장음표시 사용
301쪽
D I s P v T A T I o IX. malo genitum: Terra & elementa nutriunt. Ergo animata vel ab animato genita. Sed nunquid hoc ipso non tam me quam Mosen cavillari intendit. Et, sane si ista cavillatio valeat contra meas ex Most de- . promptas rationes, valebit & hoe in ipsem Mosent Dicit enim Moses , Dein hominem ferit pulverem. Si itaque homo animatus est & homo sit pulvis,necessario: pulvis ex quo fit homo erit animatus. Bella argumentatio juxta Rrmam Sennertianam , si sic more per Ganymedem hius usurpato argumentari& sacras literas cum D. Sennerto criminari veli
CCLXXX. Verum ad rem ipsam missis cavillationibus. Dixi juxta Mosen, hominem esse rutv rem seu ex limo factum,& proinde clementaris c
ditionis,ideoque tale ponendum nutriens quale nutritum sit, videlicet quod sit elementaris conditio- nis. Vti vero humani corporis materia proxima non sunt elementa, sed partes similares, atque hae exsandine & semine natae. Sanguis autem & semen ex ciis:cibi ex elementis adeoque elementa & tprrasint materia prior, ex quaconditum corpus humanum& in quam ultimo resolvitur:ita alimenta ex elementis nata non statim actu nutriunt, sed sunt materia nutrimenti, quemadmodum fuerunt materia corporis nutriti, neque possunt asstu fieri nutrimenta, nisi ex iis generentur mista e mistis animata vel in animatis aptentur nihil enim quod pure mistum, ut lapides,metalla vel simile quid nutrit ) neque ea quae animata sunt, nutrimentum fieri possunt, nisi in a. nimato corpore per varias mutationes actu alimenta
302쪽
. ra universalis non generat alimentum proximum sed materiam illius alimenti, eamque praeparat &maturat, unde producit stirpes, fiuges & animalia, ut ex iis alimenta naturae organorum offera fiant.. Hinc dixi thesaI .in rebus ad alimentum potentiam esse remota dc propinquam, qua non subito quicquaab extremo in extremum nisi per varias mutationes transire queat.Oportet enim,ut exilementis fiat cibus,senerari ex iis mista; ex mistis animata vel in animam adaptata, ex animatis ut fiat propius alimentsi necessum est ut in animato corpore propiorem dispositionem accipiat, unde nihil nutrire dicatur, quod tres tuas concoctiones non'rtransierit. Hine nata Hippocrati s servata a Galeno nobisque tradita di tinctio Λά- menti in id quod futurum est alimentum 2 quod quasi alimentum, ct quod verum et alimentum. CCLXXXI. Vti itaque terra &elementa sunt materia hominis generandi sed non proxima,verum per varias mutationet , ita terra & elementa su ppeditant materiam quae per varias mutationes sic comparetur ut alimqntalis re ipse & actu fiat. Hinc facile liquet quomodo & quo sensu dixerim,elementa praebere materiam alimenti vel esse nutrimenta,ut in ilia iis reprehendendis nil nisi merum calumniandi &livide maledicendi non vetitatis indagandae studium demonstravit Ganymedes., CCLXXXII Et sane quintas essentias,quibus nutriatur homo non esse ear elementis & elementatis, sed iis connatas ex Hippocrate vult probare per suum Subornauim D. Sennertus. Quia dicat Hippocrates e terra trahi id quod biliosum, pituitosumque est et Ergo quintae essentiae sunt concreatae , &
303쪽
s 8 Dx sv v TATI IX. quod biliosum, pituitosum &c. est quinta essentia.' . Quis unqua textum Hippocraticum sic depravare , haec verba in hunc sensum torquere ausus est praeter solos Paracelsistas& Severinianos ejusque colluviei sectatores' Venerando seni Hippocrati nunquam in
mentem venit docere, bilem, melancholiam, pituitam aut id quod salsam, amarum acerbum ve est, licet trahantur e terra, ex terra per missionem cum ' caeteris elementis non esse nata; sed illa trahuntur ex terra quod talia sunt actu vel potentia. CCLXXXIII. Si concedamus quod tamen non statuimus actu e terra talia educi,an non ex elemen-xis per missionem genita, an veris ex terra tanquam
theca & involucro extrahantur' minime oepido:uti enim & stirpesye hqrbas omnis generis & nuges divina benedictione producere jussa est tellus , tanquam causa materialis, ita & eorum &omyi qmanimantium alimentum ex se materialiter suppeditat. linita circa terram, ubi radiorum Solis syderum mistione confluxuque omnia tum fiunx, tum fieri esse desinunt, omniaque per omnia pene mi-sa, nullumque elementum ibi purum & sincerum, cum & sensis animalium semmas elementorum qualitates n0n serant, & necessario ad continuam a- llimentorum & animalium generationem fiant mu lmones; necessario ut, quod stirpes plantae e terra trahunt, ut alimentaremanduat ratioηem , primo mistum esse debet, non sincerum, quia nullum et 'mentum purum nutrit, aut nuxriendi vim h bet, uri docet & eleganter demonstrat Fernelius lib.a.phy- l
304쪽
porro docet, quod corpm humanumseu pήrtesese partime mine eonium parum e inguineoquo quesemen ex snguine geηitum , adeo ut omnespartes veline te vel immedate e nguine natasunt. mine cinquit singuinis Fatuor humorum mixtam eongeriem VteL-: hanc vero sulentapotulen- Itaque ingestanorusiano runt. Hacporro sive animantium earnes erant, e es, e terra fuget 6 irpium studiin, apromisiua elementorum erecusone Aquando Funtprocreara, eosne ordine quem pulchre nobis cecinit Luererim:
Sic tempestivis ex imbribus humida telias rinis imum instondes, est pabuti iata, inprendes,vertunt pecudis in ereporamina Naturam, ct nostro is corpore sepe strarum susunt vires, ct corpo pennipotentum. Nihileiam plici elemento nutriri,ut neque nascipotest. Stirpes quaprossierunt e terra, non illine omnia traxerunt dii eoirpibin alimentum datura est, necesse es humore perfundatur: unde agrieultura istactiones rivorum, agrorum irrigationes assim necessitate excogitavit. squ puram aqηam terrae consteetes, nihil alsiud quam, istum reddes, alendis stirpi ineptum atquep minus accommodatum. Oportet i tur β quod apparabitur congruens illis nutrimentum , crassionias naturis. duas reli- . quas contrarias inseri ct temperari. se neque mes alit aqua iscera, sed sua terra, aeris O ignissimul part
eeps. Proinde ita rerum natura eo aratum videmus, ut
steliquorum vis orsbuantia in terram'aquam penetret, utque aer est ignis inseris perfundat, unde rerum pluriamarum exorim feri conveniret. Itaque rerum omnium Ooo a corpor
305쪽
serie, ut cum multorum ςorporum ortus interreserint, in oredibile mideatur a s siti,M illa naturis 'dae xisse. suin etiam eodem omnia ectat interitu' quia natura. νὸrum obitin eo en ,e Mula refert, unde fuerunt ac- . rapta. Homines cum solutis corporum vinculis e vita ex- cedunt, quantum innati caloris dissipatur, id omne in universam ignis natura revo vat: Nota hic quod ipse Fernelius ex quo probare conantur novatores calorem . nativum esse superelementaris naturae,
ex igne duxisse originem statuat & idem de spiritu sentiat. stiritvi sinantia partim in ignem, partim in Q
aeris regionem in fam nobis refunditur: pro ens humoris aqua νώ - Iis ημι ballivi, qui tum arua tism aera con Lefiis Urstidiores'rtes, quibuη crassior me Urmitudo, ubiisen fueritaque- bumor exta vi, tandem Assoluta in cinerem ct terram abeunt: ne Me ad Odum Assimilissreliquorum in occasu comparatio. Nam Fia euique locis ex omnibus, omnia plagis Corpora ribuuntur: cta uaseria recedunt.
Humox ad humarem, eterreno corpo e terra
Cresit, ct ignem ignivrodueunt,aetheraque ather. .
t CCLXXXIV. Hoe m rus Hippocrates ante naram omnem Philosophiam divino assatus elogio omnium priamin attigit,promulgans nimirum homine animam agente fingula in propriam naturam dincedere, atque in e natu
rm refuere , ex quibuε unumquodque eo 'ret. Nan paulo 4nte aperte confecerat hominem nonposse ex unica
ire coiis re, cum dolore assigeretur, sed ex calidior Hi
306쪽
complexin videtur. FIactenus Fernelius.
CCLXXXV. Hinc est quod Aristoteles a. de generat.ayimal.ait: in terra est humor, in humorestiri , in utrisiue calor psidam. Qui locus veris Philosephis
& Scaligeto explicatur , quod de animalium ex elementis generatione agat: Ergo etiam de alimentorum ex terra productione: quia iis aluntur animalia
ex quibus constant. Sed Galeno etiam & Medicis lucet, id quod ex terra extrahitur dici ideo bilio-um pituitoiumve, non quia jam sit bilis, pituita vel sanguis actu, sed quod ex iis generetur in corpore
humano. Cum enim corpora nostra variis variae na- .
tiarae partibus constant, debuit talis alimenti materia suppeditari, quae singularem partium naturis sit commoda ad alimoniam, quod ipsum dc D. Sen: iniustitui. docet. Hinc Galenus lib. a. de facultat. n tur. calidum dicit biliosum & frigidum pituitosum, quia prompte sua natura vertuntun in bilem & pituitam. Bilem autem uti bilis est, & pituitam nil talis est actu in terra generari vel esse, nemo sanus dixit: materiam vero unde generetur, terram suppeditare hactenus verorum Philosophorum & Medicorum fuit & est, & ipsa veritatis est: & manebit sen-- tentia: siquidem & bilem caeterosque humores in . corpore quatenus sunt vel pan sanguinis vel excrementitiae materiae, ex alimentis generari ipse D. Senn. docet in institui.Generantur vero ex alimetis issis ratione alimenti, adeo ut ex quolibet alimento necessario Mnerentur quatuor humores, vel quod ex eodem alimento pro diversitate naturarum in
307쪽
DIs P. VTATIO IX. aliis bonilla potius sanguo , in aliis bilis aut ales limmor generetur. Generamur itaque isti humores vel ratione objecta, ut habet Galenus lib.3. destiret. caus vel ratione dispositionis organorum seu uti vocat facultatis. Bonus humor ex bonoaliniento, pravus ex pravo, Vel etiani ex bono alimento pravus humor vitio alteratricis & concoctricisticultatis idaque per dyspepsiam vel bradypepsam.
CCLXXXVI. Ex alinientiου ingestis non tantum hos humores in corporibus animaliuni persectisge . nervi, sed & necessarid fieri, adeo ut bilis igni, pituita di serum aquae, humor melancholicus terrae, quorum substantiae ει qualitassim plus contineant, . respondeant, docent ipsi esceptacula concipiendis listis humoribus a natura data. nerantur itaque iri l. humores in corpore, teste ipse D. Sennerto in insti , itui.& physic. vi & temperie partium ex alimentis;
non connascuntur elementis di elementatis tariis quam quintae essentiat, ut docent Asarditatum magistri & novae sectae inutiles architecti; neque id un . squamex Hippocrate, Aristotele vel Galeno probare possunt. uuaritur an 'culem Rhaba=lari ιrgatrix etificae, M forma, per aruam est Rhaia aerum. depeniteat.
CLXXXVII. D ego inirmavi his ductetis rationIAbns, quod forma specifica uti largitur specificum esse, & differentiam & quidditatem, ita etiam largiatur propria accidentia re proprietatς 'rmales, quae a nulla alia tali Erma
308쪽
DA PARADox Is S R C T AE S A N si de ndeant. Si enim alia sit serma, a qua hae depen& generentur , tum & regula illa foret falsa, cujus tamen veritatem barbarus ipse agnoscit, refrustea taret specifica, forma & res sese non haberet
in operari uti in esse. Aliud enim esset, quod essentiam largiretur,aliud quod proprias essentiae vel substantiae operationes perficeret, quod est falsum&
CCLXXXVIII. Ad haec corruptor bonarum dis.ciplinarum Ganymedes ex & cum suo D. Sennerto respondet: primo dari qualitates in re quae non dependeant a forma spectrica rei, cui insunt, uti alb do ossis δc gravitas in animali. Deinde iatietatem sermarum importare alietatem ossiciorum. Sed iste Ganeo indignus est, cui respondeatur. Non enim est quaestio, an itare omnes qualitates, quaeinsunt, dependeant ii krma specifica, uti calor, frigus, gravi fas,levitas in animali: sed hoc quaeritur, an accidentia alicujus rei propria & formales proprietates ab alia quapiam re dependere possint, quam a forma , rei specifica. Vtpote an specifica virtus trahendi ferrum in magnete, virtus Rhabarbari purgatrix ab alia serma , quam quae sit magnetis & Rhabarbari specifiea dependere possit. Si quae sint aliae qualitates, harper elementorum , materiam corporibus
praebentium, formas inesse possunt:quae autem qualitates sunt ultimatae & specificae sermae propriar,hae nulla arista sit esementaris, seu alia commentitia. Sennertiana dependere possunt. CCLXXXIX. Hanc autem qualitatem& virtutem purgandi in Rhabarbaro necessario a forma specifica dependere adeoprobatum est,ut quid respon-
309쪽
' ς Drsv v T ATIO' IX. deat, nihil habeat: neque enim etiamsi aliae rinae sint vel in sint vel subsint specificae formae ultimatae, has, quae a spςcifica dependent, virtutes edere aut causari possunt. Sed oggannit Ganymedes ultarius, clamando ut probem .Rhabarbarum purgare per suam animam, adeo ut non opus sit aliam formam vel aliud corpus ab elementis diversum introduc re. Inquit enim quamvis communiter dicatur Rha- barbarum purgare, tamen per Rhabarbarum tunc
non planta ista intelligitur, quippe quae jam dudum dissecta,macerata & dilacerata sit, sed ipsissimum
plantae cadaver: Ergo hic ad animam Rhabarbari non recurrere licet, sed ad Armam peculiarem anima sublata adhuc superstitem: idemque esse videtur ac si dicere vellem, humanam pinguedinem , cra illium, cutem aliasque partes propter animam rati nalem in illis contentam proprios de singulares suos, effectus perficere,quia propria fluunt a formis speci- scis. Hactenus Ganymedes. C C X C. Hic iterum vides, amice lector, absumd1tatum invehi plaustra & monstrosarum opinionum centones. Primo ait mihi incumbere ut probem, Rhabarbarum purgare per formam suam specificam, quae estanima. Atqui illud ita a me fustum est, ut nihil habeat quod respondere possit. Propria
enim de singularia rerum ab ultimatis de specificis profluunt formis. Ad argumentum a simili quod prosere de cranio .& pinguedine humanti id non oppugnat nostram & vera Philosophiae sententiam, sed confirmat. Cranei enim & pinguedinis
caeterarumque partium formae ultimatae & specificae, per quas sunt ossa, caro, &c. & sunt id quod
310쪽
DE P A R A.D o x I S SE O T AE SE N. sues sunt, etiam ipsis largiuntur tales ad operandum virtutes. Neque enim nos animam dicimus esse specificam formam carnis & ossis sed animantis totius, ita calor & gravitas & caeterae qualitates elementares in animali dependent ab elementorum formis, non ab anima animantis, n ue sunt qualitates dependentes a forma animalis specifica & ultimata, M sunt nihilominus qualitates propriae istarum formarum specificarum , a quibus immediate dependent, etiamsi illae formae rationem specificae & ultimatae formae in animali aut mixto corpore non
CC CII. Deinde notetur & hoc quod Ganymedes hic etiam ogganniat suo Praeceptori D. Senner to, qui institutdib. I.c. s has virtutes partium corporis humani & rerum sympathias & antipathias non'
peculiaribus earum formis: sed spiritui insito & humid radicali adscribit.Hic iterum ceptor & discipulus sunt Cadmei fratres. Verina recta ad rem. Duo sunt nobis excutienda, in quibus totius rei caris do vertitur. Primum est, quod anima Rhabarbari non generet sibi in suo corpore vicariam vel aliam formam, quae sublata anima sit causa operationum, uti vult D. Sennertus. Secundum, an sthabarbari
cadaver purget CCXCIII. Videamus primam opinionem a D. . Sennerto.lib. .institui.p. I.c. 2.traditam: ubi docet, animam, generare aliam quandam formam inseriorem , quae sit sibi instar subjectae materiae, quaque recedente anima officio formae fungi incipiat & inprimis sit causa facultatum ac operationum, quae a tota rei substantia nominantur. Λnima itaque &sorma