장음표시 사용
291쪽
, 36 P I s P V T , T ' I o IX. taris naturae esse asseverat & dicit D. Sennertita eum
Ganymede suo. ' , lCCLXV. Ganymedes ast in tractat.de Calid. innat.fol. 24. calorem elementarem in suo igne per omnia corporis membra disperso magnam inducere anomaliam,non tamen quamvis substantiam acce
dere,& ideo neque spiritum insitum,qui aeque difficulter ab eo calefiat ac acccdatur, quam ipsa anima. Restat itaque ut nos doceat novae istae doctrinae Tri- Ptolemus , quomodo generetur febris'Si enim non .sit innati caloris, uti actionibus naturalibus edendis. di temperiei animalis commensuratus sit, accensiodi in ignem conversio, atque in eo Calenus & Sen-nertus & omnispriscorum & modernorim aetas turpiter erraverit,doceat nos quid sit febris, S unde actiones vitales naturalesque laedantur in febre,ilis socalido innato omnium actionum juxta Ganymede - causa.Si dicit febrem esse in calore Mementari accen-- so &intenso falsis est, quia calor ille dicente barbaro hoc Philosopho haeret in atomis igneis per membra dispersis,quamobrem cum jam igneus sit imo in ipso igne nec ulteriores caloris gradus acquirere neque amplius intendi potest: vel itaque febris non caloris nativi in igneum conversio vel oportet ho- minem perpetu o febricitare, quia ipse calor quo ca- llefit igneus est,& in igne &,ex igne atomisque igneis actu incorpolae exsistentibus. 'lCCLXUI.Deinde quaeritur, cum actiones vitales. naturales laedantur a calore & frigore externo &morbis intemperies calidae, frigidas, siccae, &solum Calidum innatum vivificet, chylificet,sanguificet &alia naturae opera praestet,ut ait Ganymedesin tract.
292쪽
Ds PAR AD Oxxs S A C SAN 93 de morb. substant. quaest. 6. quod calor clementaris perficere nequeat,quia nullum agens Rat sipra virtutem suae speciei hae qualitates intemperiesqueelementarea in Calidum innatum toto substantis genere diversum: agere, illumque aeque minus quam animam ipsam alterare valeant, quomodo actiones
Calidi innati illae & ne hilum asseeto Calido innato nec a intemperiebus elementaribus assici potente, laedenturi Actio laris probat & demonstrat causam actionis esse laesam, & impossibile esse actionem laedi nisi membrum vel pars, vel id quod sit actionis
CCLXVII. Hic cum nibit habeat quod respondeat qui magna hactenus barbarie fanae philosephiae
veritati qblatravit, calvum & scutica dignum, Protases re veroAcad emico indignum & exprobrandum ponit responsum. Ait enim in tractat.de morb. subiastant. quaest. . excepi. . Spiritum insitum seu Calidum innatum in febribus a calore febrili directe&per se non laedi, sed tantum clementarem calorem intendi,quointense in subjectum inducatur anomalia &cclidum innatum disgregetur. In hecticis di rect4humidum primigenium non peti, sed calorem
augere calorem, & siccitatem augere siccitatem, unde figi ut humidum elementare exeat in & cum atomis aqueis, quo fracto introducatur anomalia,Ob
quam Calidum innatum cum humido primigenio dispergatur. CCLXVIII.Hic primo notandum, quod superius ex D.Sennerto probatum sit,in febre intendi illum calorem, qui cum spiritu insito calidi nativi es ientiam constituit, adeoquo recte definiri Galeno &.Φ . Nnn ' posteris
293쪽
938 DIs P V TATIO IX. posteris & ipsi D. Sennerto febrem per caloris natur vi in igneum conv sionem. Larili autem aeti nes juxta D. Sennertum primo&,per se lae proximo instrumento, qui est calor innatus, Ac cum suo subjecto spiritu constituit Calidum ilhiatum,ex ejus verbis & sententiis perspicuis supra recitatis vid
re est. . ι δCalorem, qui in febribus intenditur &laeditur,si
naturaliter habeat vegetusque si, cor . di omnia membra suas actiones recto &rite exercere ; si vero excedat adeo, ut cum calore praeternaturali in unam,
calidam intemperiem coaluerit, coquere quidem &alia agere, sed ob acrimoniam & excessum vitiose, autor est D.Sennhrius lib. I.de febric. I. Qui itaque calor vitiose coquit & vitiose agit cum intensius eli a majori & suae speciei improportionato naturae calo, re gradu auctus est, illum eundem recte & bene a..ctiones naturales, utpote coctionem aliaque perficere cum naturaliter habet,ibidem docet D Sennertus lib. I.de febrib.c. T.
Nec praetereundum quod idem in tractat.de Ga-Ien.& Chym.cons& di L. Io.fol.237. inquit: Θ.- ritum ad omnes actionequa steriei convenientes obeundas continere insi calorem, a quo etiamin anima4bm denominationem accipit. Idem ibidem fol. aqq. Spiritum. hunc coniunctum esse cum eatire elementari escarissimo ct evia dentissimo, unde candum appelletur, eopsellis cutis-
CCLXIX. Ex his patet quod D. Sennertus Velit,
spiritum illum perficere omnes actiones per calore, a quo denominatione habet sil hunc calorem primo esse elemenrarem ct hie ct alibi profitetur,ct deinde evn' 'dem
294쪽
partem corporis σ animae proprium infZrumentum per omne partecie orporis extensium. Etsi vero D. Scnnertus sibi ipli cotradicat-contra Philosophiae veteriS VCritate statuat,nunc calorem elemetarem esse instrumentum spiritus,nunc vero calorem non esse instru-
metum spiritus, quippe quod in eo dominetur adeo ut hoc etiam ab eo denoclinetur & regatur,sed calorem elementare cum spiritu,cui velut subjecto inest & cum quo concrevit ae Calidi innati essentiam constituit, esse instrumentum animae. Ait enim lib. ranstitui.c. s. neque foti e bHtas est instrumentum ansema, sed totumi iacογαν, quod cabri veli intin is si nomine venis,Tame utraque sententia Ganymedis monstrois opinioni adversatur. Calor enim elementaris, si sit ingrumentum spiritus, sive intendatur a sit milisuae speciei & igneo calore, sive a contrario frigore remittatur, sive ut pars Calidi innati ad ejus constitutionem perficiendam necessario pertinens,Mumassiciatur, pro modo laesionis actiones corrumpi,debilitari aut aboleri certu m est, adeo ut actiones cora rumpantur immediate propior laesionem caloris,qui sit elementaris naturae, sive is sit instrui lentum spiritus vel animae. .
CCLXX. Quocirca certum est a calore sebrili aut intemperie calida non perire aut laedi 'actiones&naturam morbo assici, quia calor elementaris inten- .susanomaliam inducat in totum subjectum, unde disgregetur Calidum innatum, quod actionum n&- turae auctor est, sed quod calor ille elementaris, qui proximum ad omnes actioncs si ve simitus sive ani
295쪽
94 DI s P v TATIO IX. mae velis instrumcntum, afficiatur aut simili aut i contraria suique oneris qualitate. Et quomodo. ca- lior elementaris intelisus vel deficiens hanc inducat anomaliam ut disgregetur spiritus, cum in spiritum in ullo modo agere, aut eum turbare possit, & neque ilille hoc juxta novatores sustentetor, ut hic ille sine hoc esse & exsistere queat,& actiones sunt solum inter contraria unius generis' CCLXXI. Deinde contra D. Sennertum& totam Paracelscorum ternam est, pereunte clementari corpore, in quo habitat cum quo concrem est Calidum innatu&spiritus insitus, pereunte, inqha, elementarii corpore cum seis accidentibusperire vel
dispergi& dissipari Calidum innatum spiritumque
institum, quia hoc constituit quintam essentiam, in qua immediate haereat& perduret forma, cum qua superstes maneat & incolumis, cum ab inutilibus elementorum indumentis liberata sit illa essentia, ut docet D. Sennertus lib. .institui. p. I.c. s. unde si1O jure libertate restituta illa calidi essentia magis forebit&aettinabita quisquiliis elementaribus e soluta& eradicata. Et quis unqua praeter hos morosephos dixit actiones similarium partium laedi non affecto primo& per se Calido innato actionum omnium causa. Oporteret sane nullum intemperiei morbum laedere actiones primo &perse,sed semper per accidens, uec quia illa laesio Caleno lib. de morb. disser. sit per Iaccidens, de illa causa agit illi per accidens quae Vix
296쪽
DE PARA Dox Is SECTAE SEN. 941 6 menta quaedamstmutiles rationes,quibin demon-praro vo i Novatores, ammata nutriri quintis . essentiis, disicutiuntur. '
CCLXII. d an quintis essentiis seu humido ra-odicali, an vero alimento ex mistione elementorum nato& per varias mutationes sic disposito, ut in corporis subfilntiam verti possit, nutriamur,paucis repetere placet. Demonstravi abun
dantissime in disputat. de Calid.innat.humidum primigenium caloris nativi subjectum & pabulum si sit
concretionis, & naturae .lcmentaris experS,nos nutrire aut in nutrimentum cedere non posse.
CCLXXIII.His,quae sequuntur,rationibus pόtic simum usus sum. uuale nutriens ,rale est nutritum, quia iis conservamur, qvibvi constamus. At enim conservatis substantia nostra,qua in perpetuo fluore posita est, quadam reparatione.Reparamur Mi49us'. Talia verosunt alimenta. Similisudo eon it inloe, quod alimentumsis ιllud potentis,quod altum vel nutritum es ictu. Potentia sprο--pinqua ve remota; unde distinow est oppocratis inter alimentum, quod est futurum alimentum, ct quasi ahmen tum, es aurum seu reipsa alimentum. Ut itaque res vere fui alimentum se oportet fuisse animatum vel ab animato genιtum : neque enim inanimata,ut lapides or metati,nutriunt. Nullum vero animatum corpm Amplex es, sed mistum, O licet fuerit animatum vel ab animatoprofectum, tamen non potes feri alimentum nisi in corpore animato nutrien. ιta per varias mutationes disto-- natur , ut sat a bios subitantia. Mutatio tuis sister concoctionem a calore natιυo. Unde nihil υ rυς alimentum adii nutrient , quod tres concoctiones in eo
297쪽
3n corpore non pertransierit. Concoctio verbfit Icalore, qui est Elementaris, & perficitur actione caloris; primo adversam qualitatem frigidam supehando &in patibiles qualitates agendo & humidum cum sicco miscendo, uniendo, terminando, umis coctio diei- itur terminata humidiim ct persectio a calido nativo in
substantiam nostram nec verti, nec nutrire potest. Humidum primigenium. elementaris conditionis expers & naturae superelementaris uti elementis &Hementatis, autore D.Sennerto, coneretum & honnatum separatur & trahitur a corpore nutriendo; concoqui a calore nostro aut concoctionis operam& beneficium recipere nequit: Primo, .sunt a contrariispub unogenere iuxta D.Sem. Quoci ca calor es ementaris in se perelementare corpus toto genere diversum ageret equeat. Secundis, concoctio fit a calore per mistionens Si determinationem humidicum sicco,& subactionens qualitatis fisdat quapropter nec simplex corpus coqui aut per coctionem in aliam substantiam verti,nequealiud cot pus quam compositum & esementare in .iubstan tiam alibilem coctione verti potest. CCLXXV. Vnde ipse D. Sennertus lib. I. 1nstitui. c. inquit, solum sanguinem pro corporis alimento habemus: &juxta Aristotclem dicit, sangui- inem esse animalibus sanguineis ultimum alimentum. Per sanguinem vero, quatenus est nutrimentum, non intestigi solum sanguinem , quatenus est pars quarta, quae propriissime est sanguis, sed quatenus quatuor constat humoribus ; quia cinquit D.
. . Senoqualitates quae patiuntur.
298쪽
tig PAR A Doxis SECTAE sEN. Sennertiis cum unum quodq; alatur simili,& coriapus nostrum pluribus constet partibus diveris naturae, necessum est , ut proximum alimentum non ejusdem plane sit naturae, sed partium alversarum. Generatur vero ille sanguis in epate per concoctionem, unde necessariis sequitur, sanguinem esse corpus esementare non simplex nec quintes hiatiale, quia a caloκ epatis determinato proprio & commetaurato generatur per mistionem & definitionem humidi chiri sicco.
CCLXXVI. Hinc duo grandia & ingentia absilrda
promicant. Primum ex verbis D. Sennerti lib. I in iii tui.c. ue prodit, ubi inquit: suo libat animis iuc-
insitistis corpori apponit, aptumque rediat s ω-ο acit, reliquum cor' milum, ut ιnutile excernitur. Vnde iamo sequitur , quod corpust nostrum non sat ex elementu σelementare,quia illo vere constam- corpore, quodpernutriti emaumsit in perpetuo ore constitutum onservatur; atqui elementare corpm alimentissuperelementaris essentia non re aratur se miά-η. ne vero nutrimen
tum iesis quiuessentiale, quocirca nutritum quintissent alesu oportere atque ita corp- mere O vere nostrum constat ex quinta essentia. ipse novatores falsi ar-. guunt Mosende voce divinam rejiciunt,qua dicitur, pulvis es & in pulverem reverteris, & toti xcclesiae Omnibusq; sanctis Patribus &theol Miar doctoribus
oggrunniunt,vigore verbor u scripturae asserentibus, corpora nostra esse pure elemetaria uti sit perius disp. a.oHεdimus.Atqui hi sunt fructus blasphemi Paraca Secundum inde etiam sequitur quintam essentia m habitare ves esse in corpore elementato tanquain
299쪽
dorum absurdissimum est, de quo plura in disputat. de Calid. innato & dispin. hujus operis secunda. CCLXXVII. Quaerere restat, an illa theca vel in
dumentum clementare non nutriatur, latin sit an
.matum, an instar lapidis vel pure misti se habeat,nec . alimento indigeat, quia in alimento id quod praeter quinteflentiale superest, mistum est seu clementate) & ut inutile excernitur uti inquit. Semum dirocte non audeat quid vero non audet ille perfriis frontis) cavillari Mosen, qui ipsi sudes est in oculis, per meum latus scripturam fodicat.Q-d enim Moses dicit, Deum formasse hominem pulverem ex terra, & quod sit pulvis & in pulverem reversurus,unde infallibili consequentia deducitur juxta omnium Theologoetum seu Protestantium dc Catholicorum
seu Patrum & priscorum interpretationem, corpus humanum costare ex limo & elementis, nec constare pastim ex atomis, uti hlaspheme asserit Ganym des in tractat. deform. origa quod de haereticum est Scere,neque ex aliis praeter elementa quintis essentiis aut Paracessicorum principiis, velut disputat.1.
vidimus, id mordet & male habet sycophantam &sacrae veritatis cavillatorem. Ex Mose ego deduxeram argumentum omni exceptione majus, quo prObare annitebar nutrimentum oportere esse .lemen- tare, ubi corpus nutriendum sit esementare , quia
quale nutriens, tale nutritum.
CCLXXVIII. Metollit magnos petu nil hMene raehinnos. Verum non mesed Mosen ridet. Dicit enim ipse hominem este pulverem e terra sermatum. Ego i
300쪽
DE PAR AD Oxrs SECTAE SEN. si s vero ex eo deduxi necessarium esse, ut si corpus sit terreum & elementare, tale etiam sit nutrimentum. Hoc tam ineptum esse argumentum deblat
rat, 't si puer idfornaasset dignus sit quod terra citabetur. Vςrum oportet puerilem esse Mosen, qui dicit, Deum praeςςpisse Adaς, ut ex terrai comedat omnibus diebus vitar & paulo post doncc revertatur in terram, de qu* sumptus sit, quia pulvis sit, &in pulverem revextetur Et oportet Psalmistam meptum esse cum Psalm. I .dicat, quod Deus educit
panem e terra Q 3-omnes Theologos ct Scripturata interpretra, qui terrae nonIgnium causabiatem mare