장음표시 사용
901쪽
hiam, in qua Rex Regum stellato sedetselio cires ciundante innumerabili Mahelubili beator 3 ruini exercitu inrantaeu' cum reverenti quantorimore, quanta illuc humilitate aςcedere
debet apaludes procedensi,irmn ara'unc livilis Vtiam tremebundus,quanti ψdeniquehumilis, &solicitus.& toto intentus animmo majestati gloriae in praesentia Angelor ax,
concilio justorum , congregat. -- po
terit miser homunci, Hic primus stimulus est orantes excitans ad reverentiam, divinae scilicetprae sentiae consideratio. Nam si ni talium ministri, cum sedo norimi consi es sent, quicquid serdidum , quicquid deforme
studionitu iri quanto ita ori tum gravitate rin
tum puritate cordis, tum morum elegantia ae
terno Regiassistere debent inutiles servi Regula Monachorum,si um hominibusDbus volumus aliqua suggerere, non pri mimus, nisi cum humilitate, di reverentia quanto ma g Domino Deo uni sirim cum
'uitatisdevotione supplicandum est Ab ipsi, . . quoque Angelis, quos orantibus assistere proli ... ιβ pisii Fium verbatie obelim, reste n-z: . - ' tuo, excitari debemus ad reverentiam Sol. Q.
Missus .st,3 isnam Angeli , inquit Bernardus, stare omnisma. galea queata dele stati in his, quos videi es
manusin oratione: hol austum sancta devnis gaudent se fici re Deo in odorem sit 'Matis; si quis haberet oculosaperi , - MAM' phetapuero revelavit Meret procutilabisquem modum praeveniunt principes conjuncti
902쪽
psallentibus in medio juvencularum tympanistria- um. Videret, inquam, qua cura, quoque tripudio intersunt cantantibus, adsunt orantibus,insunt meditantibus, superstiiri quiescentibus, ordinantibus, irocurantibus praestant Agnoscunt nimirum supernae potestates concives suos, dc pro hiri qui haereditatem capiunt salutis licit congaudent. Dole proinde aliquos vestrum Matres, gravi in sacris vigiliis deprimi semno,nec coeli cives re , vereri, sed in praesentia Principum tanquam mortuos apparare, sum vestra ipsi alacritate permoti vestris interesse blemniis delectantur. Vereor ne vestram desidiam quandoque abominantes cum indignatione recedant Mincipiat unusquisque vestrum sero cum dimitu dicere Deo, Longe fcsιηο--
ros meos a me posiserunt me abominationem ibι Et
illud; Elongast a me amicum rei oximum , Unotos meos a miserιa Item , uiti iuxta me erant de longe steterunt, cs vim faciebant qui quar bant animam meam. Pro certo enim, si se a nobis boni spiritus elongaverint, impetus malignorum quis su stinebit con natium Bernardo Venetorum Patriarclia Laurentuis tintersunt choris laudantium IVst i d
sancti Angeli, exultantque in laudibus psallentium, conver. c.a .
si tamen distinete, si attente, si vigilanter, si ardenter, ii concorditcr, si humiliter dicantur. Disturrunt namque inter illos, utpote psbrum concives, consortes regni Comprimunt S immundorum spiritum impetus, nec eos lavi re patiuntur tanquam fideles custodes. Nunc ascendunt, nunc
descendunt temper ad illorum profectum. Ubique vero alacres sunt, ubique festivi ubique bliciti, ne
divina interrumpatur laus ne coelestia Canticam culentur. At si vel ad momentum tepet at affectus,
903쪽
distrahatur animus, aut dormiret oculus, illico in idignantur sic oseitautes, non invenientes quid offerant, suam mox praesentiam subtrahunt. Verecundum igitur,& valde pernitiosum est in conspectu tantorum principum irreverenter psallere, verba interciderminutiles cogitationes tractare,& corde torpescere. O si praesentiam iram propalare valerent O si quantum congaudeant de puritate alacriter psallentium eis liceret ostenderes Prorsus nanis torpor abscederet, omnisque ig0avia fugar
OF sp em rutilo fulgore micantes Mortali aligeros cernere luce choros Ipsaque corpore detersa Gugιnesiensius, Obvia Caelituu e mihi castra darent. Amsaltem posito terrena pondere motis, Den super aethereas scandere posse plagas. Et si per oborum, mundique volubissis arcem.
uὸ nequeo serra corpore, mente ferar. -- mustisglomerata choris disBncta cater Agmina cono cerem Numinis ante thronum l mina tam numero, quum majestare decora, Agmina divinum psallere sueta melos. Asen tot sylvaseras tot pisice continet unda, Totque ιUculpta mican sidera clara polo: cin 'umsum resectat titius arenas, uiaturma ligerum caelica templa colunt. Hos opifex rerum mortati labe carentes.
Edidis,Hινη participessu boni. Quos nec perpetuo labentiascula cursu, Ne pMi efigelidae vis abolere necis. ι munes seni tranquillos caeli asa Dinumeraniannos dereosque dies. Tristia
904쪽
Piarima quin etiam marosermone loquuntur,
Carmina mortali non referenda sono, m-tqueFicrat cenatim curreraad aedes Cum Mamresion Andinins ore preces. nis ineunt placidas coelo piaudente choreas, Et sicen nostru verba canora modis. Olempninvia templum i fuci limina coelii Solaque Agna Deo, coe&olirique domi la Hedustrare animeticu concentibus ' , o muscasta rest, onae Deum. I regimus hic undis culpaι, hi Vmnis haustum mimur, hic algens 'eius an re calet. στ voresamma, rasine compore moles Occisairradiantis ra nostra face. omito ut celerestquidum per inaneferamis GDgaudentumpsi tectasinire sic ri λvtque hilares inferre polosustina creas,
Vbiwbm astrorum stlendida regna patem.
905쪽
ysallentibus reverentiani ita um est hoc. Nam di
, ipse Rex Anseloriim, omimis, Salvator noster Christus Jesus corporaliter praesens adest Ecclesiae in augustistimo Eucharistiae Saciamento. Quat' retris 3 est iocus iste, desonam dignus reverentia, tum n usum sequentant Angeli ed sua quoque praesentia Dominus ipse dignatur' Considem te ipsiun/homo, nati si multis maculatus criaminibus aeterni supplicii reus es, astas judici tuo et . quomodo non expavesti, Si dilatato corde viaminandatorinna ei currere incoepisti, magister tuus hic est: qumniines bonorem debes homin errena contagione mundatus jam summam cum eo unionem 'intere,udes,hic 'senisus quanx sellicitudinem esui in actus tam'mere, mirarxesine anima tua minima quavis ube indecora displiceat sponsoripsa verbisqver tia duplex est, lax a, exter . interna in timore. humilita N, in puritate docompunctione cordis consistit:
simus, sim contendamus, utinam n stra sit sanct pura immaculata, Mirreprehensibi
hsa ut cum illa, sursum ast dere viderinxiorta coelestes gaudentes ultro estim ei remantiu , ut ipsam cernentes Angeli, Arcbangeli cuncti
906쪽
adexternamreverentiam pertinent ensem Eustiorum custodia, externi hominia compositio, V eis incantu moderatio, gravitas morum, habitu decentia, mimisimque ceremoniarum, depraescrip torum rituum observantia e ut nimirum flectaLem Ment, sedeant, iurgant, inclinentomnes pro rei ει temporis exigentia et ut nil appareat mea quod possit offendereintuentes Hortor vos , ait
Beatus Theodorus Studita, decoia, riteque psalle M te, noli obiter, non silinti confitia Scriptui est enim Psallite sapienter Sanctus quoque in charius Homilia texta advetiissem declamat, qui precessitas clamoribus parum decentibus,,ο, . fusione plenas effandunt. Inclinationes autem,g nuflectiones, talias hujusmodi exterior obsir vant, ineleganti vocabulo orationem corporalem
nuncupat B. Angeiade Fulgineo sermone de oratione Septimius Tertullianus non esse sedendum erius. de
in oratione asserit his verbis siquidem irreverens assidere sub conspectu contraque conspectum
eius quem cum maxime reverearis , ac venereris:
quanto magis subcon ectiiDei vivi, An oas huc orationis astante factum istud irreligionuimuin est nisi exprobramus Deo,quod nos oratio set erit. Idon asse uim optatus Mileuix rixxux mcissis Damianus, 3c alii Patres. ndere tamen hunuliter Naam. l. s.
vi modeste non prohibent Joannes Cassianus, allu
sinistus Benedictus idque conmmat consuetudo a nostrorum temp.rum, Nemus enim alternatim stare,& sedere. . verum enimver si sincti Patres non ab omnibus damnatam sessionem tanto zelo reprehendunt,quid agerent si quorundam Clericorum, atri in Reb oi uindepravatanianomnibuspsallem
907쪽
ai disciplimam conspices- sdam actis H
ius illos insurgerent, qui nec Deum tinatentes, nec hominibus reverentiam habe te liberrina a oculo .
Hi almone, inconcinis corporis habitudine, licentiosa gestuum levitate Ethnicianam,ac his i lium exprimunt mores In sedilibus suis testi mollis item linentesiacem incivilitere amas 'ibi,
ricatis crucibus tum obrepenti Onno OEG tes dimidiata proserunt verba, crebris oscitationibus psalmorum recitatione turbante caninii in non esse manifestanti pedibus vacillist, di iis e Xercent argutias, lariam aliorum gravitatem effusissimorisu contemnunt. Vocem in cantu vel primuntnimis, vel super alios attollinit importiseno garritu omnia miseent, tantoque impetu verba glomerant,ac praecipitant, ut ne Midem verbum mimum senet. De notula uita canitus, vel deesse . qua Antiphona lites quandoque movent acerrimas. Ad ineptias,&tarulas semper Uompti; ad α' in , sitiones, ebrietates semper robusti bene. - lantes in choro deinde languentes nec erecto coris pore stare, necgenibus inniti, myocem post urproferre. Dicereseos ad primunt oratorii iugia; sim graviori correptos infirmitate mox animam intu os esse. Heu truseros, δέ infelices : Sicilia' pix fanatis templum , sacerdotivina oon dyhiis; ordinem temet alii Ubi religio est, ubi mores, ubi pudor, ubi lex, ubi fides, d disciplimi quid Deo vestro re Dindebitis in die vidi ii re ui
biscum ponet rationem, quod opus sumi seceritis
fraudulenter Quid dice carum 'n' 'Mna percepistis in viis vestra, ut earum νά-
portantes indignationem Dei averteretis in illis
Quia Angeli cia inubus respondere poteritis,
908쪽
quorum sprevistis praesentiam , contempsistis auxilia ossicia neglexisti An ignoratis quod scriptum est, sus contemnunt me erunt ignobiles item 'κ. que, Solemnitates vestras odι- amma mea, conver Amo, at vitam fes tates vestras in luctum: In terrasancto Isai.16.io.
rumuniqua gessi, non videbugloriam Dominia Ipsa, ipsa Religio, quam profitemini errores Vestros accusat Atrocius enim, ut Salvianus scribit, stabu nosia uti. i .
nominis prosessione peccatis; tibi sitblimior de aurumvest praerogativa, major est culpa Sed de horum miserrima conditione mestus est silere, quam loqui. Hugo Cluniacensis dictus de Folieto lib. 1. de Elaustro animae inter opera HugonisVictorini,abusiones austri enumerans ponit undecimo loco distatutionem in choro, eosque perstringit acerriame, qui mente vagi, attoniti oculis, habitu dissoluti, aliud cantant, aliud cogitant in choro sunt corpore, sed mente in foro. Eosdem reprehendunt,& damnan Joannes Chrysestomus, iotho Prumiensis hic in fine libri tertii de domo Dei, ille Homilia prima de verbis lixae,kssis Dominum. Omnes autem partesInternae, externae abesita Teverentiae Seraphicus Doctor Bonaventura in spe ....p. .' 'U'culo disciplinae dilipenter edisserit, Ioannes Cas- δη
mnus antiquorum Monachorum reverentiam iii
Ecclesia describens Tantum, inquit, a cunctis silentium praebetur , ut praeter illum qui Psalmum decantat,nullus hominum penitus adesse credatur. Non sputum emittitur, non excreatio obstrepit, non tussis inter nat, non oscitatio semnolenta dissutis malis&hiantibus trahitur, nulli est gemiatus, nulla suspitia astantes impeditura promuntur.3. III.
909쪽
cerinonia quid Ani, E qua huius nomini orem rarum e caria, util=tas ad Avinum cultum nra afalsi insuperstitis di imoda. --- reic/remonias Me interno spiritu parum trado. N publice perseivendis divinis officiis om nes Ecclesiasticae ceremoniae ad amussim ser- - mi libensi in hiseninaexterior disciplina potissimum sita est. Sunt autem ceremoniae, si proprie loqui velimus, ritus sancti in sacrificiis, odivinis telisad Dei cultumadhibiti sed migravit vocabulum in Esias etiam profanos; nam cum homines instituissent sibi invicem inclinare, genua flectere, inan ostituti; hae&aliae notis extutiones,cum proprio nomine clarerent, coeptae simietum ceremoniae dici.A nomine Grais,quod veteri
ingua sanctum significat, dictas reminiis exis
mat Festus, ut a sanctus sanctimonia Augustinus Axi a carendo dici putat quasi carimonias, eo quod
is I, observantes cam Diebus, quibus abstinent.
-- Idem alii tradiderunt apud Gellium, c Macrobium, quod res sanctae remotae ac sepositae a nobis sies .idam aboppido cere derivani nam urbe a Gallis capra virgines Vestales, sacerdotes, simulachra Deorumagente L. Albino, ut Livius Dini, Mea scribit, vel L Alvanco, ut placet alatio Maximo, rast. λιμ in id oppidum plaustro perducta sunt, in cujus rei
memori m omni divino cultui eremoniarum no-iricii maxum est. Alii a Cererededucunt quasi Garetis munia, quod sacra Cerealia omnium sineticsima&antiquissima sint habita. Nonnulli verbo Hebraico Hrem quod sinificat devovete, Meaare Deo, caconu ni usu separare. Alii deniquς
910쪽
denique a verbo Graeco χαιρειν, quod salutis sint causa, vel ad salutem spectent Graeci cerremonias τιλενας vocant: est autem τελετὴ apud Suidam sacrificium plenum maximis mysteriis. In veteria stamento multae erant ceremoniae a Domino inst
tuta; sed secta per Jesum Christum gratia dc verit
te, cessavit earum obligatio Ailerit Augustinus nul Aug. I.ry eoiselamine Religionem live veram, sive fallam , quae x Rraustum sine ceremoniis sitbsisterepossit. Ideo apud antia elat kR .. quos nihil aliud erat est Theologu,qtiam scire qua Numina quibus caemoniis colerentur,ut exPlato necolligitur Licet enim ipsae ceremoniae nullam se cundum se persectionem, nulla contineant sancti . 'tatem sunt tamen aes iis externi Religionis,quibus quasi signis excitatur animusta rerum secrarimi vo
nerationem,mens ad superna eleviatur,nutritur pie 'tas fovetur charitas, crescit fides, devotio robor tur, inci ruuntursimpliciores, Dei cultus ornatur,
conservatur Religio & veri fideles a pseudochrisianis, Meterodoxis discernuntur.Christus ipse vix aliquodillustre miraculini patravit, in quo ceremonias non adhibuerit: nam lutum fecit ex sputo, eclinivit oculos cincinati extendens manum tetigit leprosim,di mundavit eum digito scribebat in
terra: exspuens, suspiciens in coelum aures apexuit surdi,&linguae vinculum dissolvit Axiom O Gria his, mastris est sacrisceremoniis animam ad Deum re, avi. navit. duci sunt enim istae,ut Psellus,&Pletho in scholiis '' docent, manuductrices ad supernas illuminationes Minionem cum Deo. Poreb Chaldaei sapientes existimarunt non aliter posse nos ad Deum reduci, ausi animae velliculum nMterialibus cerermoniis aptum reddamus, atquc firmemus his enim liv. suaxur anima, asilio redditur ad ascensum.