장음표시 사용
111쪽
n. u. -- Cr de more vetusto Funereas rapuere faces.-
Tandemque beatulus. Beatulus dicit,non quod beatus sit.sed quod nύ- quam splendidior habitu fuerit , quam eo, quo effertur. Aut certe. m .etio' quia Romanae consuetudinis fuit simpliciter sepelire, merito 'aesti- meris Ambitionem irridet, non quia--ει de μα eum dicuntur mortui. non est enim Romanae consuetudinis: GDouae derisum significat in sed quia pretiola in funeribus velle, stragula, caeterique, etiam pauperculi exponebantur. Crasul ue lutatus amomis. Id est,m ubiis Oblitus unguentis, foras pedibus exibit mortuus de domos alto compositis te Zo: quia lecto melius strato in porta effertur, quam Os eo, quo dum vivere utebatur. At illum hestemi capite Muto. Hesterni. est, i defuncto prius manumissi, id est,liberti,& ciues Romani tacti. Capite induto. Quia manumissi, pileati incedebant ante sutius. subi re, quod plerumque ipsi manumissi ante mala tmul Iotis corpus portandum subirent.Tdnee miser venas. Ad hos dicit,qui desidiae 1uae consulentes, infirmitatem fingunt: quam mox visis cupiditatibus suis abiiciunt,ut vel auaritia vel libidine trahantur. In pi Alore ideo dicit. quia quotiens plus solito cor aut salit aut calet,infirmitatis indicium est Considera,inquit, tui corporis qualitatem:&ex venarum motu, sanum te esse cognosce. Sed si aut pecuniae capiendae spes fuerit, aut puella mollis riserit forsitan, caleas sinquit) necesse est, & corde palpites,donec effectum res, quam desideras, sortiatur. Modo in auarum,cumque luxuriosum inuehitur,& dicit. Intelligo te male valere.Summ*que pedes at. Digitorum summitates siue in manibus siue in pedibus, ii tagidae fuerint, infirmitatem insinuant. Ergo nil calet. Ecnil friget quod ait,aut ipsius aegroti interrogantis verba fiant, de aliter pronunciandum est, quoniam ex cupiditate manuum sium mitates
aio pedumque frigescunt: aut verba sunt respondentis. visa est si forte pecunia, siue Candida 'ric. Haec dicit esse vitia, quibus perduntur ij, qui infirmitates simulant. Rite autem dixit, iam non ut infirmi, sed recte ut sani Positum est algente catino. Ad illum dicit, qui sese mollitiei dedicauerat. Fingis, quod non posset os tuum delicatum cibos durissimos transglutire,& panem non delitiosius cribro discussum,sed plebeium,de populi annona,id est fiscalem ilicet mistra hoc fingis. Alia enim fiunt animi tui vitia vel ulcera, quae non possimi leuibus purgari remediis. Est alter sensus. Non leuibus aut populatibus cibis, tui fastidij ulcera possunt purgari. Hoc est, quod ai plebeia radere beta
Beta genus est cibi. Radere autem dicit extergere,ut Horatius, Lib. iser. Hoc potiuπ,quam gallina,tergere palatrem.
. intimidum & iracundum dicit stigidum ex febre frigida habentem algente catino, non Egidum pulmentarium habentems ut miserum
112쪽
& egestuosum,vel tale ut qui sumunt algeantJ Positum est in catinoolus,&posita farina non sicilicet in catino. Farinam nunc panem dicit : de hunc fingit gregalem de plebeium esse positum. Hoc valet, Fingamus apponi tibi, quibus consuesti elegantius vivere. Tentemus ris duces. Inuitantis verba.Tenero latet ulcus. Allegorici s vitium Iabij dicit usum vescendi. Quod autem non deceat radere. aut quod non oporteat,quod impatiens sit: hoc exasperare dicit vicus. Alges, cum III excusiit membris. Adiicitur etiam, Quod instabilitas tuae mentis furiosum te facit: siquidem modo frigore,id est,timore tremebundus ess- ceris.& pilos erigis Aristas enim pro pilis posuit modo in iram,ol facto sanguine, commutaris, de ea dicis ac facis, quae etiam ipsisfuriosis furiosa videantur.Timor inus dicitur pallidus,eo, quod timor homines pallidos faciat, sicut Pallida mors aequo pulsat pede. Horatius scintiliant oculi. Id est, nimio calore inflantur: de cum times,frigore horrescis.
EM POP vLI TRACTA s. Hic de iis dicit, qui ho- inoris cupidi supra modum aetatis suae, publici moderaminis gubernacula quaerunt suscipere: quod signi
ficat per Alcibiadem, qui relictus a patre sub tutela Periclis philosophi, prae nobilitate & diuitiis puer
rem publicam Atheniensium administrauit. Et est sensus. Cum puer es,possis rem publicam ministrare Barbatum hoc crede magistrum dicere. Hoc est, Puta Socratem loqui cum Alcibiade suo qui Socrates in carcere cicutam bibit,&periit. ob hoc,quod in hune discipulum infamis diceretur. Hic autem Socrates cum inci minaretur a turbis de turpi amore Alcibiadis discipuli siui,venenum' bibit in carcere,quo puniretur,& crimen suum purgaret. de dum ei ms accepit diceretur, quod illud venenum, quod sumturus erat, accusatoribus daret noluit, sed ut ostendere nihil esse morte absolutius, a crimine
sumsiti Quo steturὶ I d est. unde praesumis, ut rem populi tractes Die hoc magni pup. Merito dicit puisse Pericli: quia sub tutela Periclis philosophi auunculi sui degebat: & tutores dicunt pupillos suos,
quibus tutelam geruntiscibinime um. Credendum est tibi ante pubertatem magnum ingenium vel prudentiam venire, ut scias, quid vel loquatis vel taceas. Veloxprudentia. ideo dixit,quod celeritate sua pubertatem praeueniat, Sapientia J autem antequam pili nascantur, debet intelligi.ritos autem pro barba posuit. Ergo ubi commota feruet.
113쪽
Sensus est,Dum commota plebs fuerit, poterisne manu tira sediti nem populi sedare Z Calidae turbae, id est, seruore iracundiae excitatae: Vel, petitus es dicendorum & tacendorum. Maiestate manus. Quia quali magna tu profutura hominibus locuturi, tacere iubent mouentes manum. Qnu . Abusive dixit,id est,ciues. Quirites enim ciaues Romani sunt. Quid deinde loqueres Ergo cum seditio orta erit,quibus eam verbis compesces 3Icis et m iustum. Hoc per ironiam diciti Reuerascis iustitiam in lance pensare:& iplius dubiae lancis rectit dinem calles discernere: de curuam regulam momentare, ubi inter curua subit. Reeutini,dicit ipsum momentaneae stylum. Varo pede, id est torto hoc est decliui post pondus.sm etenim iustum aestimare,huc illuc inclinans iudicium donec in liquido stet sententia. Lance, id es libra. Pede varo,id est inflexo, & aliorsum quam ad rectitudinem deducto,aut regula nunc pro norma abusus est Est enim ea Vara. Et potis es nigrum. Potis es,id est possibilis es,ut Virgilius. At non Euandrum potis est vis vlla tenere. Est sensus. Potόsne damnare vitium, & tuo iudicio annotare Theta, id est suam notam 3 Quoniam iudices literam Theta apponunt ad eorum nomina quos supplicio afficiunt. Merito iam is diisex reo, tilest a morte, eo quod quasi habeat telum silain: ideoque triste intelligitur.Vel mortis signum:vnde quidam ait, O multum ante atras infelix litera Theta. QVin tu igitur siumma. Quin tu, id est, nunquid tu desinis ante diem, populi fauorem adulationibus captare, quorum adiumentishon re ningaris,cum sis tantum fumma pelle decorus,& non animo Z Ante
diem autem dicit in comitiis:quia Comitiales dicebantur dies in quibus ad futuros honores homines designabantur.Ideo autem summa pelle, quod verboru blanditiis malitiam sui cordis.donec ordinentur, abscondandi Blando caudam iactare popella. Id est, populo blandirir Translatio est a canibus,qui cum blandiuntur dominis,caudam mouent. Popello diminutive a populo. Ve desine igitur, speciose, populi iudicia adulationibus captare,& helleborum potius bibe, ut purg tus conualescas,nec optes quod implere non possis. Anti rus melior sorbere. Pro tali ergo animi cupiditate eum insimum simulat poeta, quem & dicit non nisi multo helleboro posse purgari, Antiora oppidum Phocidis, ubi helleborum nascitur: quod propter ingenium meliorandum percipitur:vnde Horatius, Nescio an Antioram ratio illis destinet omnem. Merito pluraliter Anticy ras dixit, ut appareat eius tam magnae ins niae unam sufficere non posse. l deo adiecit & meracis, id est,pingues, ac si diceretpingues Anticy ras. Anticyras C, n e dixit. neque enim ipsa ciuitas solbetur,sed helleborum, quod in ea nascitur. Quae tibi pum
114쪽
μmma boni esΗ Adbuc hic sermo socratis est ad Alcibiadem, te qua
tit,quid summum bonum aestimet. Culpat per hunc etiam eos, qui in cultura corporis student, & ingenium negligunt : quod Horatius dicit.
si bene qui comat, vivit bene, lucet, eamuae Quo ducet gula. Luxuriosum & otio deditum interrogat consequenter, quod summum bonum in coena lautiore,& in nitore corporis ducat hoc est nitido cultu. & epularum urbano apparatu i In quo fine beatam vitam reponisὶPotest & respondentem eum sacere.Unita vixisse patel-L.Traditur autem Socrates ita Alcibiadi ad aurem dixisse:sed turpe responsum est. Itaque sic adaudiendum est,nempe scilicet pumniabori est tibi, uncta vixisse patella. semper Uiduo curata cuticula sole: subaudi, summa boni est tibi. Curata, scilicet a chromatiariis. Nam chromatiarii dicuntur,coloraiij vel qui toto die in arena sunt, vel in sole. Antiqui enim ungebant se,& in sole erant,ut oleum corpus inbiberetivi, Iuvenalis,N ostra ' bibat vernum contracta cuticula solem.
Datque togam. Expecta. inspice: fut Lucanus, omnis in Ionios Φectabat rauita fusis J& hoc diciti Inspice, si non e quae dicis, quaelibet anus respondeat. I nune. Dinomaches ego sum, Alcibiades: cui respondet poeta, suffla, id est extende te. dc intumesce nobilitate, quod Cliniae & Dinoma ches filius sis: quorum Alcibiades filius traditur. Dinomaches, subaudi
filius sum.sum candιd-. Esto: dum ne deterius sapiat pannucea Boeta. Est anuli Id est,nunc lassia dc iacta te Dinomaches esse filium. consentio te & ditem esse deformosum, dum te non minus intelligat Baucis pannucea:quae quotiens Vendit Ocymum, non sine modulatione vocis, id est, adulatione, ad ementes clamata Bauciι nomen fictum. inopis anus. Pannucea Vulgariter pannosa dixit, id est, pannis obsita. Dicit hoc etiam summum bonum esse coenandi,anum esse dicturam.
Discin io vennaea seruitio absoluto vernaculo:vel quod secure & sim.pliciter vivat: vel quod praecincta tunica linteo amiciuntur vernae. vereae dicuntur vel qui Romae nati sunt, aut serui domi nati, aut vito que modo dicuntur. Est autem proprie verna domi natus. Aut diciti qui pridie verna fuit,vel absolute verna dictus. Vt nemo in sese tentat. Id est, vi nemo intrinsecus se considerat: nemo vult sese experirilsia praecedenti lectatur. opus apologorum scriptor dicebat unum- quenque hominem duas manticas ferre vitiis plenas: & in ea, quae ante pectus est,aliena vitia: in ea vero,quae a tergo,nostra ferri:e6que euenit,ut aliena potius Vitia delictaquς videamus, quam nostra. vn-
115쪽
de merito Persius ait praecedisti meto,hoc est,pectore, ubi aliena vitia cernimus.& hoc dicit. Quam dissicile est,ut quis se ipsum intelligati
aniz. quia cum Omnes propriis vitiis palleant,aliena vitia tamen culpant. I tem, ut nemo in sese tentat. Facilius enim quis aliena vitia notat, quam sua. Ab AE po ut diximus tractum qui ait,nos manticas, id est,duos follis vitiis repletos reserre,& in ea mantica quaeante pedes , alia viatia esse. In ea quam tergo ferimus nostra cernimus. Dopyrius aut ebriολ.γς de vultu hominum mores agnoscebat: qui cum ad Socratem veniret, ait ei libidinosus es, Alcibiades risit. At illum iniuriis
discipuli assicere voluerunt,quod de Magistro eorum iniuriose locutus sit. Tunc ille ait, Parcite, sum quidem libidinosus: sed meumas est ipsam libidinem vincere 4 Quaesierisinostin vectissi praedia ' Ab aliquo quaeris, an norit Vecti dij praedia. Quorsum hoc dicat ambigiatur, nisi ostendat, quod de alienis vitiis dicere solemus. Prudentes autem, iniquitates hominum notant: ex quibus iniquitatibus nec sordidi nec mundi placent. vectidium autem quendam dicit, in Sabinis possidentem praedia non pauca Curibus: quod nomen loci est, unde & Iuno Curitis dicitur, quia ibi vehementer colitur. Quantum non miluus oberrat. Quod dici solet secundum prouerbium, Q n- non tum milui' volant. quia milui multum volant J Vel hyberbolicῶs ex prouerbio tantam dicit regionem, quantam volans miluus circumire non possit. Inducit ergo per Vectidium) diis iratis &malo genio natos: qui cum diuites sint,esuriunt:& sale & caepe vescuntur:& poscam etiam in sacrificio libant,dum non velint dolium vini reserare. Hoc ergo aut poeta loquitur, aut ille, quem aliena vitia culpantem inducit, & dicit alij, quasi ru: noSU v esidi praedia i Et ille, cuius ' Et poeta, Diues arat Curibus, quantum non miluus oberrat Et ille. hunc au 3 Et poeta , hunc: & sequitur , diis iratis, genioque sint siro , natum subaudi, quasi sibi sinistro, quod diues esuriat, & sale & caepe
vescatu C. quod de Terentius ait, suum defraudans genium, compa 3o sit miser. Tunicatum cum sale mordens caere. Tunicatum , multis coriis purgatum. N on comedit,nisi pultem, farra, & caepe pueris plaudent bus. atque ea desiderantibus quia pueri pultes amant. Qui quandoque iugum per t. Qui quotiens diem festum aratro fixo, in compitis celebrat: timens seriolam vini aperire,aceto potatur. Compita sunt loca in i ' quadriviis quasi turres.vbi sacrificia, finita agricultura, rustici cel brant: merito pertula,quia per omnes quatuor partes pateant. Item
pertusa compita dicta sunt,id est vetusta. Aut compita proprie 1 ω- potando,id est simul bibendo:pertusa autem,quia i perulus J transitatus est viris & Demininis . Vel compita sunt, non solum in urbe loca, sed etiam viae publicae ac diuerticulae aliquorum confinium,ubi aediculae consecrantur patentes, ideo pertula ad compita in his fracta
116쪽
iuga ab agricolis ponuntur velut ab emeritis quod est elaborati operis indicium siue quod omne instrumentum existiment sacrum. Vel compita dicuntur,ad quae plura itinera competunt. Quamuis rei diuinae operatur:nec sic tamen ab avaritia discedit: timetque doliuin aperire, diu seruatum. seriola est orca, vel vas fictile vini. vel ' do- 'nis. lium, vel apotheca. Limum pro luto posuit, quo dolia oblinuntur. - Morientis sorbet aceti. Morientis, dicit, euanel centis: & mira αιξηας non boni vini saltemὶ in aceto morientis. Saepe enim videmus, ut evanescenti sapore corrumpatur, quod vulgo vappa dicitur. At si unctus cesses Ras. Hoc dicit. si contra corpori curando indui geas, dc uncto corpori, non deerit, qui alium cubito tangendo de motibus loquatur. Et insta subiicit, dicens aliquem tam peruersos mores habere, ut excrescere barbam vel pilos non sinat: quam
pectat, & balano vnguento ungat, & pilos in pudendis vellat. Est tima te, quem nescis, qui te sic vitiis deditum emendet, & sputo
castiget. Runcaηtem populo marcentra. Runcantem,depilantem. Run- IIcari enim proprie segetes vel herbae dicuntur,cum extirpantur. Vubuas dicit secreta pudendi corporis,quae inhonestae & muliebriter vivens, libidini dedicauit. Arcanaque lumbi. scilicet podicem. Et notandum singulariter lumbi.Vuluas vero pro natibus posuit: & vulvas
multo audacius. Nam sceminarum loca vulvae sunt. Tu eum maxillis balanatum. Balanum genus unguenti: unde & Horatius, .-crpressa tuis balcnus capillis. Lib. νEt hoc dicit. Cum barbam nutrias, & unguento madidam pectas: quare inguina tua psiilothro denudas Item gausape dixit Oropexam barbam. Id est,cum pexa barba delecteris, quam in maxillis tuis velut gausape habeas unguentatam, dc desticatam balano : cur pubem vulsam habes Gurgulionem autem nunc penem dicit, cum proprie in gutture sit gurgulio.Hinc iterum translationes sunt sortes, fic ferea tonsoribus curantibus.ut in maxillis pexa barba sit & unguentata:
insta mentum autem detondeatur. Ideo autem dixit Gurgulionem detonsum extare,scilicet libidini alienae. pa stritae licet. Sensus est licet athletae aut certe tonsores capillos tuos semper euellant: fieri tamen non potest, ut evulsi non iterum crescant, quemadmodum filix herba, quae multas radices mittit: & licet aratro vellatur, non tamen eius radices ianditus extirpantur. Et bene ait plantaria permanens in metaphora: pro quo superius dixit runcantem. Eliae que aηates. Id est psilothro demollitas labefactant, & pilis demptis expoliant Caedimus inque lucem praebem . Allegoria sagittariis, qui alienactura sagittis feriunt,& sua serienda aliis praebent:& ad superiorem sensit in pertinet, quo dixit, Sed praecedeii spectatur mantica tergo. Ita & nos vitam obiurgamus aliorum, & alij nostram & hoc omnia
117쪽
bus commune esse dicit,quod in vicem nos carpamus internos, at que alios reprehendimus & reprehendimur.vιvitur hoc pacto: P n Mimus. Vt culpemus & culpemur. Ilia subter Oecum vulnus habes. De gladiatoribus tractum,qui accepto vulnere, inaurato balteo tegunt. Ita & nos vitia nostra aliquo dignitatis velamine vel praetextu diuitiarum , caelamus. Sed luto balteus auro. Hoc est,Nobilitas caelat vitia: vel & hoc videri potest,quod omnes habent. quod occultent. ΑΜ- expressit intellectum gladiatorum.Nam & nos habitu de dia εἴ gnitate tegirrus mala nostra,cum ipsi eis assentimur. vlmmiab,da riseba. Qui vulnus accepit dissimulat,& aliorum visus vel suspitiones illudit: caeterum neruis id est,uitibus suis,verba non potest dare,id est, non potest sallere conscientiam suam. Ere juni eum me vicinia. V erba illius culpati interrogantis poetam. Si bonus &honestus vulso videar,non credam aut iudicio populi fidem non habeam 3 aut si boni
vulgo dicimur. quid ad rem,si sine ratione vivimus 3 viso si pudes improbe. Si cupidus es & ad conspectum pectiniae pallescis:si libidino
ses, & grauis debitoribus Mnerator: superuacue aures tuae laudantium vocibus inflantur.Putral vicus est apud V rbem ubi Mneratores debitoribus pecuniam credebant. Puteal autem dristum est quod ibi debitor creditori dans bona sua, tanquam in puteum mittat. Vibicerdixit cicatrices quod isneratores debitoribus suis usuras innodantes,tanquam Vulnerum in eis cicatrices aperiant.Flueris diaxit,id est ad exigendum eos commoues. Haec omnia faciens frustra opinioni vel existimationi popelli credulas aures accommodas. Quid enim ad rem pertinet, si vitiosis moribus sumus. dc sine ratione ac modo vivimus Tunc bonum te inquit) ciues iudicabunt, si contemnens pecuniam, incorrupte vixeris. Foeneratores ad puteia Scribonis Licinij,quod est in porticu Iulia ad Fabianum arcum co- sistere Iebant. Pur uil autem dictitan est,in quo isneratores deambulabant. Elthyppallage,id est senius conuersio. Non puteal flageulas,sed debitorcs,qui illo conueniunt. Multa vibice. Id est, multa defraui usura. Siquidem ut vibices,hoc est,plagarum cicatrices,faciunt nomines recordari ita usurae damnum patrimoni j facientes, coguntio mendicare debitores. vibice flagellas. asperas usuras pecuniae. vibices sunt plagarum tumores, fac livoris vestigia. Vel Vibicem dicimus genus arboris lentae, quod vulgus Biduuium vocatJ Respue,quod non es. Id est respue laudibus capi, quas in te non habes, nec agnoscis. Tollat sua munera credo. Adulationis. Barbarus ille, imperitus nescio uis ex populo,sibi habeat,quo te laudat: aut unus ex vicinis,quem loquitur,habet falsum testimonium .Pre credorum,plebeiam turbanisgnificat. Ideo cerdo populus dictus iam re vi δεπ. Nam ὐρους lucrum
dicitur. Tecum habita. Id est, quod nemo magis, quid sis, scire potest,
118쪽
quam tu, qui conscius es tui. ut noris, quamsit tibi einta supellex. Hoc est,quam multa tibi desint, ut sis vir egregius. Translatio ab angustate niliari, ad inopiam virtutum. O
AT us hic mos est. Hanesatyram scribit ad Cornutum ,in qua eos culpat poetas, qui solent ad f ornanda J sua carmina, tanquam sint grauia, & dissicilia, centum linguas, de centum voces exposcere, quodcunque opus velint scribere, siue bella, siue tragoedias. Dicit autem sibi ijs vocibus opus non esse, utique qui inediam & vilem satyrici carminis materiam scribit. t Superciliosa poemata scribentibus mos est, forsitan intra se optare hoc: Alioquin in nullo carminum notorum. tale aliquid votum est Fabula seu moesto. Sensus est,siue tragoediam, siue bella describant. Mursio dixit, rem mistam scripturo: quoniam
omnes fere tragoediae sceleribus constant, & earum argumenta ex rebus luctuosis sumuntur. Ponatur. scribatur: ut idem Persius.
...-nec ponere lucum Artifices . . . ,--
Hianda. a vocas magnitudine, vel oris diductione: vel etiam ab habitu personarum . quasi acturi accipiunt. Visura sim parthi. siue heroico carmine virorum fortium facta narranda sint. Specialiter Parthi nomine usus est. cum generaliter Parthos barbatos significet. f Hoc & Horatius ait Vel labentu equo descripsit vulnera partki. JQuorsum hac aut quantas. Hoc dicit: Quid proficit hoc, ut carminibus centum ora poscas Nunquid habes in robore dc crassitudine tuorum scriptorum ruin immensas delitias , ut possint centum patentia ora implere' quae tanta materia est, ut centum linguis opus sit Grande locumri,nebesas.Grandia locuturis huiusimodi poetis concedendum. Nebulas , id est, vanos spiritus dicendi ex fonte Helicone captent, ut insolita & tumida carmina scribant. I deo Helicona petunt, qui Musis sacer est. Si quibus aκt procnes. illi scilicet Helicona petant, quibus propositum es libitum est carmina vel tragoedias de rebus luctuosis lacere. Nam Procne obstuprum sororis . quod a marito est compressa, dolens, filios suos, quos de Tereo marito habuit, occidit, & ei epulandos apposuit. Similitet MAtreus. Thyestis statiis filios interfecit, propterea quod eius uxoris adulterio utebatur. Ollam dixit, in qua occisorum corpora decocta sunt, & ei de filijs suis epulas praeparauit: qai Atreus h bere dicebaturagnum purpureis vellarium e quo, oraculo respon-
119쪽
sum fuerat. tam diu imperaturum, donec esset, qui eum immola ret: & cum euin adultera moecho tradidisset immolandum. ille et cognita filios adultero comedendos apposuit: ex quo maximo crimine scripta tragoedia est. Saepe in lupo caenandae G bconi ic Glycontragoedus filii, Neronis principis temporibus. Insulsio, quod sine iocis fuit, vel moribus insulsus. Alii Glyconem pantomimum significant. J Cornanda bene dixit, tanquam intersit feralibus cibis, qui de
talibus rebus assidue tragoediam composuit. Glycon tragoedus populo mite placuit. 5 ideo a Nerone manumissiis est. datis Virgilio tragoedo,domino eius, pro parte dimidia, quam Dossidebat sest tiorum trecentis millibus. Hic fuit statutae longae, nasci corporis, labio inseriori demisso. antequam subornaretur deformis, nescius i cari : propter quod eum insulsum Persius dixit. Tu neque anhelanti coquitur. Hoc dicit. Tu non describis more poetico, V ulcani officinam, in qua dicuntur venti clausi follibus ignes tam diu adiuuate, quandiu rigor ferri mollescat. Unde de Horatius ait, is x 2
Vsique laborantes, dum ferenm molliat ignis,
Vel,tu cum scribis, non inflas te, ut Abrilem sollem ventos exprimentem sollem premis,non profers res tumentes. Nec clauso murmure raucus. Mos est alta cogitantium carmina frequenti deambulatione. donec reperiant apta, tacite secum murmurare. Et hoc dicit, Tu Cornute, neque tecum Comicuris . id est,more cornicis lentus cum murmuratione incedis: quae raucum quiddam secum murmurat.
Nam de incessii eius Virgilius ait: Et sola in sicca secum statiatur harena.
Cornicaris, nouum a poeta verbum compositum. Cornicaris, se murmuras, de quasi more cornicis voces profers, id est,&sumime scribis, & summe pronuncias, quod tecum cum murmure loqueris,
in modum cornicis murmuras: vel certe iratus, ut cornices, clamas
superflue tumido gutture svel succinis homonice. Nec sclapo tum das. Neque talia scribis, quae ventosis & inanibus verbis inflata sint, sed quae aequalitate sua sint robusta & pinguia. Sesopo dixit m τι-εικώς, a ludentibus pueris, qui buccas inflatas subito aperiunt, α totum simul flatum cum sonitu fundunt. verba togae sequeris. Id est. apta paci vel seresia,quibus causidici in sermone quotidiano ututur. Tota estdusta, quod velamento suo corpus tegat atque operiat. Est autem purum pallium, forma rotunda dcfusiore, atque inundante sinu: & sub dextro veniens, super humerum sinistrum ponitur: C ius similitudinem in operimentis simulacrorum vel picturatum aDpicimus: easque statuas,togatas vocamus. Toga vero, Romani in
120쪽
pace utebantur: belli autem tempore, paludamentis. Mensurato. gae iustae senas ulnas habebat. Toga palmata dicebatur, quam merebantur ij. qui portabant de hostibus palmas.ὶ Sic ergo scribis, ut
sermo tuus urbane atque aperte iungatur. Iuni Eura callidis acti. Hoc
dicit, Praecepta philo phica plane & bene captatis verbis exequeris, doctus ' mores pallentes erradere, & sale satyrico vitiorum culpas signare: vel bona compositione tantum, id est, versificatione 6 Rι'
discedens a vulgo.Oretem modico. Id est, ita sermato ore,ut comptesis. ωino. loquentibus figuretur. Teris, id est, expolis. Modico, id est, breui is sermone. Pallentes radere mores. Peritus mores obtrectare vitiosos, scribendo satyram,&obiurgarionis animaduersione corrigere, ut medici radere dicuntur carnem de vulneribus putrem, dum ad viuum perueniant, quo facilius curenti Pallantes autem conscientia, aut vitioses generaliter, aut aegros. Et ingenuo culpam defigere ludo.
Ingenuo . id est. liberali ludo: οι Here, id est, ferire culpam, vel ingenuis iocis notare, subaudi cautus. vel defigere dixit notare. Vel ingenuum ludum dixit satyram: quoniam nisi ingenuus & liber acriminibus non iocatur. Hinc trahe quae dicas. Id est, aut ex simplicibus verbis, aut ex ludo, id est, moribus corrigendis scribe,&tragoedias praetermitte. Cum capite er pedibus. Dixit, ad superiorem 1ensum referens , ubi Atreum Thyestis filios coxisse commemor Uit. Deinde cum ille minus, quod comedebat agnosteret, capite M pedibus filiorum oblatis,intellexit Thy estes filios proprios comedisse.) plebeiaque prandia noris. Securos & sine sceleribus plebeios
cibos id est, satyram : aut αυνγεινῶς, mediocritatem sectare. Non equidem hoc studeo. Nec studium meum est tale ut more Graecorum, culpatus tragoediam scribam: sed contentus sum satyras scribere. Eurus autem nugis tragoediarum ait, propter tristes fabulas,& quod
maxime pulla veste,id est.lugubri trafoedi utebatur. Legitur & Bulla tu,id est,ornatis. Hoc non est propositi mihi gentis,ut studea bullati, nugis quicquam scribere, id est puerilibus iocis ac verbis: sed nos loquimur digna grauibus verbis, o Cornute. vel pullatis. i. palliatis vel Graecis. J Dare pondus idonea fumo. quae digna sunt incendio,
allegorice, quod fumum res vanas dc leues extollere, ut villissimas res pro ponderosissimis commendare. Dare pondus idonea sumo. Hoc 1O, dicit. Sic est is, qui velit vanam rem, & leuem aut vilem materiam nobilibus verbis describere, M ad res nugosas, centum voces vel multa pectora exoptare, quomodo si velit fumo pondera serenda imponere. Secreti loquim r. Hoc est, ea quae scribimus, digna non Gnt theatro, nec magnis auditoribus recitanda, sed tibi o Cornute placitura. Tibi nunc honante camaena. Tibi praebeo purganda ve pro banda carmina mea. Quantaloen. a pari. Similiter ab Horatio de