장음표시 사용
341쪽
s38 Dis P v ΤΑΥ Io X. hane eoluit atque excoluit. Roma ct Bilia excepit; at, i pauciores,quod stricteriisticessererandem non embuerant, . hoc ipso rem ct utilem ct salutarem, vitam ct salutemfluam sunt asternati. Tanta nimirum dignita silentiae, tanta artis necessita est , ut vivere ne quidem ab sue e; possint ν , qui sicet secure vivant , certamen etiam cum morte meant hi , praestantissimum quod est hominisservare qui allaborant, ς terna igitur fama Magnatum omnι tempore, qui merindi hanc artem nobili pretιο aestimarunt: or infra ὀ Inclyti Domini aisma, quorum praeterquam quod authoritas inter forentiss Boreatis orae Rest ver- emineat, testata etiam ei3 ae publicis laudubus emertur magnifica propensio in sit rum eommuniter oe 2 edicinae cultores. Nuperioriseculo eridam Venetiis excurrere
minime molesum fuit , urbem vesram ipse Flutavit st' osico scripto laudes Resputa. tum rarabesseera pra- sanissimi consignavit. Uuasne Illust. Reipubl. laus fuit, proprie aiauc vestra ens. μνει ant enim Illustrissi
mi , Magnifici & Amplissimi viri , patrocinio
tioniasemper dederunt indicia, hoe ipse aevincientes si
civium animum, affectum atquesudium eruditorum utraque Illusiris Magnis & Amp. V. venerantur salutis paboca custodes laudatissimos, Fraesel Patriae augustissimos. Hae jam eo utit, quὀ minus ct exiguum aliquod obstruantia mea pignus Amplissi Dignit. V. exhibere
342쪽
dio oro, insiler contendo , conatum animums, Ferentis Magnifac.Dignit. V. devotum flectent di Ampl. V. Caelitesse, ut 'thagoras voluit, imitata Fiet hae ratione, ut ingenia ct artes non a natura tantum sole alantur ,sed ct vestra Procerum benignitate ac velut coelesti aura foveantur atque attoliantur, omnia etiam Magnific.Ampl. V. accepta referant illi,quiam aura aliqua favoris vestri obtigit. Feliciter jam olere Reipub. Patriae P R AE-C o N s V LE s atέSE N A T 2 RES Eminentissimi, incolumes Ampl. Magnific.V. diutisme astet supremm rerum 2 oderator , quo debit- honor Illust. Ampl. vesti maneat, Reipubl. μι- renor-m quest, in quήjustitia ae clementia vigeant. Dab. Groninga Cal. iam,
343쪽
orpus animatum perficitur partibus essentialibus de integralibus. Essentiales sunt materia&forma : haec uti illam determi- ' nat,'&in certo entis genere rem collocat, ita etiam potiorem essentiae rationem , quidditatem & proprietates largitur. II. Non vero quaelibet misti forma,quamlibet informat materiam, sed certam & praeparatam, & peculiariter ad hujus vel illius receptionem determi
III. Materia vero uti primo & per se considerata est omnis qualitatis expers, ita quas obtinet, eas ex conjunctione cuin forma& propter illam possidet. Proinde quodlibus ainsuas qualitates habet perpraeparationem ad forma receptionem aut eductonem , vel per superveniemissorma dorinoneum. IV. Siquidem educitur Iet inducitur eadem dun taxat in materiam deho stamieamque recipere idoneam & capacem nisi velis ex quolibet fieri quidlibet, aut Pythagoream metempsychosin reducere. Vnde Tolet. in lib.3. Arist. de anima text.2o. quaest. 17. in quit, arrodcause inducens ultimam dispositionem, sit eausa introductionis forma. V. Ad rerum decies constituendas, natura primum assumit universeba corpora, quae talibus formis praedita 't, ut nobilioribui se Dbmittentia generalem rebus cunctis praebeant materιam.
I. His corporibus insunt qualitatesprimae,sem mete & universales , omnibus rebus sublunaribus
344쪽
DE PAR AD Oxxs SECTAE SEN. communes , siquidem in iis permanere debebant', necessum filii corpora seu elementa cum suis formis, a quibus immediate dependebant, immanere pariter. VII. Harum qualitatum vi perficitur non exclusa formali , & etiam externa causa universali, rerum generationem de interitum in his inferioribus moderante miscibilium alteratorum unio, aquamisti ex elementis seu rebus miscibilibus generatio. VIII. Ex hac mistione sequitur temperatura conveniens,ut forma rei educatur vel inducaturi in e dem debite conservetur. IX. Harum qualitatum haec est conditio vovitprimae, ii que nullae priores ,' ut in t omnium subiana iam csvoribus mutationi obnoxiis, utque ex harum mutua assione, passisne,determinatione,ctin peculiarimateria de itisne non exclusasuperioris causa, uisupra Arimm directi H
latis,quod elementarium corporum & temperiei ex his resultantis conditionem superat , id necessario provenit a quinto quodam corpore, aut quinta qu*piam essentia. XI. Haec est communis omnibus, vel rei cuilibet sua dc propria. Si communis omnibus sit, cessim foret omnes peculiares proprietates ines se corpori cuicunque. Atqui id falsum est, quocirca omnino peropus est, ut proprium quodque propriam & peculiarem cujusque sequatur essenxiam. λXII. Hanc largiuntur formae,& cum Primis ulti mata δύ existentialis,quae & essentia&definitionem& existentiam , & propria e inde tribuit accidentia. XIII. Quae
345쪽
XIII. uti rem in esse ultimato, & suo genere perfecto constituit,& qualitates proprias indidit, ita etiam proprias perficit operationes: unde nata philoseptiis regula; Unse res huetis esse, ita etiam in ops
XIV. Falsum quocirca est, quintam praeter sormas dari in rebus essentiam, aqua earunde proprietates dc actiones. XV. Tempestive hic quaeritur, num in proprietatibus formam consequentibus,an vero in Illa temperie,quae tam ad eductionem Arniae faciebat,quam ad ejusdem postea conservationem in re necessaria est,consistat sanitas animilium & integritas rerum. XVI. ' Cum vero certum sit formam rerum, seu separabilem, qualis anima humana, seu inseparabilem,uti caeterarum rerum, nullam generare qualitatem in re, nisiμμbiecta materiae potentia, necessum est ex
elementarium corp/um materiaomnibus communi , ejusque potentia tam educi occultas qualitates, quam ex formae ignis cum materia prima conjunctione summus calor, ceu manifesta prognascitur qualitas. XVII. Etsi vero statuatur formarum per multitiplicationem propagatio quae tamen ut vidimus falsa est opinio) nihilominus necessum est, formam eas per quas operatur qualitates,vel invenire in corpore cui inest per praeviam.& antecedentem dispositionem ad formae receptionem, vel ab eadem in subjecto elementato, quod informat, genitas esse vel dari quintum aliquid, quod sit supra elementorum conditionem, S has qualitates ex se sua natura perque
I . - . . propriam l. mori qualisatum omnium tam manifestarum quam Occulta ,
346쪽
DE PARADox IS SECTAE SEN. propriam & peculiarem,non autem ei specificamin-
XVIII. ' At non dari praeter formam quintam es.sentiam separatim exsistentem patet ex hoe,quod ea necessario foret principium essentiale omnibusque commune, cujus proprietates & affectiones in sine communiter omnibus,quodque sit unum ex primis, ex quo aliquid componitur,& in quod etiam ultimo resolvatur, sitque incorruptile juxta totum, & postrei,cujus principium constituebat corruptionem, separabile,ita ut cum caeteris subsistat.Ex quibus enim quidlibet componitur, in ea demum soluta θncrisi& compositione resolvitur. Quae orbem suolunarem constituunt, ex iis tanquam principiis materi libus res omnel componuntur, generastur , dcinea demum resolvuntur tanquam principia prima &cumundo duratura. Nulla res resiluitur in quintam quandam essentiam, quae S generalis mundi constitutiva sit,atque exsistat seorsim, corpore quod con-1tituebat soluto; non datur itaque aliquod corpus in mundo Mod praeter haec quatuor sit formale vel quintestentiale, in quod praeter illa res compositae &generatae reselvantur. Nam si tale quintum principium existat, id erit vel in elementis, vel rebus elementatis, vel seorsim. Non hoc, neque in elementatis,quia in nullo se sim,neque communiter in Omnibus. Ergis com positis, uti volunt, est concreatum. Ne cestum est itaque demum in id omne compositum,uti in caetera quatuor resolvi, aut interire,
sed nihil interit r& neque perartificialem neque per
naturalem, laxato cras eos vinculo, resolutionem, Rrr aliquid
347쪽
aliquid resultat,quod noli ulteriori realutione&inquatuor elementa orbis inferioris' constituti Vatranseat, omes istae Chymicorum essentiae , quas quintas vocant, & sub nomine quintarum traducunt & obtrudunt , ad priora & simpliciora quatuor& harum subtiliora pene in ignem flammamque ultimo abeunt, qua nihil magis extremum & ad sensum subtilius& prius. t Hic notandum formas & occultas qualitates ex primorum materie varie mistae potentia oriri, vel aliunde utpote ἐ caelo infusas esse, aut per propagationem formarum Sennertianam de qua porro ulterius) natalem ducere. Sed nec a caelo infunduntur,nec propagatione sui multiplicantu , quia necessum foret ultimatas,&existentiam rebus largientes eorrumpi in nihilum , vel alibi sine corpore existere vel metempsychosin Pithagoream reducere, vel ad orcum Iliadumque Paracelsicum, ut vult ex Paracelso Severinus) eas proficisci, unde quotannis reduces in mundi scaenam , assumpto ex elementis corpore agant suam personam,eaque peracta eodem redeant. Verum cum haec absurda sint, quod hec alibi existant neque in nihilum eant , necessum est inpotentiam materiae redeant , & ' ex ea oriantur vel
producantur quid s formae s scilicet corruptibiles
vi superiorum ex ea educantur, cur non & occultae qualitates & proprietates vi formarum ex eadem generentus sed de sis posteMatius. XIX. Si porro quinta daretur in rebus praeter sor ma essentia, quae propriaru & peculiariu atq; excellentium qualitatum constituat subjectum, a quo id
348쪽
' DE PAR A mox Is SEcTAE SEN. 993 omne quod elementarium corporum excedit con-
. ditionem , tum frugi a Morma Dci is ultimata, a-buque erit quod veretur , ct aliud quod essentia re
ciat, ctressest non habebit ιn operara veluti m esse, stropria arridentia non erunt rei formalia, perque aliud, - - runt, quod eorporis essentiam primo non constituebat , ctri litis non erit ab anima, nec hinnire ab equi , aut ferrum trahere a forma magnetis. XX. An verδ in istis occultis qualitatibus forma libus certis operationibus. destinatis sanitas & rei conservatio ponenda' Nequaquam id aut rerum natura admittit aut ratio ulla recte suadet.
XXI. tot en per qualitates primins,in quib- primarius opifex est calor, mi ioperficitur, tali que disto ο qua formae recipιenia capax ct idonea β inducitur , ct forman illa pravia, non inducitur, vel educitur, ita etiam non per aliam quamper illam in re constrvatur, ct consequenter actiones a i totiussuesuhessi construationem nustri edis,m ber hanc,quae .l adreceptionem eiu fui rapara- io,ct adconservationem dis ossis,ita etiam proximum ad omnes a tiones naturales vita aut integritati necessariis instrumentum est. XXII. Apertius & clarius rem enucleabimus. Temperatura quae Armam praecedit, ct cujus ultimarist io es quas Orma emersis, etiam pro conservanda eadem forma non saltem est commodus sed & necessarius apparatus, sine qua,uti non inducitur veleia
ducitur forma, ita nec conservatur nec operatur.
XXIII. Hae utitur pro βο in kμmento proxim g
aptissimo in vita est valetudine conservanda,in eaque vita nita undatur. Partium enim substantia consistit Rrr 2 . in .
t An detur sanit- dam in occultu qualitatib-
349쪽
in Elementorum syncrisi & milhionis integritate,
mistum conservatur temperie, in qua calor misso proprius dominatur. Hic a calore animantium nativo specie non differt, sed tantum diversitate subjectidc operationum quas di versas edit pro ratione causa- ruri principalium a quibus dirigitur, directus a forma misti id ipsum conservat, sequens formam elementi ignis urit, inflexus & adhibitus ab anima, generat,vivificat, coquit, sanitatis moderationem leg timamque temperiem partibus conciliat & servat,in qua vita & sanitas potissimum fundatur. Occultae vero qualitates uti non generant, ita neque conservant corpus, nec sanitatis essentiam constituunt:Etsi enim forma has qualitates occultas, ad peculiares &siepe mirandas aikΕones edendum in subiectς generavit, tamen per has nec vitae acti0nes exucet nec subjectum conservat. Nec enim venenum per hoc quod necat, 'nec .Rhabarbarum per id quod trahat Dilem,nec magnes quod septentrionem respiciat,vel ' leo quod ad cantum galli exhorrescat, sui integritate conservant , oit mistum vel vitam rei qua vitalis est tuentur, quia id ab integritate temperiei, in qua
duminetur calor nativus aut connatus. dependeat. Amones itaque occultarum qualitatum , nonflectant ad vita aut sanitatis conservationem. Et hae actiones intercipi possunt & su endi manente rei integritate, uti magnes succo allii illitus non trahit ferrum, ali - . que aversantes caseum uti testantur exempla didicere illo vesci, salvo manente individuo. Actio vero vitalis & conservati o misti a caloris incessabili ministerio dependens re salva nequaquam suspendi potest. Quamdiu vero calor nativus firmus validusque est
350쪽
DE P ARADox Is SECTAE SEN est vita sanitasque perstat incolumis. Quam diu calor qui rem generavit, eandem tuetur syncrisinqu contervat, ipsa perdurat & consistit substantia, & ab eadem dependentes actaones. Salvo calore nativo, qui est quasi viventium entelechia , rem esse salvam εο vitalem , salvo calore symptoto mixtum esse integrum tam verum quam verissimum est. Vnde ipse Sennertus lib. v. Institui. vitam, omnesque vitales actiόnes in calore nativo reponit. Et lib. 8. phyccap. 1. fol.6os. vitam in calido &humido consistere
XXIV. Calorem vero nativum animanxium.a mi-
storum calore elementari non differre, paucis, licet alii diversum perverse sentiant,probatu ibimus con tra Caleno-nvistigas & venerandae antiquitatis inutiles contemptores: uberiores vero probationes ad ipsam de calore disieptationem reservabimus. XXV. Calore lativum a calore elementari non differre, argumento i psius Sennerti quo contra me
insurgat, di suo se ipsius gladio jugulat probatur,
cum inquit Instit. lib. 2.part. I.c. .sol. I I. Omnis actio fit inter contraria,quq sub eodem genere comprehenduntur:calor nativus patitur frigore elementari tanquam specifice contrario, ergo eiusdem est cum isto generis; sed de hoc argumento suo proprio loco plura. XXVI. Ille calor quando labefactatur aut intem peratus redditur,seu per excessum seu per desectum, sanitas vacillat, si exstinguitur perit vita , ut eo salvo quempiam aegrotare aut mori, & eodem labefactato incolumem extincto vivere posse, sit absurdum.