장음표시 사용
81쪽
s tuae, una hirsuta, quae dicitur Brisei, altera i uis, id est, sine pilis,quae dicitur Lenaei. Sunt quo; Pacuuitu, Perruco a moretur Antiopa.
se Id est delectet, & detineat. Antiopa ' sit neri Merei regis filia, ab ' Epapho per dolum stuprata,ob hoc a viro sub Lyco est spreta hanc
relictam Iuppiter conuersus in satyrum comprς stit. Iratus L ciis Dircem in matrimonium duxit cui suspitio incidit virum suu ni cm i 'Antiopa concumbcre: itaque imperauit famulis,ut sana vinctaria in tenebris clauderent. Deinde euenit ut includeretur de instante poena Antiopae, Iuppiter pulchritudine seductus, & ardore concubitus, eam 1 vinculis liberauit, & impregnauit: ex quo concubitu in Cylatherone monte Zethum & Ampsionem procreauit, qui educati a pastoribus sunt: quos postquam mater cognouit Antiopa, dc eis re tulit, quomodo fuerat a Dirce tractata, Lycum interfecerunt, de imiuriam Antiopae matris, Dirces supplicio vindicauerunt. Nam ob
crudele seruitium, quod ei fuerat i Dirce impositum, crudeli tauro alligatam. in siluam dimiseriint. Hinc fons ille appellatus est Dirce, legitur ab ipsis maxime, qui quondam ingerici eius quamuis hori do delectati sunt: cuius eue Antiopam verrucoiam Persius dicit, tu apud Dircem in squalore suit seruitio oppresta. Verrucae populae esti nentes. squalore ergo de oppressiqne Dirces , dixit Verrucosa Arumnis cor ludi cubile fulta. Id est, saerumnisJ miseriis & calamitati
bus cor luctuosum habens,ex eo,quod seruiret Dircae. Hox pub is m. nitus patres.Hoc dicit,Cum vici eas quQa in senectute fere ita asticiu tur oculis :& cvm videas non recto parentum iudicio haec ad fili s vitia permana Ie on bene sequendo poeticam materiam, cur mireris oc interro s, unde in linguis iuuenum thaec loquendi ariditas personet: aut noc genus loquendi tam sordidum in locutionem venerit Latinorum i Metaphora pro garrulitatis ardore arguta & sine sensu,qualis strepitus es sarca nis. Je i Lil dedecui. Locutio tis sc licet,in quo Trossulus exultat tibi. Troisulos equites Romanos dicit, qui impudentim me exultant.Trossulum auicinoppidum fuit ruriae non longe a Volscis. Hoc equites Romani sire peditibus ex rii gnaverunt, Numio quodam duce, unde equites Romani, Troiiuli dicti sunt. Auctorosi dolescentes. Trossulus, id est, b cui x com- , pactae nature. Potest& silc intelligi. Ita, inquit, exultant i ne Elpeati
se habens seueri iudicij JNil ne pudet capiti. Hoc dicit. Non est 'ipudori & verecundiae, ut de capite tuo tam grandaevo de senili, si crimina non abiicias i hoc est, ut illa quae inepta sunt, de sine viribus,
82쪽
Iiceat te fauorabiliter audire 3 pedius quid crimina rasis. Id est, expolitis de purgatis. Pedius quidam illo tempore damnatus est pecuniarumlrepetundarum: cui cuni crimen obiectum esset serti, non se sortitet respondendo purgauit sed ex compositione versuum fauorem quaerebat figuris dictionum seruiens,sccutus criminum diuersorum. Iod Antitheta autem sunt haec. .
Fortia neglecti velabant colla capilli: Et per neglectos velabant culta capillos: Aut quotiens umbra porrexi brachia mota: Aut quotiens umbra reduxi brachia mota. Et est sensus. Cum proposuerit Pedius in carmine suo, crimen obiecti furti purgare,om illa criminis materis ad versuum figuras & anti theta commigrauit: quae quidem essent in libris eius laudabilia , nisi
ordinem materia perturbassent. Librat, id ei quadam moderatione verba trutinat. Antitheta autem ista sunt,quae contra se ponuntur, Uth cparte pudor pugnet illinci petulantia: hinc pudicitia rillinc stuprum tunc castitas, hinc fidus, illinc fraudatio. Doctas posivisse ficura
laudatur. Quia laudatur Pedius do te posuisse figuras, non. crimen solutile, vituperat aduocatum, qui breui sermone obiectum crimen' non dilui sed ambagibus distulit. Bellum hoc, bellam est. An Romule uest Hoc dicit, O Romane,hoc quod laudas, ct dicis esse bellum, vere est bellum. Ait ceu es, id est ad turpitudinem inclinatus non lyncere iudicas Ceves. mollescis 3 M olles & obscoenos clunium motus significas. An tu o Romule, id est, Romane,vir non es men' mo- eat quippe. Ab exemplo vituperat. Haec similitudo ducta est ab iis, qui mendicant &cantant. Hocaergo dicit. Naufragus si velit ad mi sericordiam meum animum flectere la dulcedine cantilehaennateriam autem suae calamitatis opprimat,in nihilo proficit, neque ei aiassem pro concinentia conferam: sicut & poeta a me laudem non meretur, qui in solis figuris versuum, neglecta carminis materia vigilat. Cantas cum tracta te Apud veteres, passi naufragia, tabulam,qua fuerant liber i .pingebant, ne omnibus cladem sitam mendicantes narrarecogerentur. lnvehitur ergo in illos.& dicit, Qui me volet flecte-
reaamisericordiam, lachrymis flectat, non cantu VOcis. arguit malum poetam scripta sua canore vocis commendantem non dignitate carminis. Verum, nec nos te paratum. Verum nomen Pro adverbio vere posui hoc est non sit nutate:& hec dicit: Qni ' nostram . is,
cupit elicere misericordiam, non exerceat igmentationem nocte paratam: S cogitatam: quia me non inflectet,eo, quod otium omni die
habeat,&se plorare fingat. Sed numeris decor e st. Obiectio superioris. ioo sed vide, turi si orsus laevigatus sit,non pro nihilo est. Et est ordo, Numeris crudis addita iunctiva decor en, id est,metris addita ian-
83쪽
ctura decor est, id est, metris addita iunctura honorem assere. Ergo quemadmodum semicrudus cibus lacerat mentes sic & versus seni eludus interficit. Sarcasmos obiicit. Sed videlicet, inquit, putant se nouum facere, decoremque inuenit se crudis & duris sensibus, si compositi sint aliqua lenitate: & statim legitima poemata putant se scribere, si vel sus spondaicos ponunt,duobus vltimis sponcheis cla dentibus,ut V irgilius,
iab. 3. Ae Cornua velatarum obvergimus antemnarum
& disyllabo spondaeo terminant.Claudere sire versium. Hi versus exempli causa proferuntur. non autem sunt Persiij,sed po etae nescio cuius Graecissantis qui cum mare describeret,ita dixit Atyn delphin in ex-' tremitate versuum: quod Miuius saeculi poetae affectant, suorum modi. iudicia versuum Bereoniaius a s.Non quod Atys Berecynthius ca
min. vitiis mina se ipserit sic composita. sed ' nomen tale positum a poeta illo' 'n' in fine versus. Similiter & delphin benesonat. Et dicit hos versus
a besa tr. Neronis in haec nomina desinentes. Et qui caeruleum dirimebat. Id est in sua υεν- separabat. Arionem dicit Citharoedum, quia piratis captus, clam absias σέμν' iis imperaretur .ut caneret, telphines venerunt. Ille se in mare proii- ciens ab iis exceptus. de ad littus perductus est sic costam longo Co-
zz I tam id est, syllabam. sicut robur carminis leuitate euitauimus lin-
phin b.ne Pae,intermiscendo graecas glosulas. hac etiam consuetudine:Et sp5s M. daicos versus tempe auimus facere & de longitudi metri H roici , syllabam ita subtraximus, tanquam de longitudine Apennini montis sa tem aliquam demeremus. Sic co Z. lon. sic longo versu. i. Heroico,qui prolixior est.JErgo sic de huic versui costam, id est syllabam, subduximus, & fecimus molliorem versum ut est Apennino una syllaba sublata. Costam dixit, es molliorem versurii.
facturn, quod foerninae dicantur una costa minus nasci. Omnia Epicorum carmina ita sere sunt composita, ut proximus pes ab ultimo, tactilus non sit exceptis ad modiam paucis, quos spondacioncisai pellant,ut apud Cornelium Seuerum,
pinea fondosi coma murmurat Apennini. .
Ex dactylo enim,qui tribus syllabis constat,transit in spondaeum de . tracta syllaba una,pro qua co tam dixit. Sed ita placuit, ut exempli loco daUtur. Longum igitur Apenninum, non quod a superiori mari η- ..d ad inferius extenditur. sed ' quia duabus spondaeis terminatur.Hoc dic , O genus versus si quando euenit, praestat decorem: si affectetnsi mouet I risum Sunt tamen qui affectent longo Appennino in longis syllatio bis extenso J Arma virum tonne hoc stumosium. Quaeritur de ii qui cartamina Virgiliana reprehendunt. Nonne, inquit PersiusJ in hoc est haudandus Virgilius quod ita inchoauit' Arma virum s ano 3 Qujd habet in se iocunditatis vel laetitiae 6ρω κως dicit carmina arida vir
84쪽
siiij videri: dc hos versus horridos nihil laetitia habentes placere autem ea, quae ipsi vitiosissime scribunt Graecis decorata nominibus: atque ita molli& flexa ceruice debeant legi,velut versus,qui se lusitur. non ita asperinia carmen est,ut spumam remitteret. Ergo puto ita durum esse hoc vitium, ut corticem arborM vetustissimae. Suber au-.tem dicitur cortex arboris. Virgilius. Huic ratam libro, ' fluesbi subere cla am. iri Quidnam igitur tenerum .d est fluxum,& delicatum .L va molli, madente. Torua Mimalloneu. Dicit ἀριδει- carmina poetarum illius
tempori lena Graecissationibus mullum habere intellectum, quae
tamen cum ne sto qua modulatione resonent. Mimallones dicuntur
ministrae Liberi patiis iam τα μώ-ς, id est, ab imitatione furori dictis. Vnde & maniam dicimus quasi mamiam & per ompositionem quasi nominamus J Torva Mimallones. Hi versus Neronis sunt.& huic sunt compositi. Calandrus Illyriorum rex, ad
Macedoniam cum exercitu venit: Macedones cum paruum ex ςrcitum haberent plurimas mulieres coturnis & thyrsis in modum Batacharum ornauerunt. Illi credentes exercitum aduentare,discesserui.
Mimallones autem dictae iam' me quod imitarentur furore Liberi. Dicuntur autem bombison ς &Mimallones: Bombis autem sonus est tubarum raucus,nec valde acutus. Idcirco in sacris Liberi patris Bacchae hos sonos tubarum iaciunt,quia primus triumphquit, . primus militiae ordinem dedit & docuit. Ipse autem Persius finxit nos versus velut alii dicunt,in aliorum imitationem, quorum scripta . sonum grandem habent,sensum nullum.Et raptuna vitulo. Pentheum significat. Agaues & Ethionis filium, qui Liberum patrem negabat Deurn,quem mater Libero sacra faciens,furore correpta,sub imagi- ne vituli trucidauit: Quem mox deposito furore cognouit, cum in suis manibus caput fili j cerneret, conuitiata Libero est. superbo autem, sacrilego conuicianti Libero. Passam. ipsa Agaue:ὶ qua Basla- ti srid omnes Bacchae dictae sunt: sed etiani Liberpater, ut Horatius.
. Non ego te candide Bassareu II. I.ode Inuitum quatian: ----- Is.
Quibusdam videtur, a genere vestis, qua Liber pater utitur, demissa ad talos quam Thraces Bassarin vocant. J Quidam 1 vulpibus, quatum pellibus Bacchae succingebantur, S lynculti pantherarumque pellibus . Vulpes inde Thraces Baseres dicunt. Et i ncem Maenas si xura cor bis. Corymbis,id est,racemis hederarum. Lynx est bestia Libero patri consecrata. svi Virgil est. Quid I nces Bacchi. Moenas Baccha a furore dicta. μαλ enim Graece, Latine dicitur furere, quod significat currui Liberi patris Lynces subiectas, easque
85쪽
lle teda&pampinis indutas regere. svi Vtigit.
. Nec qi i pampinei victor iuga ,&c. JEuchron ingeminat. i d est, clamat, quae vox Libero patri celebratur P. Bacchis. Liber autem pater Euchius dictus cli ex eo, quod in bello. giganteo non apparui siet,& credidit eum pater discerptum agigantibus,& dixit heu,quq vox gementis est:& deinde adiiciebat ἰ, id est filium miterum, vel ubi es. Clamantium ergo Baccharum vox Euchion ingeminat, de a sona: reparabitu Echo. pitheton est Echonis, quae reparat verba audita H. ec ferent,si testicuti. Quali prius increpantis verba: de hoc dicit.Tam moliri de virtute reium 4 carentia carnasena , qualia sunt haec de Bacchis de de Satyris scripta. si in nobis aliai quid paternae virtutis remansisset, componeremus i id est, non talia poeinatri quoquam scriberentur, si quicquam in nobis virilitatis . me . qmt ellet,vel si aliquam partem haberemus bonorum, 'quae patres pri ρώπ res habuerunt. Alij tradunt,si non degenerallemus a nostris parent pU bus: vel si masculi ei lemus non delumbes summa delumbe ficit . Delumbe est carmen, id est adumbratium, nihilque solidi habens, sed fractum & qnerue: quia in lumbis vel renibus virtus est: quam dicit
istos non habere. In udo est Maenas γ' Atys. Haec prouerbialiter dicuntur posita cile in udo linguae: & soluta sunt, & nihil rigidi & asti icti
habentia, ut est Maenas& Atys,ut ex his verbis constet ipsos, qui r citant, in udo vile,id est,in palato unde humor nascitur. Athun uamque & Maenada dicere promptum est ,& sine tormento cogitatum. Venit. ore priuio emissu in Nec pluteum caedit. Lecticae siue plutei lecti. Sponda est exterior pars lecti,pluteus interior. Et est sensus. Quomodo potest esse sensatum carmen scribentis,cum ingenium leuitas' non pondus sequatur Z quod nec diu cogitatum est, nec factum in nu quaerentis aliquid mirificum afferre. Aut quo in mes rurium Pr indignatione rasi non sunt. Nam qui cum cura scribunt, ita intenduntur anamo, ut pluteum vel tabulam seriant interdum ,& etiam sui. Uin Unguos corrodant: unde Horatius in pruno sermonum,
saepe caput sic abereti vivos roderet ungues:
quorum nihil id est ungues non rodunt nec pluteum cedunt, nec Vt bene faciant laborant, i faciunt levium carminum, auci ores Sed quid opus teneras , id est molles,vel tractabiles. Vel se castigat, quod nimiulibere se gerat. Vel libellus responget, apud quem Persias, ut supradictum est,inchoato sermone lingularitcr inductis perstanis locutus' est. Ergo vera sunt inquit, quae dicis, sed minime opus cst mordaci
vero auriculas raάere,id est,perstringere vel lacerare. Et bene mordaci vero dixit Veritas enim morsum habet,&oditatu parit seu creat. Vide
Id. Id est sodes,vel si vis faut certe caue : ecce praedico tibi cave, C. noceat tibipotentiu i.unaliarita , Κ excludaris de domo amicorum.
86쪽
s A TYRAM I. . ar cum vis vera loqui: aut certe limina fige taut, id est, stigiis tibi asseran id est mortem. Sis pro suis apud antiquos ponebatur, & sos pro
suos as pro suas, tetracta v litera. Interdum sis pro si vis sonat. sonat hic in domo diuitum. Nam canes lacessiti,conantur Ritteram minitabundi exprimere. Idem facturos diuites ait, si verum audiant. Perme equa em Et Persuis, Quia irascuntur ergo, si aliquid de ipsis dixero,nihil dico. Sint omnia alba, id est, bona: quomodo dc nigrum malum dicimus, ut Horatius. I b. Lser. - -- Hic niger est,hunc t . Romane caueto. & Iuuenalis Ais . Maneant qui nigrum in candida vertunt. JEuge. Haec pars orationis est laus. Hoc iuuat, hic inquis. Veto. Inquis, quod hoc delectet aures eorum,ut veritatem non audiast. Si ita est. consentio & ego voluntati tuae, neque audeo ca' ina tua in quo qua vatiare,non veritati sed luntati tuae inseruiens,ut pueris ne in loco
sacro micturiant, anguium pristura terrori est. Ergo tam valde inte dicunt diuites ne vituperentur, quam qui aliquem locum urina infectum olere nolunt, & pingunt duos serpentes iuxta consecrationis similitudii in Faxit prisca consuetudine,dixit,pro faciat. Oletum, locum putidum,in quo solet pueri mingere. A Mea cinolo me quis quam vituperet. Hic alias secunda personal2quitur. Pinge duos angues. suli specie religionis, qui meiere volentes iusta moueant. Mosera ut tabernari j cupientes terrere pueros, ne mingerent per statiolium suarum angulos, pingerent supra duos angues: deinde interdicerent mictarientibus, ostendentes religionem loci, per quod designat sacrum: quoniam, inquit, pueri si videant pictos dracon es, s crum locum existimantes mingere illic cessabunt. Ita volo, ut nullus poeta sectat oletum, id est, satyram apud me. Tabernariorum ergo xemplo interrogat amicum, Vis a me neminem maledici λ desine, vae vitia non oporteat, tangere. secuit Lucritus τrbem. Quid ergo Quod aliis licuit, inihi non licebit Z Certe noti imus Lucilium in v bc Roma satyrographum, ita inuectum esse in vitia, ut videretur non mores carpuisse , sed homines vulnerasse dc necasse, Quos enim non vitii perauit,& vitiauit Considera ' Lupum, Mutium, de 'mi. LMisi. si ps proceres nostrae reipublicae: nec tamen ei nocuit iracundia i cera rum . sed profuit. Ita autem inuectus suit in vitia nimio furore iracundiae elatus, ut stangeret genuinum illorum. Genuinus proprie
Deus,qui sub genis est, qui sinul cum homine nascitur, & una cumc' interit: qui Deus a Graecis αυφεν ηυ vocatur. Vel dentes veli menter mordentes Genuini dicuntur, quos Graeci καιοδο α appetilant. Alii eius scin numeri molares vltimi in utrisque maxillis, qui
post vicesimum annum accrescunt, desponte nascuntur. Vrbem au- .
. noduo dixit 'vit,quia tabus omnes ' triginta quinque lacerauit,
87쪽
11: ex quibus Vrbs tota constat. Omne vafer vitium. Horatius Flaccus non cum inuectione ut Lucilius, hominum vitia castigauit,sed ut tibderet: & is qui emendabatur, circa viscera eius medendi praecepto versabatur ita, ut amici, qui eum audirent re itantem, putarent non
tangi vitia eorum. Deinde cum dicta diligentius apud se pertractarent,viderent vitia sua per illi a descripta. tamen laudem eum lacerando minuete passi non stant Callidus excusso populum.sciens populusecundum arbitrium simam tractare. Ex o, emuncto, unde in telligitur prudenti ut e contrario qui stulti sunt mucoli dicuntur, itaia prudentes emuncti. Horatius Flaccus subtili oratione, eos, quibus recitauit,lacerabat. Men muttire ne is 3 Hoc dixit. Lucilius labere reprehendit abos. de Horatius: mihi autem aliquid muttire nimium eae Proverbialiter icimus, Multum nullum emiseris,id est, verbum. Nec clam: id est,non occulte. Ita dictum est,ut si dixisset. meta muttite nefas nec clam, nec cum scrobeὶ Nec cum scrobe. Midae historiam tangit,quae talis et L ida rex Lydiae fuit cognitor adhibitus a Marsia& Apolline decertantibus inter se quorum audita cantilena praeposuit Marsyam. Iratus Apollo damnauit eius stultitiam auribus avnianis, quas ab omui in aspectu corona imposita prohibebat. Dum tonderetur autem, . suo liberto tonsore metuens hoc ab eo diuulgari,eipoenam importuita Cum silentium quoque intra se continere n5 posset,scrobem fecit, dc ita quod viderat, canna terrae incusauit. Si-ruidem ex eade canna, quae in scrobe nata iterat, pastores fecerunt stulam, & cum ipsi aliquid cantare vellent, fistula, tun loris verba iis narrabat id est, Mida rex auriculas asini habet Quod autem terrae seminibus inculcatum fuerat, hoc ipsum canna cantabat. Hoc ergo
Persius dicit. Nec illius more tonsoris clam licebit super scrobem garrire quia mihi non licet aperte nec clam conquestionibus uti .H tamen in odiam, ut quod ille strobi insusurrauit, ego tibi libello in in diam, id est, committam & inscribam, vel incipiam ad librum meum dicere. O libelle, Vidi homines stultos in hac ciuitate. Et diacitur Nuronem & Claudium tetigisse sub allegoria Midae, qui aures
maximas habuerunt. Denique Persius hoc mutauit,ita ponens uraculas asini quis non habet' veritus,ne Nero in se dictum putaret. Pe seuerat autem in metaphor quod dixit in odium,quia superius dixit in sic robe. Quiu non babet, pro rege Mida posuit.Hoc ego opertum. Sensus est. Hoc carmen meum,quod latens es obscurum,nullius momenti,& ridiculosum, atque ineptum,quod ego composui, quo rideo,quo delector: non tibi illud dem, si mihi Iliada Labeonis, aut Neronis Troicon tradas.Scripsit enim Nero Troicon. Hoc autem per ironiam dicit. Risus occultus significat non plebeiam personam annotari,quoniam in Neronem dixit. Audaci quicunque a ate. Metaphora
88쪽
.ab incendio,afflatus es. Cratinus, Eupolis, de Aristophanes comoediatun victores suerunt,ut meminit Horatius. Eupolis 'ue Cratim ,Aristophane que poetae. Primi etiam ecinplum dederunt libere scribendi, qui cum amaritudine multa nuecti iunt in principes ciuitatis: propter quod lese duodecim tabulisum cautum est, ut sustibus feriretur, qui publice inuehebatur. Nam unicuique suum epitheton dedit. si quid cin audacem Cratinum di t iratum Eupolidem, AristophanEmque praegrandem , quia nullus eum poetasatyrographus antecedit. de hoc dicit. Qui afflatus es Cratino, de palles legendo Aristophanem: de mea carmina lege. Vice G' haec. si forte abquid decollius. a ,
a vino quod coquitur ad dulcedinem. aut certe translatio est de con- .fato auro vel argento, quae quanto magis coquuntur, tanto ma spraefulgent. Ergo hoc dicit, vide mea carmina sit possunt tibi pla- in, ὀ cere siquidem in meis dictis aliquid pulchrum inuenies quicunque
instructus animum Cratini satyra,mihi venis auditor. Deco Aius a-poraria, translationes pulchrae. Dide vaporata. Id est,illorum scriptis ac- i ocensus, veniat, qui vult mea carmina legere. Nuen hic,qui in crepidas.
Crepidis Graeci a se repertis usi sunt. Est autem genus calciamenti singulari forma,& idem v trique pedi aptum. Crepidas autem dictas. Τuod cum sono stringantur: siue a pedum crepitu inambulando.
othurni sunt, quibus calciabantur tragoedi, qui in theatro dicturi erant.sordidis. nullius verbi pensiator moribus scilicet sordidus. de hoc dicit, Non ille me legat , qui habitum Graecorum cupit deridere, cum sit impudicus, de iocari sibi sine urbanitate permittet. Hoc de Nerone, qui inuehitur contra tragoediographos. Vel aliter, Al-- te qui alitur philosophorum calciamenta risu digna iudicare ,Π-lia gaudet. Cr pidas, caligulas, quibus utuntur philosophi. Tt Lusco, qui positi, dicere luce. Naturalia vitia sunt, ut homo sit Luscus :hon ita num vitia sunt vi sit quis improbu in moribus. Ergo qui sapiens est, quod naturale est vitium non imputat. Hoc ergo dicit, Nec ille mihi , ut auditor qui fortunae vitia deducit ad iocos, id est, stultus, dum de moribus debeamus esse obnoxij. sese aliquem credens. Supinu id est, sit perbus. Hoc inquit. Nec ille mihi sit auditor, qui se putat honoratum esse & incomparabilem propterea, quod meruit dignitatem aedilitiam in aliquo oppido Italiae, fracturus inaequales mensuras, id est,minoo vas ex Aretio municipio,vbi fiunt Aretina asa. Nec qui Abaeo numeri,sadest, stultam urbanitatem habens. Nec ille sit audi- I sitor mihi, qui deridet stulta urbanitate geometras. Abacus enim dicitur mens ,in qua Geometrae designant loca vel mensuras. Et se roin puluere. Nec illo delector, qui alienus literis liberalibus deridet Geometriam. Geometrae consteti sunt in abaco radio,id est aliquo.
89쪽
stilo formas aliquas & mensuras in summo terrae annotare. M lium . gaudere paratus. Ille stultus paratus gaudere,ii viderit meretricis ma- , quia nanebant thilosophi communem vitam. hem quibusdam videtur in philosopho derideri ista res, sed mini ine. nam impudentia potius meretricis vituperanda est, non patientia pholo phidcridenda. Nonaria autem dicta est meretrix quia apud veteres a nona hora prostabant, ne mane omisia exercitatione ξ militari illo irent adolescentes. Significat autem Laydem quam Diogenes amabat His mane edicium. In usu fuit, ut Praetores edicta proponerent. certis temporibus compellentia debitores satisfacere creditoribus. Ergo si huiusmodi homines derisores sunt rerum propositarum a me,inuicem mutabo eorum risum in lachrymas,ostendendo eis ediactum Praetorium,cuius aspectus debitoribus horribilis est: ac simul-Etque incaluerint potu, do eis cantandam tragoediam poeta cuiusdam indocti qui Calliroen vel aliquam historiam pueriliter & indocte scripsit. Veliit alij dicat Haec Callirhoe nympha fuit,quam Paris ante Helenae raptum habebat, quae deserta multum dicitur rupti amoris dulce fleuisse consortium. Hanc comoediam scripsit Atines Celer pueriliter rei certe Calliroe Pantomima fuit , Mane ergo edictum Praetoris, scilicet ob culpam,vel ut propterJ aes alienum: deinde post prandium animi voluptates. Nolo me legant circulatores. qui mane edictum consulis aut imperatoris populo recitant, meridie leuia carmina dicunt .
VNC MAc RINE DIEM. Hanc Satyram
scribit ad Plotium Macrinum de bona mente: significatque eodem die eiusdem Macrini nat lem esse, quem diebus latis albo calculo imo Cretensium,indicat assignandum. Nam Cretenses dissinientes vitam ex laetitia constare dies lintos albo lapillo, de tristes nigro indicatset postea computo facto lapillorum vi tabant,quantos dies in anno laetos vi xerant, vel habuerunt & eos se vixit te testificabantur. Nam etiam in tumulo cuiusdam ita scribebatur. Vixit annos tot, durauit autem tot. Est autem hic sensus& in Horatio. Cressa ne careat pulchra dici nota.
90쪽
s A TYRAM II. asEt dicit placandos Deos non situ tuosis lacrificiis, sed solo mero, ideo quod Macrinus nihil iniustum ab eis petat,nisi hoc solu, quod
possit etiam sine iactificiis mereri Bona enim hominibus iiij sponte . concedunt. Irridet autem cos,qui putant seae malitiae effectum sum- tuo iis factificiis promereri. Alloquitur Macrinum hominem fine erudituni,& paterno se affectu diligentem, liri in domo seruiiij didicerat: a quo agellum comparauerat indulto sibi pretio aliquanto. Qui tibi lubente, Labentes dicit natura lubricos, ut Ouidius,
Labitur occulte allitque volatiliς aetas. Iib. IO.
Apponit autem dicit adiungis: quia ad praeteritos alii accedunt. Item Horatius
Et illi quos t i dimp erit apponet. J
Non tu prece Non tu, inquit. poicis emaci prece, quae nisi secreto Optari non possum propter turpitudinem ipsius voti: sed illa cilicet aperte petis,quae bonae ii dei sunt. Et notandum prece numero singulari, ut Horatius, - - - prece qua fatigent Virgines sacrae minus audientem.
ac: p ece dixit ab emcndo, quod emat votum Deorurn precibus. Seducti, id est dono corruptis diis: quia putant impia postulantes, promissis votis, Deorum 1 cdimere voluntates. At bona pars pr oc raim. Satyrice carpit nobiles personas,licet ad amicum scribat:&cum aliud agere videatur essest tamen aliud. sona autem air, id est, magna. Acerra alitern,patera in qua libatur. Virgilius, lena supplex veneratur acerra. aut Acerra,id est, arca turis. Tacita autem est,pro taciti ipsi,.qui ideo palam non orant,ne iniqua eorum petitio audiatur. iusta vero principum pars,cum sacrificasinihil neque murmure, neque clam a Diis petit, sciens Deum nolle, quibus indigeat. Tacio acerra, id est, sine hostia aut tacita prece acerra libabit. Haud cuiuis promptum est. Non cillius Acile est, nec potest hoc inueniri in homine,ut faciat vota eui denter es dilucide , asci cens omnium notitiam testem. Dissiculter potestiri leniri qui sine murmure & susurro vota faciat. Pene enim aequa nemo precatur. Alia expositio. Non potest quiuis sine murmure optare, nec facile cuiquam contingit clare a diis postulare,quae petit proeis. qui humiliter fundunt humiles susurros. Vt Virgilius . pergentes humilis si auit pauor id est,qui est humilium animorum: 'Meus bona, fama, sides, haec clare,
audia: hses. Hospes pro quolibet ignoto positit, & hoc dicit, ' D