocant,missum illuc a Patriarcha Alexandrino. Schis Da atlcos eos se, Merroribus Dioscori, atque Eutychetis infectos notissimum est. His addiderunt quasdam Judaica superstitiones quibus pertinaci-xe adhaerent in facris lingua AEthiopica utuntur, qua tamen a populari diversa est. Noctili num cium vocant Ian Ochaolit, Primam Og,Te xinii Selesu,Sextiaria Sedastu, NomiiDi raris V speras Saro, Complet Orium Noam. Copliti, seu

Copti sunt quidam Christiani AEgyptii sic dicti a

Copto celeberrima olim civitate , metropoli Thebaidis, de qua Strabo lib. II. Plutarchus lib. e iride. Habent quindecim Monasteria proprium Patriarcham, qui residet in urbe Cairo, vel in Monasterio S. Mercurii ad mare rubrum. Vernacula eorum lingua Arabica est. At vero hi acris lingua Coplitica utuntur, quae antiqua Egyp

875쪽

d si in modis Cap. XVIII. 693 . mei vindicarianti Mulla suis fodi in hac

Istigua scripti in Bibliotheca Vaticana, multi item .in. ypto. Pluia de hac gente curiosius echor invenies in Prodromo opto Athanasii Κirciter. Horum ritus Athiopum ritibus similes esse asserit citatus Auctor cap. S. Prodromi Ethiopes autem Eabent Romae Ecclesiam S Stephani prope Basil cam S. Petri,in qua tres viros reperi,duos Presbyteros,& unum Monachum,quos de uibus sua: E es eme adhibito Interprete ricin suam interrogavi; sed quod sacros Codices nonhalarant, nihil ab eis ediscere potui,praeter ea quae sequuntur. Omnia OL, incipiunt ab oratione Dominica, Angelica sibilatione. Initio nocturnae precis recitant Plaumum k emte exultemus.Legunt prolix lacras Scripturas , scripta vero sanctorum Patrum nunqliani

legunt, nisi in hebdomada sancta. Singulta horae

.duodecim Psalmis constant, quorum unus semper in Psalin o. Miserere. In Monasteriis, in quibus magna multitudo Monachorum est, semper ante prandium integium Psaltetium percurrunt brevi L4imo spatio temporis divitis per suagulos Monachos Ps inussi Psalmorum sectionibus, cuinion μ res si sto Haec illi. Porro de Cophiis eorumque erroribus,obstinatione, & vafritie, deque selemni legatione ad eos missa longam, s--Hi storiam narrat Franciscus Sacchinus parte .His storiae Societatis Jeiu lib.6. num ira mead III.

. . . - . .

876쪽

De sariis ritibus aliis quibusdam ritibus Eecusatorie

tatis.

I. Nier mare Caspium,&pontum Euxinum sitae sunt Iberia, Colchis,& Albania Albanen se ritum sequunt ut Armenum in propriam linguam translatum. Sed advertendum aliam esse Albaniam in Europa , sic dictam ab Albanis Asiaticis qui a Tartaris expulsi istic consederunt. Est haec illa pars Macedoniae, quae ad mare oni curri vergit , allytico sive Dalmatiae jungitur, atque etiam Epirum compleo itur , habetque pioprium idioma ab Illyrico , Graeco diversum quo sacra gentes illae peragunt ritu Graeco. Iisdem Graecis ritibus utuntur Colchi, aberi suo quisque i- diomate Colchi nunc Mengrellenses vocantur, habitantque sylvosos colles , c saltus horribiles sparsiin more ferarum, absque ulla non solum ut-bis,sed nec vici quidem frequentia. Huc JaQnem

cum Argonautis navigas e , aureumque vellus in Graeciam transtulisse Poetae fabulati sunt. Vix praeter nomen quidpiam habent Christianae Religionis Iberi nunc Georgiani die untur Circa divinum

Officium in eo sunt errore, ut non omnes Ecclesiastici illud recitent,sed unus tantiam,vel duo,caeteris adstantibus, Fc minime attendentibus. Horum mores,& haereses fuse describit, qui eas regiones peragravit, Clemens Galanus in conelliatione Ecclesiae Armenae, Romanae, parte livati Chaldaei Syri ritum Maronitarum sequuntur, sed haeretici Nestoria ui, Jacobitae plerique simi. Nestoriani

in Babylonia, Persia, aliis Asiae regionibus degunt.

877쪽

reu,, in Mesopotamia. Invocant in divinis ODis Nestorium Theodorum Mopsuessenum, Cyrillum anathematis: mi. Residet ut pluriamum eorum Patriarcha in civitate Mosa , quam dicunt esse Ninivem magnam. Jacobit a quodam Jacobo Syro Dioscori sectatore nomen accep etunt, suntque dispersi per civitates,&opida Syriae, Mesopotamiae, Sc Babyloniae Horum Ecclesia Paulis chalis est in Mesopotania extra civitatem Mariadi in Monastetio Zafran. Veriam Patriarchare-sdere solet in civitate Caramit, ut testatur Thomas curamia Nissent in persia, e India Orientissi albimmine Christiani, Mi se Christianos S. Joannis Baptistaenuncupant, sed hi nullum Omumis Utant, carentque forina,& materialegitima sacramentorum.In Indiis item Orientalibus in Provincia Malavar prope insulam etiam est alia natio Christianorum,qui dicuntur Christiani Sahomae. Hi olim Archiepiseopos ex Armenia habuerunt,quilios Syriaca divina Ossicia ritu Armeno celebrabant, quoidiomareetiam nunc utuntur. Ideo qui

sacris initiari volunt , praeter eommunem regionis

litam etiam Syriaca uinos Larinam,ediuunt.

r. Odices divinorum ossiciorim , sive ut o - quitur Virgilius Papa, epist Lia herium, Canonicae preci textus apud Graecos matri sunt. Q terium in io Cathismatadivisum, ut supradictum in Lectiones veteris, novi Testamenti Trisdium , in quo sunt Canones trium Odarum, 'Raetempore Quadragesima recitantur Pentec

878쪽

698 De variis ritibus starium, in quo sunt ossicia a die pascitatis usque ad

Pentecosten Maenaealtata tom OS divisa, quot sunt metales, di continent Osticia Sanctorum Menologium, inritio a omina Sanctorum, d vitae breviter recensentur fusius tamen quam in Latino Martyrologio. Eucliologium continens rationes, cbenedictiones, pro diversis functionibus Ecclesiasticis Horologium , quod est Osticium diurnum. Aiuliologium , in quo multa sunt Osticia in variis libris dispersa Panegyricus habet diversas Orationes in varias festivitates. Diaconicon de officio Draconi. Paracleticus quotidiano ulta deserviens. Octoechus de octo tonis, seu modis mulicis, qui in libro sunt Canones ac troparia diversa Hermolarium, sive Hirmologium illimum indicans, sive tonum juxta quemlibet Canonum cantus inflecti. Sunt denique Liturgiae, calii libri ad Mis. sana spectantes. Agit de his diffuseri accurate LeoAllatius in Dissertatione delibris Ecclesiasticis Grae

corum.

2. Plures quoque sunt Latinorum Ecclesiastici libri,videlicet Psalterium, Lectionarium, Colle ha-nsium, Antiphonale, Hymnarium, Martyrologium, 'Rituale, eremoniale, Sacerdotale, Pontificale, Missale, Graduale, Diurnum,dc Breviarium. Omnia autem Officia in Breviario descripta sunt , qua voce ad significandum Codicem divinorum officiorum usbs esse antiquos Patres constat ex Epistola cujusdam Presbyter Aurelianensis ad Richardum Priorem S. Victoris, qua petit ab eo lectiones Epist. ι, inserendas Breviario. Habetur tomo 4. Oiptorum Historiae Franciae. Est autem Breviarium idem. μὴ VP ast ac summarium, compendium, opus concisum. Seneca calumniatur hanc vocem tanquam minus Latinam:

879쪽

: Breviarium, inqu:t,olim eum Latine loquς iius, quos Latine loquutos fuisse nemo negarit, sin s vocabulo uti non dubitarunt Legi etiam apud n hardum in vit, claroli Magni ejus testantem Breviarium dici,quia scilicet compendio facul m illius dispositionem continebat. De Breviariitione legendus Pithoeus ad leges Francicas Ἀ-que Gretserus lib. 1 in Cossinum. Mut verbdivinorum officiorum hanc nomenclaturami itus iit, explicant viii docti Nardus Gazaeus, 2η in notis: nardus Lessius.Continetentam omnes Psalmos, tib et . ai sunt compendium totius scriptura e tum sele c ulti Uissim quaeq; complectitur ex utroque testamen πη μ' , insigniorem sanctorum Patrum doctrinam, s. praecipua Sanctorum gesta,Hymnos,& Orationes. Addiderim ego Breviarium diei, quod in eo conci ac sine muscalibus notis ea omia conscripta sint,qive in Antiphoniariis , aliisque libris Choralibus magnis characteribus ad usum cantantium comis prehenduntur. Denique Breviarii nomen ad O mcii divini brevitatem referri potest: namillud pro .lixum non effe& longum injuria dici, recte evincithtai de horis Canonicis cap. 28. Oliverius Bonar tins constatque evidentem collatione hodieres Breviarii post Pium V cum antiquioribus , quae multo prolixora sunt. Imo etiam vetus Romanum. Fratribus Franciscanis olim abbreviatum iussit Radulphus Tungrensis conqueritur libro de Canonum observantia propositione via

sesim secunda, alibi passim.

880쪽

Libis de viii, I si vio Religiosorum majoris mo-UM . de ut i, ULLA actio 3 p. libello n. menti est, nulla majoris obligationis,quamnvm recitatio divini Ostici dixit enim Abbas Theodorus , qta si nobis imputaret Deus negligentias temporis quo oramus, d captivitates quas patimur dum psallimus , non possumus salvi fieri. Ea tamen incuria nostrae salutis, ut plurimum laboramus,ut omnia negotia& studia iacularia accuratissime peragamus;Sacras vero precationes persun-ctorie omnino, mente distracta , ac prorsus aliud agendo persolvamus, Omnem Dei cultum non sine magno aeternae vitae discrimine negligentes. Na, Sim. Orat,4 Simeon Monachus scribit,Vae talibus, cum Deo lib. laudes concinunt, vae, cum Ueum adorant, vae. cum preces ad eum fundunt. Parum est Sacerdotalis functionis exteriores duntaxat ritus, iere-inonias perspectas habere, si externis actibus internas spiritus operationes copulare nesciamus. Sanctus Benedictus ad hanc sapientiam certi stimus Magister, cum per multa capita coelestis suae Regulae nocturae diurnaeq; Psalmodiae ordinem accurate digemulet, mox decimum nonum caput attexuit

de disciplina psallendi, ut quoties ad opus divinum

assistimus, consideremus . ait, qualiter oporteat nos in eoaspectu Divinitatis , angelorum esse,&sie stemus ad psallendum, ut mens nostra cina cordet voci nostrae. Hujus ego incomparabilis M gistri exemplum institutionem numerationio serie titulique inscriptione sequutus post descriptas horarum Canonicarum partes omnes, lymbolicas