장음표시 사용
121쪽
Virgilio, et strues animae dimidium meae.
Ad Annaeum Cornutum philosophum egregium virum, qui eius
auditor fuit, loquitur. Sententia a Pythiagora tracta : ille enim inte rogatus quid esset amicus, respondit quae Horatius sic posuit. Et serve; animae dimidium meae.JPersius autem ut aliquid scilicet amicitiae nouaret, permisit Corn to aestimare quantam vellet propriae animae partem suam dicere. Tibi dulcis amice otiendisse iuuat. aut carmine aut praecordia.) Pul se dignostere cautuτ. Allegoria ab ijs, qui pulsando explorant, an integra sint vasa. Et hoc dicit: Scis enim intelligere, quid sit integrum aut vitiosum: ut idem insta. Resipondet viri non cocta fidesia limo. Et pictae tectoria linguae. Id est, qui nosti hominum vitia, quae ver
bis celant inuenire. Hie era centenas. Ad hoc mihi centuin voces Opto,
ut talem te dicam, qualem te habeo in pectore. Sinuoso, capaci, ac imis praecordijs fixi. voce pura, fideli. Ego ad hoc centum ora habere cupiam, ut digne dicam, quantum mihi curae tui sit. Totumque hoc verba resignent. Et hoc totum, quod te in infimo pectore, Minimis praecordiis fixe diligo, verborum reseretur indicus. Cum primum pauido custos. Dicit se poeta mox praetexta deposita Cornutum sequi. Praetex . virilis est vestis, quausque ad sextum decimum annum pueri utebantur : in quo cultu dicit sub disciplina esse. pauido ergo, ait, timenti: quod sub metu paedagogorum praetextati pueri magistros timenti Bussaque succinctis larιbuae. Genus vestis puerilis est
Busta,quam solent pueri d ep osita pu eritia dii s penatib us donare. Vel certe ornamenti genus est, quod ante pubertatem habenti s Vt Iuvenalis
Die simior bulla dignissime. id est, qui dignus est dici puer' succinctis laribus. Quia Gabino habita
cinctuque dij Penates formabantur,obuoluti toga supra humerum sinistium dextro nudo. Cum blanda comites. adulatores dicit adulescetium seruos, qui blandiri domino adulto consueuerunt: quos prae textatos coercebant.Totaque impune subura. Subura pars frequentis sima Vrbis,illecebris plena. Et est sensus, Cum mihi iuuentus concessit libere ambulare,& sine correctione custodis quae vellem,aspiscere umbo toga virilis,qua iuuenes utebantur. Sparsisse oculos. huc illuc detulisse. Permisit sparsisse quia hoc turpe praetextatis. Idem in iuuenibus minus notabile est j Candi ι umbo, duo δεχῶς pro toga. alioquin & in praetexta candidus Vmbo est. Cumque iter ambiguum est. Adolescentiam vel pueritiam dicit inter virtutes & vitia nutatem esse,ideo,quod in ea positi nescientes erremus,dum ambigitur utria ad virtutes an ad vitia declinare velimus. Hoc ergo secundum Py- inagorae rationem, qui Y literam, similem vitae nostrae dicebat. Rα-
122쪽
lent esse.Compita proprie dicuntur ubi multae conueniunt viae,ut triuium .vel quadrivium. Aut error qui est vitae nesciκs,id est, quomodo
vivendum sit: aut vitae error, qui est nescius vel imprudens J Scstultus. Deducit trepidas. Alternare proposita facit,& modo hoc, mo- 3sdo illud iter cogitatione apprehendere. Me tibi pupposivi, tanquam aliquod pignus. Et est ordo: Cum primum pauido custos mihi purpura cessit, Me tibi supposui.Temeros tu fulcipis annos. Hoc est,ineuntem adolescentiam meam sapientiae contubernio, & morali eruditione suscepisti. Et bene hic si ripis dixit, propterea quod ait supra' 'supposivi.Tunc fallere Iolers apposita. Mox ut me excepisti, apposita mihi ite regula vivendi est: quae regula solers fallere, intortos meos mores extendit, & de vitae prauitate ad melioris vitae rectitudinem adduxisti.solere fallere ideo dixit, quod cum stultis obrepat : sapientes oportet recte cognoscere, ut ipsa emendatio lente ac sine tor mento fiat: ne per asperitatem doctrinae in ipsis rudimentis non tolerantes, impatienter ferant corrigi. Vel siquid in me corrigendum fuit, ratione emendasti. Artificemque tuo ducit. Praeceptis tuis ita a formatur animus meus, sicut artifices simulachra pollice & manu depingunt. Artificem ultum. per artem factum, secundum intellectum simulachrorum, quae ab artificibus finguntur. Memini consumere soles. Soles dixit dies. svi Virgilius
Tris adeo incertos caeca caligine soles Erramus pelago.JEt tecum primas. pro primis partibus noctis posuit. Vnum opuae crrequiem. Id est, simul studiis exercemur, simul otiis fruimur. Atque
verecunia .Honestis iocis ad mensain utimur,ut animus seriis remi
latur. Ad mensam enim cuiuslibet res relaxanda est asperitas, ubi nihil colloquimur nisi certa lege, f& decreto naturael constentire Les. 4s Natalis sui dicit atque Cornuti. Et sidere ducι. Hoc secundum astrologos diciti qui dicunt natiuitates hominum insideribus constare. Et hoc dicit. Non puto discordare genestin in natiuitatibus nostris,sed ab uno sidere nos procreatos. Nonra vel aequali. In diuersas eiusdem librae lances impolita, aequale examen habuerunt. Libram autem dicit, quae est ex duodecim fgnis. Parcis tenax veri. Id est, s
tum immutabile. svi Virgilius Desine fata Deum flecti sperare precando. aqua libra quia mensurae vices fungitur in equinoctio,vi Virgilius Libra die somnique pares Ῥbi fecerit horas. JHoram hostram,fatum, quod mutari nescit,librae coniunxit. Seu nata fidelibis hora. Quia tantum possunt Gemini, quantum possit de Liura Mathematicis. Ergo quia aut in libra sumus nati, aut in signo
123쪽
geminorum . merito concordant inores &animi. Sub Geminis enim nati,in amicitiis permanent. vi & ipsi concordissimi fratres sinti seu nata fidelibus. Ad generandos fideles inter se,quod verisimile est ingeminis existere: quia unum ex duobus corpus hoc sgnum est, id est.in signum Geminorum fata nostra diurit,id est, diuidendo coniungit. Sentus ab Horatio tramis. Seu Libra eu me sicorpiis allicit
satu .mque zrauem. Stellam Saturni grauem prae caeteris stellis dicitim cliorem Iouis stellam memorat. Nam stella Saturni malefica est illis,quorum natalem diem aspicit: Iouis benefica quae cum radiata rit, Saturni astria in frangit. Et hoc dicit, Si quid erat, quod malum geniturae meae signum Saturni inferret, prosperitate stellae Iouis ea depulsum. Saturnum cauem,qui est grauis in genesi utriusquGrangiamus nostro Ioae, quia & mitis a nostro Ioue est, fauente hominibus& succurrente aduersus grauem Saturnum, ut non sinat obesse S turnum. J Quod me tibi temperat astrum. Coniungit,aequalem facit. Id ocdicit. Sive iub libra, siue sub geminis nostra natiuitas uno astro lustrata est: credo tamen aliquod astrum me tibi concordare. Mille hominum decies. Varios homines exprimit, & quasi reprehendit vltus esse dissimiles, ita actus diuersos esse monstrat,vi H oratius,
----. Quot capitum vivunt, totidem studiorum Nilia.
Et Terentius, Quot capita, tot sententiae. Hoc dicit. Cum variae hominum voluntates sint,& diuersa proposita. optimum est ea qtiae imbutus horto etiam caeteros assectare: Aliter. Vt variae figurae hominum, & rerum non unus usus, ita variae quoque voluntates,nec idem omnes appetunt. Et rerum disicolor usus. Variis actibns in vita utuntur. Velle suum cuique est. Et Virgilius, Ecloga 2. -- Trahit sua quenque voluptas. sub Al recenti. sub regione orienti vicina, & nondum fatigato. Et est hic sensus ab Horatio tractus. I b. ser. Hic mutat merces puremte a sole. Et hoc dicit Hunc delectant mercimoniorum lucra, dum alias me si ces ab his mercibus mutat.Rugosium piper. Bene dixit.epitheton ipsius
est Et passentis grana cumini. Quia etiam hoc pallidum est: Vel quia, qui id bibunt, pallere soleant: aut quod pallidos faciat, non quod palleat Est enim contrarium sanguina,quo accepto hebebit sanguis,& nascitur pallor. Vnde Horatius, m. t. ra -p-isi
pallerem casu , bderent exangue cuminum.
124쪽
Rie satur irrituo mauult turgescere. pinguescere: quia pleniores sunt venae in semno, dc corpus eo inflatur. Satur ergo, cibo plenus. falium dicit somno operam dare. J Irrigo, eo quod somnus corpora irriget,
Somno irrigari corpora. JHie campo indulget. Aut campo Martio pro honoribus appetendis:aut certe campo, agriculturae. Vel campo, lusibus, & exercitationibus vacat, vel militiae. Hunc alea decoquit. Alium studium aleae labefactat,& te familiari spoliatur : unde decoctores, rerum suarum venditores. dicimus J alieno aere cogente. ille in Venerem putris. Alter assiduo coitu enervis, asticitur ad concubitum inutilis de solutus & libidinosus. & ipsa re infirmus. f Legitur & in venerem putrit, i. putrescit, conficitur. J Sed cum lapidosa chiret . Lapidosam chiragram
dicit articularem morbum, id est,dolorem manuum: quia chiragri- eorum articuli tubercula habent. quae lapidis duritiem exercent,&sunt ramorum fere tumidorum similitudine pares. I Legitur, & curuauerit sicut ve tus arbores vel earum ramos. fConstat autem hoc de libidinosis, quos morbidos ait factos, sero se intemperantiae suae corrigere poenitentia: quoniam senectus eos debiles excipit. Vel quia dicuntur chiragricis lapides inter artus,id est,inter nodos exire. Artus enim membra sunt maiora: unde articuli dicti: qui morbus cum manus tenuerit, eius humor in lapides conuertitur,&digitos frangit, ac tortuosos facit, ut stat similes tortis ac veteribus ramis si actis θ sagi. Tunc crassos transiise dies. Per intemperantiam & libidinem dicit homines debiles fieri, & sero vitiorum suorum poenitentiam
velle agere: quae vitia emendare volentes, ingemunt, quod etiam transacta meliori vita fraudati sunt. Crassos dies dicit, in quibus obtuse & sine ulla ratione vixerunt. Lucemque palustrem. obscuram, propter nebulam, quae de Paludibus nascitur: sed hoc ad animi caecita tem transfertur. Et sibi iam feri. eo quod vita eos reliquit in vitio positos : vel non sufficiente ad correctionem tempore, vita relicta tanquam non vivant, qui viiijs semper indulgent. Ingemuere autem bene expressit: quia tales senectus excipit. At te nocturnis. Verum tibi,
o Cornute, libitum est, studendo de vigilijs pallorem contrahere.
Cultor enim iuuenum. Cultor enim ait non cliens: sed emendator vel eruditor adolescentium. Purgatas instris aures. Tractum est ab agricolis,qui arbores insiluctuosas,ut sint sertiles,purgant & inserunt. Ita &tu persuasionibus tuis aures iuuenum a viiijs emundatas, bono cui tu doctrinae instituis. Fruge Cleanthea. Fructu philosophiae vel Stoia corum praeceptis: cuius sectis Cleanthes philosophus fuit. Pstite hise iuuenes. Discite, o senes,&pueri, quo debeat animus tendere, id est,
ad philosophiam:& senectuti vestrae discite viatica, hoc est praesidia,
125쪽
vel solatia J senectutis. Cras hoc siet. Verba studiorum desidis stapoetam. Idem cras fiet. Persius. Quid quasi magnum nempe diem dona, dc ille studiorum deles. Quasi aliquid magnum concedis, si unius diei - spatio ' vitiosus sim .sed c m lux altera venit , iam crab. Et Persius,Nurula dilatio eil interponenda stud ijs. Siquidem ij decipiuntur, qui tolerabiliter existimant unam diem indulgere vacationi: qua transa delectabit vacare in alia. Sic dum leue videtur una die otiolum esse annus per singulos dies in otio consumitur Ecce aliud cras egerat hos a nos. Id est, Hoc cras, quod ait, annos, eliquat de consumit, vel pt terire facit. J Et semper paulum erit ultra. Id est, differendo semper studium, desidia nullum finem inueniet: quia dum venerit a s, aliud superest,quod iterum differas. Nam quanias propae. Hunc locum poε-ta per similitudinem Rece,quod est genus vehiculi quatuor rotarum. exprimit,dicens. Licet Sub uno temone praecedens & subsequens Rota decurrat: nunquam tamen posterior praecedentem consequitur, incet paruo spatio interpolito, tantundem prior, quantum posterior voluitur: ita & nos docet: quia diem , quam differendo, doctrinam perdimus, nunquam die sequente ad studia reparamus. Libertate o uesi. ad sapientiam opus est. Hortaturus, materiam hanc sibi delegit dicens J solum liberum esse sapientem. Constat autem dc Aristippum sic iuuenes solere ad studium sapientiae hortari. Libertate optus. tanquam si diceret .sapientia in omnibus necessaria est. Non hae. Qua, ut quisique M. N on illam libertatem dicit,quam quisque permanumissionem ciuis Romanus factus, consequitur: & in tribu velina censetur, publicum frumentum accipere : sed eam libertatem, quae de studio philosophiae nascitur. Velina tribus numero aliarum tribuum accessit. Nam qui circa Velinum lacum habitabant, Romam transati sunt. Romae autem erat consuetudo, ut omnes, qui ex manumissione ciues Romani fiebant, in numero ciuium Romanorum fiumentum publicum acciperent. Ergo sensus est. Libertate , hoc est sapientia, utendum cst: non autem illa, Quam Publι- emeruit, qui peti peram scabiosum far positiat, id est corruptum & putre frumentum. Heu sterales veri. id est ignari veritatis. Sunt qui existimant libertatemper solain manumissiouem acquirere. Quibuς una quiritem vertigo facit. Quia quotiens manumittebant eos. alapa percussios circumagebant, α liberos confirmabant: unde manumissio dicta, quod manu eius mitteretur. miritem autem singulariter abusive dixit, licentia poetica. Nam sicut pater conscriptus non dicitur, ita nec quiritem dicere possumus. Hic dama est non tresis. Quasi interrogans poeta discit: Hic, qui liber est factus, iam dumis est, id est nobilis senator, Scnon seruus λ Agabo iumentorum ministerio deputatus appellatur: quem sic nullius meri cicile dicit, ut cum tribus nummis valere cori-
126쪽
cedat. Vadipa ' Lippus.Vappa proprie sordes sunt acesi Lippus .prauus. Hunc autem prauis moribus significat,& fraudulentum: quia nec dum iumentorum cibariis se temperat. verterit hunc Dominus. Hunc, qui liber efficitur. Papae. Interiectio, quasi vox admirantis. Mareo θοndente id est fidem dicente. Marco sub iudice pallest Hoc M ω. miae dicit: quia neque illo fidem dante, pecuniam credere dubites: neque illo iudicante formides, id est qui iudicet: apud quem non tumeas ne iniuste damneris. Asigna Marce. Id est, sigilla. Haec mera liberitas/ Hanc tu arbitraris certissimain libertatem, quam ex seruo iactus liber & ciuis Romanus acceperit Z Hanc nobu pilea donant. seruis, qui beneficio dominorum manumittebantur.ut luperius dixit. At illum hesterni capite induto subiere qui tites. An qui uam est alius liber. Propositio talis est syllogismi. Alius liber non est,nisi si cui licet vitam secundum saam voluntatem producere. Assumptio est haec, Mihi a tem licet vivere,ut volo. Deinde infertur conclusio, Sum ergo Bruto liberior. Mendost colligis , ιnauit. Contradicit autem philosophicis propositionibus hic Persius syllogisini dicens falsam eius esse collectionem Quod omnis qui uiuit,sicut vult, liber sit. Hic autem iacit, quod in assumptione superius dixit quod voluntati suae seruiens vivat,cum vitiis sibi dominantibus trahatur. Mordaci aceto. acri & pungente sapientia eruditus. Vindicta postituam meuό. Rursus ille manumissus proponit,& dicit. Ex quo meus Prςtoris vindicta fictus sum: cur mihi non liceat secundum voluntatem meam Viuere, excepto, quodcunque legum tituli prohibent Meus dicit,id e liber, meliuris. vindicia, virga est, qua manumittendi a praetore in capite pulsat, tuti ideo dicta, quod eum vindicat libertati. Hic Masurius subinus legis consultus fuit: cuius rubricam vocat minium,quo tituli legum annotabantur. Disce: sed ira cadat naso. Et poeta, Disce, inquit, & desine irasci: quo possimus aniles fabulas,quas nutris,de tuis praecordiis
extrahere. Ira cadat nasio. Tractum a canibus, qui iram rugo sis narubus demonstranti veteres auiu dicit aut aniles ineptias,aut inueter tam stultitiam.Non praetoris erat. bensus est, ossicium est Praetoris ii bertatem stultis non sapientiam concedere. Tenuia rerum Upcia, ait, subtile acumen sapientiae, ingenij. Vsum rapidae vitae eandem sapientiam dicit. Rapidae. celeris,citius transeuntis. Sambucam citius Catoni.
Calones dicuntur militares serui. Alio dixit, quod alte cingantum aut alto,quia proceri eliguntur propter belli necesIuatem:aut certe alto, quod superbi sint. Significat autem rem ineptam facilius doceri, quam necessariam. Sambuca est genus ligni fragilis, unde quasi tibiae componuntur.Stat contra ratio. Hoc dicit. Resistit ratio. id est sapien tia, ne alicui liceat illud facere malum, quod agendo peius vitiosumessiciat. secretam gannis in aurem. in intimo pectore. Pubtica lex homi-
127쪽
num. Tam publica quam ipsius naturae lege cautum est,ticita perint ii fieri: illicita prohiberi, ut illa mala, quae essicienda non sunt, ignorantiae tradamus. Inscitia debitu. ignorantia, quae ratione caret. Diluis 00 Helleborum. Sensus est. Diluis dixit, lauas: quoniam lauatur Helle borum primo , ut acrimonia letali carere possit aut certe diluis, id est, alijs herbis admisces. Certo compescere puncto. Non ad trutinam sed ad stateram retulit, quae punctis & vncijs signatur Compescere,id est,temperare. Nauem si poscat. Hoc dicit: Si velit rusticus nauem
gubernare, cum nec freta, nec siderum rationem nouerit exclamet Melicerta nullum esse pudorem. Templum enim pudoris est frons. Melicertes, deus marinus, Inus filius, in deorum numerum relatus: qui Graecὸ Παλή-ν, Latinὸ Portiunnus dicitur. Tibi recto viveretati.
Tali sunt dicti a talo. Nam talus est eminens rotunditas , unde re fastigium templi rotundi talus vocatur. Licet possint simpliciter ad Cornutum dicta intelligi, manifestE tamen ad illum di- 's cit, quem castigat doctrina. Et veri letiem. Ita callidus es similitudinem veritatis agnoscere, ut aes obuolutum auro percutiendo intelligas. sicut nummularii faciunt, qui nondum instructi, denarios at ro infectos pro auro accipiunt: quia usum dignoscendarum rerum
earum non nabent.subaerato mendosum tinniat. D-ς, vitia homi- Lib. 2. num verbis decoris ornata vult intelligi: ut Horatius, fer m. 7. --. verbistue decoris obuoluis vitium.
Quaeque sequenda forent. Scis enim quae sunt sequenda, & quae reΩpuenda. Illa prius creta. Modo,quae probanda sunt,creta: quae damnata sunt, carbone adnotasti : ut Horatius, ' Quosum abeant sani t creta, an carbone notandi'
, Iam nunc as,in M. Scias quando parsimonia opus sit, & quando ge vivendum sit. Inque luto fixum. Id est. Sordidum lucrum spernis: aut certe visum in luto nummum praetermittis: quia solent pueri tridendi causam habeant, assem in silice plumbatum infigere: ut qui viderint , se ad colligendum inclinent, nec tamen possint avelleret: quo facto pueri etiam acclamare solent. Nec gluto sorbere saliuam. Cu pidi pecuniae, cum lucrum vident, veluti gulosi visis delitijs, saliuam glutiunt. Mercurialem ideo dixit, quia ipsum deum lucri dicunt: unde& cum sacello pingitur, & a negotiatoribus plurimum colitur. Haec mca sunt, teneo. Dinumeratis ijs , quae sequi vel spernere sapiens debet : Cum tua esie dixeris,& apud te verius detinueris:tunc te liberum esse dico tam love, quam praetore propitio. louem ad. iis libertatem animi,id est,ad sapientiam:pr torem autem dixit ad eam libertatem, quae seruitutis caret conditione. Sin tu cum ferac Seri
sus est,Si vero tu, qui te dudum unum de numero philosophorum
128쪽
dicebas, pristinis viiijs detineris, quae vitia sub pectore virtutis abscondis: quae tibi dudum tanquam sapienti concesseram, tollam. N o prae farinae, dixit nostrae sectae : ac si diceret, nostrae vitae. fAut illud intendit quod idem Persius supra dixit,
Invigilat sillus O grandi pasta polenta. JPelliculam veterem. antiquum vitium. Tractum est AEthiope, qui non mutat pellem suam nec pardus varietatem suam. sed in qua pelle n tus est,an ea moritur.) Astutam vapido sieruas sub pectore vulpem .id est, fraudem &versutias Vulpem enim astutam&ad decipiendum callidam dixit. Qua dederam seupra, repeto. Eum superius concesserat liberum ac sapientemsi a viiijs, quae enumerauerat, recessiilet. Funem rein duco. Vel habenas licentiae, quas dederam traho, dum libertatem, quam tibi concelleram, adimo. Nil tibι concesiit ratio. Id est, sapientia nihil tibi sui permittit habere. Digitum exere. Digito sub lato ostende victum te elle a viiij s. Tractum gladiatoribus, qui vim, ostensione digiti veniam a populo postulabant. Et quid tam Paruum est ' Hoc est,quam sapientia. Siquidem accomodato naturae studio facile capitur. Sed nullo ture litabic. Sed quan uis paruum sit sapienti eam lacrificijs adipisci non possis, neque aliquam ipsus particulam minimam. per Semunciam enim minimam particulam accipimus. Haec miscere nefas. Id est, sapientiam stultitiae commisceri impos.sibile est. Nec cum sis caetera fossor. Caetera, id est, ad supremum : dc hoc dicit. Cum sis fossor, non possis moueri vel ad tres numeros . satyri Bathylli: ' ideo mutari non possis. Bathyllus autem Panto p '
mimus tim Moecenatis libertus. Ergo ut impollibile est ruitico pan- iis fari ii isto mimum imitari, sic impossibile stulto lapientiam sequi. Numeros p u. dicit tonos, vel rythmos. Liber ego. Verba culpati vitiosi, quibus ex populi responsione utitur. Vnde datum hoc sumu. Et poeta: Quomodo te liberum esse dicis,cum vitiorum seruus sis ZEt transit ut doceat,quam multos stulta dominos habeant, tanquam qui nihil arbitrio suo,sed iussu vitiorum essiciant. An Dominum ignoras. An exastimas ' nullum esse dominum, nisi eum, qui cum manu miserit, desinit esse dominus,& dominatum virga serui caput tangens dissoluit 3 Quia manu intuendo tam seruus a domino,quam dominus ab illius,quem manumittit,seruitio absoluitur. I, puer, Ibitiles. singiles dicuntur, illa velaria unde athletae post laborem terguntur: hoc est a tergendo quod Graece diciturJNec quicquam extrinsecuSintrat. Hoc est, si non te compellit seruitium proprium.vel mina m eae tuam metem exterrent.sed si intussem iecore. Colligit vel non minus vel magis seruire eum, qui vitio deditus est quam eum,qui a domino ob segnitiem ministerii potest v erberari. Quo pacto ergo te seruum negas,
129쪽
cuius pectus animumque tot dominationes obsederunt λ id est,au ritia cupiditas aliaque vitia,quae pro dominis posuit.scutiωnt, habenam dicit, quod eius vlus lori ad plagas apud Scythas inuentus sit. Mane piger pertis. Demonstraturus, quae vitia intra pectus hominis
dominentur, inducit dormientem excitari ab avaritia. & ab ea obiurgari. Lia , κ e. negas. Inquit, Surge. Instat, & tu dicis, Nequeo surgere. En, quid agam Iterum & saepius ille dominus excitat. tandem surgit. Eia vox est ad excitantes. Saperdas advehe ponto. Saperda genus est falsamenti, quod ex pisce fit, Castoreum. subaudi .advehe H benum genus ligni nigri. Lubra a Coa. Vina ex Co insula. Lubrica,ta est,tema, aut quae ventrem soluant. Tolle recens. Recens dixit. nuper de camelo depositum. Sitiente autem dixit, quod illis regionibus rarae sunt aquae: aut quod prae caeteris animalibus sitim ferat. Verte aliquid. M. id est, negoriare, & speciem pro specie commuta. Iura. Hoc est. in c.. pecuniam falsitate iuramenti auge. Sed Iuppiter audiet. Verba illius, quem excitat auaritia. Eheu varo , regustatum Dic. Avaritia ad illuni: Si
Iouem testem & petauri j tui vindicem putas: pauper necesse est v uas, & solo sale contentus discum tuum digito tuo terendo pe tundas. Varones dicuntur serui militum, qui utique stultissimi itanti serui scilicet stultorum. Et Oenophorum aptas. Oenophorum vas v num ferens. . . enim vinum est : de quo est illud. Vertitur aenophori f. s. n. in Nisi solere luxuria. Iam te suasionibus auaritiae priuatum luxuria castigat, ac crebro vocat dicens,ideo nauigare vis,ut locuples fias 'Quid tibi vis ὶ Quam rem cupis, ut periculosum mare pertentes An auaritiae sutor sic tuum pectus incendit, ut urna cicutae extingui tuus furor non valeat Masicula bilis. Valida cupiditas. cuius ardorem nec
mi se' ' copiose cicuta sedare potest. Cicuta hic genus liquoris est, quoacalorem in nobis, frigoris sui vi extinguit. Ideoque sacerdotes Cereris Eleusinae, quibus usus veneris interdicebatur , hoc liquoris
genere ungebantur, ut a concubitu se abstinerent. Veientanumquer
bellum. Hoc dicit: Vinum malum tu poscis in malo vase,deterius pliace vitiatum in naui sciens potare. Veientanum dixit vinum, in Veterm m. ms to oppido natum. Rubellum, id est, ' roseum, sed non magni pres tii: unde Horatius, culpans auarum: Qui verentanum festu potare diebus. Vispida . aceti tace vitiata. Obba genus vasis exsparto factum. Quia petis, Ῥt nummi, quos hic. Cur nauigas r an ut pecuniam, quae tibi 1so Quincunces verecunde praestitit, cum periculo Drances praestet 3 --dulge genio. Id est, conuiuare. Carpamus dulcia. absolute posuit: hoc
est, delicijs fruamur. Nosstrum est, quod vivis. Mihi soli natus es, iaest ad luxuriam. Post mortem enim nihil es. Cinis cr manes Cr fabula. Ac
130쪽
L. Ac si diceret, haec, quae te moneo, vitae conueniunt. nam eis post mortem ruti non licet. viue m mor leti. Id est, sciens te moriturum, delitijs utere. Fugit hora. Hoc est, tempus, quod loquendo transigi mus,de tuo conspectu perit : ut Horatius, Lib. t.
-- dum loquimur, fugerit inuida Atia ' O ii. Tu quid agis Z Rursus post auaritiam de luxuriam, potita alloquitur, interrogans, quem de duobus dominis sequatur. Ecce te disii milia vitia deducunt. Hinc tibi auaritia labores imperat: hinc luxuria te
Vexare non patitur: tamen nec tu cum alterutris restiteris, liberum te in totum credas. stibeas alternus oportet. Sensus est, Dum te vitia
in diuersum trahunt , necesse est, ut modo isti, modo illi vitio obe- IIsdias. Nec tu cum obstiteris. Nec tu cum imperantibus viiij s semel re pugnaueris, continuo dicas te solutum a pessima seruitute. Est enim Vitiorum maxima pars, quae te quasi fugientem retineat. Nam licet canis abrupto fugiat vinculo, vinculi tamen partem post se trahit. Dave, cito hoc credas. Nunc de amoribus inducit adolescentem seruo loquentem. Hunc igitur locum de Menandri Eunucho traxit, in quo Davum seruum Chaerest ratus adolescens alloquitur, tanquam amore Chrysidis meretricis derelictus: idemque tamen ab ea reuocatus, ad illam redit: fapud Terentium personae immutatae sunt i quod exemplum inducit ad similitudinem vitiorum, quibus recedere non possumus. t Hoc & Horatius de Terentius in Eunucho cum dicit: Quid igitur sciamὶ
Non eam ne nunc quidem cum accessor ltro. JErgo hoc ait. Datae mihi crede: dispono praeteritis renunciare moribus. An siccis dedecus obstem. siccu dixit parcis: & hoc ait: An sfrugi de assinibus J sobrijs cognatis turpissime vivens dedecus afferamὶ An rem patriam. An inda & infami opinione haereditatem mihi a patre dimissam, dum ante sores meretricis ebrius, extinctis sa- cibus canto Z vias fores dixit, quas amatores solent ' unguento perfundere, δί ante ianuam carum noctem) vigilijs.& cantu transigere. Euge puer sapias. Hoc est: Sacrifica L dijs J depulsoribus quite inde depellunt, vel arte mala coercenti aut hoc intelligi potest: Dijs sacrilica, cum te dij depellant ab hoc turpi de damnoso amore meretricis. sed censem plorabit. Adolescentis verba sunt ad seruum: de hoc dicit. Deliberas aut certe credis, quia a me Chrysis relicta non plorabit' Nutaris ,solea puer. Sensus hic est. Tu qui te dicis ab amore meretricio iam discedere, falleris: nisi festinus discedas: ne eius Amotibus implicatis, ab ea rubra solea vapules. solea rubra, calciamentum muliebre significat. Arctos casses dixit spissa retia. Tra- IIoctum a seris, quae inclusae retibus, dum ea trahunt, aut) rodunt,
magis implicantur. Nunc ferus'violens.Hoc dicit. Propterea quod