장음표시 사용
361쪽
xo os D i s P V T A T I o X. epar vegetat, nutrit & coquit. Quocirca in cadavere abarbari thecisca & principali forma vere spinliato, nulla secundaria anima, virtutes & actiones specificae formae proprias perficit. Neque minori hoc absurditate asseritur, quam si triplicem in homine
formam asserentes dicant, rationali anima egressa hominem vivere vitam bruti ex anima sentiente, &hac exstincta agere vitam plantae .Deinde anima animantium, non inest toti per formam cerebri, cordis& cujustimque partis,sed propter dispositionem totius , qua temperie generali praeditum est. Nec minore ineptia laborat id , quod dicitur salvo Calido nativo & temperie Rhabarbari adeo integro , ut actiones suas satis commode perficere possit, nihilominus Rhabarbarum esse mortuum & cadaver.Qua ratione forma pereat & moriatur Rhabarbarum, si justa maneat & insit temperies, quae uti ad receptionem formae subjectum disponit,ita di in eodem eandem perseverare facit, qua demum corrupta perit, imo, qua ratione dicetur mortuum .ii forma secundaria superflassit in Calido de humido, cujus ben sicio actiones exercet & in quo necessario vita per- . sistit 3 Neque si actum vegetativum non exercet,ve, uti hordei aut tritici grana sicca , & a sole remota, non tamen pro mortuo habendum, ut recte censet Scaliger. XXXIX. Non minore claudicat absurditate hoe, quo dicitur Rhabarbarum non vivens seu eadaver, purgare virtute Calidi nativi vegeta,cum posito Ca- lido nativo vegeto & actuoso, necessario ponatur vita in Calido & humido consistens, & mors sit ex- 1linctio caloris nativi tanquam proximi animae in- ,
362쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN. Icios' strumenti , eo ipso vitam largientis, servantis & ad ministrantis. Constans hactenus philosephi φ veraefuit sententia, vitam in calido & humido consistere, quatenus non propriae suae formae, sed totius animati formiae instrumentum ess ; de occultis vero ab hoc; &ex hoc,vel in hoc qualitatibus altum silentium. XL. Veritati quoque horridum videtur, statuere
formam rei non informare omnes ejusdem partes, Ad orimo nobilioribus inhaerere,cum. tamen anima& rgum formet totae sint in toto, & nulla pars sormet expers, nisi velis manum hominis informari forma
bruti & pecudis aut stirpis: imis in stirpibus anima
adeo inest omnibus partibus f ut cum quavis pene sit dividua,& avulsa coalescat,kota in semine,tota in radice,tota in ramulis. Quod autem nobiliores & alias in aliis partibus operationes exercet, & citius in aliis deuit anima cum partibus di vidua, id non absentiae animet,sed partium rationi tribuendii. Si oculus foret in pede, videret in pede.A nima est actus corporis os ganici di versis partibus una istius largiens forma, &mediate Calido nativo,universale teperica quo denominetur totu.Quini md nulla pars vita privpta est.
Haec consistit in Calido & humido,quod ipse statuit
subjectum animet, per quod tot uinformatur&Omnes ejus partes,quocirca nullae partes forma destitu utur. XLI. Deinde quid obstat,quo minus forma princi
palis in subtiliore parte Rhabarbari possit permanere, quam supposita & haec fictilia secunda ' Annon
princeps sui, asserente D. Sennerto, domicilis archi
tectrix arctius hae rebit siccundaria & a se genita 8 an domicilium purius dc sibi gratius nacta jam ademigrandum pro .livior erit, qdam cum relisit eo δί. . s s f impuro
363쪽
impuro elementorum corpore habitabat, ari ei inhaerebat pXLII. Et quis unquam professus est partes cluta dem rei non φssimilares non eadem totius forma. esse praeditas,annon adstringes parsRhabarbari aeque Rhabarbarum est atque subtilior & purgans, & an- non aeque eadem forma praedita, licet per hanc purget & per illam adstringat. Et sane extractum Rha- barbari,quacunque etiam encheria, quam quilibes singularem,& sintsoli notam mentiri solet,praeparatum , ipse ejus pulvere faelicius uberiusque purgare, hactenus false creditum est, quod nea Vulgo animadvertatur,diagridij adjectione Chymici illud acuere &s 'isticare solento Et an opii pars amaricans,& calidasidores moxens aeque formam opii non obtineat atque illa quae narcotica est. XLIII. Tandem uti quatuor elementa ad coeto ruta perfecte mistortam constitutiqne concurrunt,
di ex his tam requiritur illud , quod soliditatem &compagem rei praestet , quam quδd ad formae actiones has aut illas expediendas magis idoneum est,adeoque alterum sine altero , & omnibus simul conacurrentibus corpus nullum perficere possunt, aut ad reeipiendum misti cujuseunque foxmam commode disponi nequeunt,ita nullum holum elementorum, ex quibus mistum compostum est, licet crassius fuerit , pro excrementitia & inutili parte in resilutione habendum, aut forma mistum totum informante, minus informatum fuisse censendum. Nec minus in
sale terram referente si Chymicis di Quercetano in Hermetic. philost. des credendum sua totius vel saltem aliqua inest virtus, quam . in spiti tu & oleo
364쪽
DE PARADox Is SECT SEN. IOII ignem aeremque resipientibus. Arie Chymica reduci crassa ad subtiliora , ut ex sale spiritus & olea, haec veroin aerem & ignem reverti tanquam summa principia,indubitato verum est. XLIV. Hactetius probatum est sanitatem non in occultis sed manifestis qualitatibus , seu temperie ex apertis resultante, non in Calido nativo, quatenus . illud supra Hementorum conditione sit vel caesine, vel aethereum,aut quintessentiale,consistere' super est ut dispiciamus argumcntum D.sennerti. in quo potissimum robur collocat ad probandqm sanitatem aliquam dc consequenter morbum in occultis qualitatibus dari. c circa examinanda est haec positio qua dicitur, omno actio fiat inter contraria ejusdemgeinis: Hic enim est nervus, haec coluriinadi basis, quam ponit pro morborum substantiae introductione & defensione. Exti a omne dubium est, omnem actionem uri ab actu,quemadmodum passio propter potentiam: Ut sese res habet in operari ita etiam inesse,
Oideo omnis actuu est ipsa rei essentialotissimum in iis, ubi essentia ab existentia non dissera n Omms autem essentia sinita vel infinita. Finita praesupponiolatentem , infinitas ex se,umis, smplicissim ui omnipotens , ateravi actu . enim essentia eu in ta,e- oportet O aternam ct
omnipotentem Ofimplicissimam, ct ast ipse esse ; Iisitam
vero ab hoc ipse haberesuum esse, ct a. a dependere, tan-- , tumque habere potentiae,quantum te in ita essentia Usubjecta. Actus hi c syntiae tae, restιciunt materiam , velnon. Actin pura sincerique res icientes nullam
' materiam qua actuent ,μnt essentia incorruptibiles maxime potentet sed quia ab alio sunt, ct esse caeperunt, est finiti,
365쪽
eorunsauen esto determinata est negatione rivatione, quod ον istam nonpossint aliquidex nitito facere ut qui quam in nihilum reduere, propter hanc ex quolibet non
possim, facere quodlibet, potentia sapiunt. vi materiais refliciunt actu suntseparabilei vel inseparabu Inseparabilis actus est forma easi. um separatiles sunt, dependent amateriasecundum ese eri, varsiciuntiatim tantum secundum fieri. Hi existere possunt ste materia nee ex ejus potentia ortiμnt,qualis est anima Bumana : qu eundum
Hse cundum feri pendent a materia, sent actus substantialesiel arridentales. XLV. Actibus omnibus respondet potentia obedientialis,vel naturalis; uti alius nullam respicientes materiam potentia obedientiali subjecti sunt aditu infinito,ita iis vicissim omnes actus materiales, exceptis qui sine materia existere possunt, potentiaobedientiali sunt subae sti. . XLVI.Actus materiati agunt in materia,prout est potentia obedientiali vel naturali praedita,seu agunt ut effcientes 'cauis 'univocae vel aequivocae. Nu vero a materialis aut formaΝbstantialis sexcuni qua per emanatione farimit assionibuo agit, nisiper qualitat administraου, euadius acciάentales.civi aequi cur b-jecto actions habent materia potentia obedientialibum Doea materiDotelia natura praedita. Cum vero actu bus seu materiatis seu inmateriatis nihil sit contrarita, nulla harum actio ex contrario ut contrario in contra-rtur actus enim substantiales actuantes materia potentia naturali praedita,no agunt in subjectu ut contrarium, sed adeo amica praerequirunt dispositione, quae minsis obstet, magisq; activitate& essicientiam recipiam:actus enim actiooru non agunt nisi in risi ram
366쪽
DE PA RADox Is SE E T IE. SE Nί Ibis materiam evolentia naturali velaedientiaDraatam. haec potentia non est sita in contrarietate siqua, sed in amico apparatu,quo vel admittit vel prompte appetit aut recipit actionem actus nobilioris in meliorem statum rem vindicantis & extrahentis. .
XLVII. accidentalis esse;s inesse, ede nisi a subjecto cui inest seundum esse 2 steundum seri. Et
qaia res itast habet in operari uti in esse, seu oiodus operanssise uitur modum viendi , consequens es , quoi uti omnis qualitas generationem ct dvendentiam haιet a subsantia, ita etiam virtutesulantia operetur. Qualitates vero insunx corporibus simplicibus de mistis, atque his vel primario veuecundario, ut ex simplicibus compositatiunt; primario quatenus a formis
misit dependent. Omnis assectio & qualitas est
assignanda suo πρωτω δίεκ κω. Primarum qualitatum causa& subjectum sunt elementat ita serma ignis summum generat calorem in materia, &hae primae qualitates primorum corporum merit. O mnibus insunt corporibus sublunaribus generationi& corruptioni obnoxiis.haru opera fit mixtio, misit generatio, mistorum eonservatio. Secundae qualita tes fiunt a primis: Tertiae & quartae qualitates , ad
quas reseruntur occultae, non a sormis clementaribus,sed a miliorum vel corporum animatorum formis generantur in materia es emcntari, seu ex elementis uti principiis rerum omniumaterialibus coagmentata,quoad subjectum habent unum cum primis,sed ex primis compositu,quoad causamessicientena non habent eam cum dementaribus commune,
quia non a formis elementorum, sed a formis rerum in clementarium corporum mistione generatis i
367쪽
1ox D I s 'p , T A T I o X. Hae formae& cumprimis ultimatae largiuntur rebus essentiam specificam differentiam, & proprietates seu qualitates proprias, easque vel occultas vel in
niseuas. Vti autem omnes formae stu actus materi ti,excepta anima rationali,educuntur e potentia materiae, hoc est, secundiim esse & secundum fieri ad ea dependent; ita etiam qualitates Ompes, seu prima:& secundae , seu tertiae & quartae dependent quoad generationem & esse & inesse 1 materia rerum mi-
XLVIII. Si autem formae ex potentia materiae
non orirentur, omnis generatio esset univoca, δέ aut
nulla esset mixturum e miscibilibus generatio,& nobilissimae rerum forme existentiales, seu actus existentiae largientes, pereunte subjecto, aut sine subjecto, ut anima rationalis , existere possent , &aut Pythagorica metempsychosi de corpore in cor- pHS migrarent, aut ad Orcum Iliadumve Paracessi
irent & redirent, aut in nihilum redigerentur: quae omnia cum sint absurda,in potentiam materiae,unde producta sunt, recidere nulla absurditate cum Aristotcle statu imus. Etsi vero dicatur ab iis, rem omnem ex semine nasci, vel ex eo quod seminalem rationem habet, , mensatendum,id quod ex seminalem habente rationem nascitur, non a seminantri sed a causa aequivoca subjectum materiam disponente & instruente,ut in star si seminis de seminalem potentiam acquirat,generari: ita calor animalis generat vermes, , eae letiis
vis mures, & mistorum animatorum omnia fienera, generationisque& corruptionis, & omnis mutationis in his inferioribus est autor, ut nulla sit uni voca generaxio
368쪽
Da PAR AD Oxxs SECTAE SEN. I. Is generatio sine aequivocae directione, quia sel& homo generant hominem. Et multa tamen fiat gen ratio aequivoca, sine univoca, unde Maliger loco citato inquit, materia prima est Omniapotestate receptis-nis , easi sunt ommapotestate esserendi; & idem ibidem paulo post: pendere nostraria hac asuperioribueropter
quivocam connexionem, non propter univocam essessionum communionem. Θnt enim superiora a si forma
conservatrices inferiorum, qMabac cause ipse causerum
tuetur ea qua fecit, per ea quaserit. 'XLIX.Si igitur formae, quae extrinsecus non in-cuntur, Omne ex potentia materiat ortum ducant, nullaque alia sit quinta materia vel quintum corpus aut estentia praeter quatuor ex quibus omnia composita sint corpora necessum est,ex ouatuor corpQ-rum primorum mistione omnia constare, & ex eoru missorupotentia nobiliores formas educi; si enim quintum seret elementum, vel essentia quinta in rebus,eam in resilutione corporum resultare & prodire necessum foret; principii enim clementaris aut sommunis ea est natura ut insit omnibu , ut sit ante omnia,& uti omnia ex eo primo componuntur,ita in id etiam reselvantur ultimo. Atqui tale principium quintum non datur, & si daretur seret ingenerabile.& incorruptibile , seu nullis mutationibus obnoxisi, quia a qualitatibus caeterorum quat or,omnium rerum mutationem & generationem procurantibus
. Si itaque format scilicet extrinscus non inductae ex materiae potentia snς natae , cur non & qualitates formale. vi formarum ex subjecto leu materia,quam informant, educantur, sermae enim accedentes ad
369쪽
materiam seu Objectum, proprias generant qualitates, easque vel occultas vel manifestas: has ex prima rum mixtura & temperatura prima, illas ex mistorsi varie remistprum corporum,variaque mistione indi-eibiliter dispositorsi potentia: assumit enim materia primis formas universalesciisque mediantibus particulares , seu recipit primo sermas essentiae, dein existentiae de individuantes, & quidem priores propter postremas,ita ut priorum yires non cessent vel exspirent sub posterioribus, sed tanquam materialia subnstilioribus degant , unde varia mistorum mistio &inexplicabilis contemperatio , dc unio sub extremae existentialis formae nobilissimo dominio.Tantas autem natura tamque varias non facit mutationes per
formas intermeaias,nisi ut nobiliori & ultimatae for-.mae materiam convenienter praeparet, & temperet, unde sane qualitates primis nbbiliores resultant, quae quamvis ex primarum materia variarum formar si iis tamen tanquam instrumentis utentium , actionibus multifaria cqntemperata& dispositamriantur,longe
tamen corum naturam & vim excedunt,uti etiam demistorum qualitatibus te statur Clar. Mercatus cum inquit,qualitates misti quae immediate eoru formam sequuntur,sunt perseetiores elementorum qualitatibus,quauta sit habenda peisessior,quaperfectiore forma equitur, nisi enim aliae nobiliores qualitates
praeter primas , per varias has materiae praeparationes orirentur ad formam recipiendam nobiliore, frustra natura toties materiam recuderet & in vanum laboraret possetque quaelibet forma & etiam nobilissima quamvis indispositam informare materia. Absurdum veris est negare novum mulionis modum no inferre
370쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN. IOIT novas vires, quia nova naistio novae fit craseos & no- 'vae formae gratia i nova ciasis necessario alias importat Vires quia est actus accidentalis novus propter novam formam, non otiosus sed novae formaePeculiare & speciale energeticum instrumentum. Quo . modo itaque dixerim & intellexerim occultas quali- tates ex materia primarum variis missionibus recusa alterata & identidem novis per nova mistione qualia
talibus impraegnata oriri,fatis liquet, ut injuria mihi non parvam fecerit Clarissi Sennertus dum in Instit.
lib. 2.parie L c. q. me ex nuda primarum qualitatum
mistione occultas deducere scribit; ubi senstillatim mea citat, torquet & opinionem mihi peregrinam assuit,& ad rem ipsam nostrespondet.
L.Vti itaque natura ex elementis non generat stati m animat,nisi per varias mutationes,& ex elemen
iis fiunt primo mixta, potentia ad animal magis remota praeditti ex mistis animata seu fruges & plantae& fructus, ex his cibus, ex cibo chyluS, chymus, san .guis, semen, deinde animal, dc omnia tamen ex ele. mentis primis varia mistione, ad nobilissimum& su - . premum rerum Uistarum gradum, seu ex potentia remota,ac per propiores ad proximum quae est in semine, ad hominem contendentibus: ita&occultae qualitates non ex qualibet materia, sed certa, variis ni istionibus intercedentibus , varie praeparata, per formas ultimatas existentiales producuntur, atq; ut nobilior forma materiam magis & exquisitius dii positam requirebat, ita qualitates occultae , a tali forma in tali subjecto producuntur degenerantur. LI. litates itaque omnes primae,secunila, tertia aut quartae, omnes inquam υν formarum, exβubiectae materia Sss s educuntur