장음표시 사용
51쪽
Fallit tamen coclusiodum Authoribus contraris sententiae, laxvel ratio propter quam aliter niihi sentiendum videtur,non innotuit, unde cum a ait crentes licitum ei se accredere ad Eucharistiam tantum cumcoli tritione peccati mortalis, etiam habita copia confessarii, perlegant Concilium Tri lentinum, bin quo aliter statuitur, certe huic sententiae tamquam iam antiquatae adhaerendunon erit Similiter;e Multi docebant occidfntem, vel mutilantem inuasorem cum moderamine inculpatae tutela , esse irregularem, at nunc per clementinam si furiosus,amplius non tenetur. Secunda conclusio licitum est propriam lectari opinione,etiam si minus tuta sit modo A: ipse sit doctus,& id fiat poli contraria. rum opinionum discussion. m,c probabilior videatur, & Doctores pro se habeat non contemnendos. Conclusio est fero communis ,& patet cum in moralibus non maior diligentia tequi
Tertia conclusio agens contra propriam opinionem cui forte ob rationem ad haeret, sequedo oppositam quam,verbi gratia probabilem censet ob Doctorum authoritates, licet ea minus tuta sit c peccat,nec se exponit periculo, etiam si reipsa peccetur faciendo id quod talis opposita sententia docet, mod5 tamen CII nem exuat peccandi dubietatem: alioquin cum se periculo exponeret, peccaret.
Quarta di nclusio. Ne dum note uis tute operari contra propriam sententiam, sed eam etia allis consulere, iii hoc tamen prudenter agM,nὸ sibi ipsi coiitrarius videatur.
e opinione in Sacramentis cor ciendis, s adminimandis, tam a doctis, quam ab indoctis sequenda. Caput VII. . . i
llima conclusio. a Si solam Acramentird ignitate ira inspicias , licitum est in eo adminiflraiulia sequi Opinionem probabilem , licet mitriis tutam. Proba
Primo quia in moralibus ubi omnino certitii do haberi non potest, satis prudenter quis operatur,dum opini nem prob. abilcm sequitur praesertim cum dc rationae opinionis probabilis, sit ur& rc rationi consormetur, & eam sine reprehensione
qui possimus. Secundo Hic idem licitum est in negorijs magni momenti, ve
dita. Ric. r. lo n. Med. C. de
52쪽
bi oratia non restituere quod vero est alienum, choe proptet Do t 7.q. I .n. istorum opinionem probabilem in aliquo casu, ergo di in admini .et 7. sol, stratione sacramenti. d. i. q-6- obiicies, Adhuc pars opposita est probabilior, Divii .r,er . veri. hic Respondetur non teneri ad id quod est securius A I eructus, hyςVης ' hi ine licet perfectior sit cloibatus matrimonio, ad illunt ei mense. ., r.
misi Le Secunda conclusio a Sli pectetur proximi utilitas. semper tu . desin. A. tbor pars est eligenda modo i picinci pro*imus aliter ironte elisat . DHE
De imperitis, quam opinionem in operando sequi teneanturi put VIII. .
Oan. a blator, se Antonius de Cordubab volunt imperitos sectari debere δε
coiiam liniorem sententiam siue illa sit c.,-ba. vitior; sive no;aliter temere se gereret. Ηικνιων. e Henricus de d Conrad. locent pos corradu se etiam eos sequi minus communem, miniisque tutam, modo illam viri probi, Sc in ea arte periti, sequantur. Horum ratio est quia si ipsemet D ctor illam in suis operationibus sequi potest alijsque sequendam proponere,ergo dc imperitus, qui de illo Doctore bene sentit . prudenter dc rationabiliter saciet sectando ipsius opinionem . Lim itant autem prefati Doctorcs hanc suam concillsione,dummodo in sequendo talem sententiam habeatur conscientiar d:cta. mcn,non quidem absque formidine, sed absque dub io. Pol rd dubitare dicetur qui aeque in veramqile partem propendet, ita ut in neutra illarum maior su biecti cum praedicato conformitas ei aD 'pareat, e contra χrmidas, qui ab altem quid cm comtadiit is parte assensum non excludit, sed rationes quibus ad illuna moue- . tur iudicat probabiles non euidentes. C torum quamuis haec ita sint, e videat tamen consessarius quomodo in rebus tanti momenti se gerat, nec statim eam sententiam arbitretur probabilem,quae vel suo ingeni ,vel uni ,aut altari tantum Doctori piobetur, sed consulat pcritiores,cum inmo
ralibus plus valeat pratis,quam speculatio.
53쪽
De opinione quam eonfessarius in absinuendop nitentesqui possit, aut
onclusio unica est. a Nedum proprius Onses.sarius, sed etiam arbitrarius tenetur absoluerelaenitentem sequentem opinionem probabiem,etiam in damnu terti; ,& etiam extra tempus cousessionibus destinatum, alioquin faceret contra Iustitiam, probatur, qlita non abs tuere benὸ dispositum , est facere contra Iuli ἱ-tiam, sed paenitens sequens opinioncm probabilem est benὶ di spositus ergo S C. Excussiretur tamen aliquando consessarius a mortali, noli ab Aluendo,si bona fide, rationabili ex causa id faceret.
De Medicis, quam Opisionem sequi te-
nrantur in praescribendis medica. mentis. Caput X.
Rima concita sim, ubi medicamentum inexploram me stiri hilo; de coex Medii inae regHlisco: iaci potes Ladhiber: non debet criam si aliter constet immit ei e mortis periculum. Ratio est qu ac limniii l. a s t probabilitas an iuuet mecticamentuna, pCCC. alii r nedum contra charitatem, sedc tiam contra litisiti .im exponendo vitam in tarmi Periculonu rtis. qu.lr In tali casu taciendum est quod praescribunt a canon illae,ec b summistae, nempe ut tutior pars cligatur,relin iliendo infirmum prouiden turdii 4nae. Secunda conclutio ubi fuerint utrinque opinionem probabiles
de medicamento, & adhuc suppetunt alia remedia de quibus nil dubitetur, reus erit homicidij, qui i)s relictis, illa applicuerit, Ratio est quia selio nici dij periculo exponit. Tertia conclusio si de omnibus medicam et isquς applicari possimi, de dubium sit, de spes, licebit Medico sic liti suam probabilem sententiam, Ac tu se experietur an tale medicamentum sit i orium, vel proficuum. Ratio est quia ubi tutiora dc sunt, lex iustu
54쪽
eiae,& charitatis ad nihil aliud obligat, nisi ut id applicetur, quod secundum humanam prudentiam iperatur profuturum ... Quarta conclusio Praxis speculationi praesera cur , lotae enim' πη
De iudice, V aduocato, quam nam
ille indicando hic patrocinando sequi possit opinionem.
o. de Iasti.q. . ars. rima est.
Rima conclusio a Dominum qtia lance ad utraque partem stat probabilitas, nihil prohibct, quin rosiit Iudex ad P Huri
illam inclinare, quam magis amicore 2 putat fauorabile. Ratio,quia iam ei in aintegrum est quamcumque maluerit opinionem sectari, cumque ut sic, iu- stitiae,disti ibutivae non detrahatur,utis ite nec personarum fiet acceptio; confarmatura simili in hennciorum collatione nam in aeque idoneis;electita est arbitraria, Liad,seelusosca ..dalo, poterit in casu nostro; inodo secundum unam partem,modo secundum aliam. v toprotunitas exegerit, ferri sententia; videat bi iam otia tamen Iudex ne in eiusmodi iudiciis eskehu su repente decipiatur. I -M Secunda , conclusio si secundum iura pars utraque sit probabi o lis, altera tamen probabilior. potet ludex, dimissa probabiliori, P ε sequi minus probabilem, quam tamen iudicet veram alias si fal - .lam, peccabit. Probatur. Omnioma Primo ex notione opinionis probabilis, quae iv conformis estreetae rationi,& communitur tuta. Nccobitat quod opposita sit , probabilior, nam sciit in mediis ad salutem ordinatis non tene- A riti dmur, secluso voto, auri ur.imento, sequrquod est melius,& se cu' ροωeUU-rius, ed satis emi honum sectemur,& tutum,ira nec in Doctorum seisivi euo, opinionibus. ariadrato
Secundo potest confessarius, relicta sua pmbabiliori sententia iiudicare secundum minus probabilem paenituntis , quam tamen 3 . . non iudicet esse falsam ergo,&iudex. Tertio saepe opinio magis probabilis est minus ruta, ergo, &e. GAntec.ς probatur, probabilius quippe est Episcopos , de Clericos esse dominos suorum reddimam, Retrahentem aIi quem ab inaressu Religionis non teneri nisi ut iterum illum suis adhortationibus ad pristinum desiderium reducat, licere mutuati accipere aliquid
55쪽
tentis,& iudicein , cui coititet inquisiti innocentia, posse illuc nisdemnare per allegata , dc probata, cum tamen in his. & similibus tutius sit opposital m. Porro limitatio a Petri de Ara g. scilicet , nuper consuetudinam. opinio sit abrogata, ut vera cit, ita minus necessaria, cx quo enim consuetudo b optima legum interpres contra eam inoleici tuam desij t esse probabilis. Contra hanc conclusionem senserunte Caietan. d Sylu.&alia. Obij citarergo. Primo relinquens opinionem probabiliorem exponit se periculo ergo,&c. Respondeo negando antecedens , cum opposita probabilis reputetur Vera.
Obricitur secundo. e In dubi j pars tutior est eligenda. Respondeo intelligi dum utraque pars habet periculum, secussi utraque si secura. Obiacitur tertio opinio probabilior inducit maiora merita
causae. Sed audex tenetur iudicare pro parte habcnte maiora merita crbo,c C.
Respo: adeo ad mai debere intelligi de maiori probabilitate facti ,haee enim est que inducit maiora merita. Obiicitur quarto. In iudice apprehendente altera partem Vt probabiliorem , insurgit iudicum praeticum quod etiam sit securior, ergolit illi non adhaereat iudicabit contra dicti me conscientiae. Respondeo iudicium hoc insequens esse speculatiuum in praxi autem semper certus est licere sibi relicta probatiori sententia sequi probabilem. Tett. a conclusio cum factum ad utramque partem aeque probatur, tunc, in ciuilibus componendi erunt inter se litigantes , redequa controitertitur, si nihil obstet inter ipsos diuisa In crimi natibus vero iudicium thabit pro Reos citi tainquam aggresib, M se lesendenti aequius est subuenire, quam fisco, qui se habct ut aggrediens, dc accusator. Qitari.i conclusio si sactum sit probabilius pro una parte, tenetur Iudex in illius fauorem ferre sententiam, Ratio, quia haec ha, bet imiora merita neque haec coclusio repugnat secunde quia in . illa de iuris hic de faeti maiori probabilitate ita tu stur. Circa aduocatum ; Qu aeritia rata si ipse partem adiiciari j speculati uc sequatur, eamque in praxi reputet probabiliorum possit adhuc co itra illam patrocinari. b Respondeo affirmative etiam in causa singilinis,bonorum, et honoris, neque tunc Ad uocatus contra conscientiam ager; Ratio est. quia qtramitis in intellectu specula tmo sciat causana illam esse minus probabilem , simul t Amen habui hoc iudicium practicum licere sibi causana defendere, quoties no usit manifesta iustitia pro
b e. cu ut lectus de coluetudo Argum. LMinime s
56쪽
Para Prima. I ripartis probabilitatem,cla ne iniurium, de testium deduinone sit
Subditi quando parare debeant periori aliquid contra propriam opinionem praecipienti.
Espomisoanaria communem tereri subditum contra propriam opinionem ad obediendum superiori quando illiam id nosse praecipere arbitratur , Ratio , nam si id quod a superiore praxipitur licitum cst ob probabilitatem operationis ,ergo ex eo quod praecipitur tenetur subdinis obedire etiam contra propriam sermyrtiam. Nota.tamen opinionisi probabilitatem non nasci ex eo quod a superiore praecipiatur,sed quia sic iudicant viri sapient .Pνασώδει
De conscientia Dubia, An, oe qualiters
cundum erim quis operari teneatur.
vaeritur primo: An manente dubitatione possit homo facere id, te quo dub i ta i cise peccatum. a Quiιl sit conscicntia diibia, ilire tum est supra. Iinc vem dubietas porcstesse vel modo, speculativo, vel praetico ,scia in particularib fierique potest ut quis certus de quasit in universali,& speculatiue, adhuc de eodem dubitet in particulari , idque ob circumstar laesquae in particulari possunt contingere, quaestio ergo est de dubio pr)ctico,& in particulari ad quam . a Resnondeo negariue,A sic operantem peccare morialiter, vel venialiter iuxta dubij qualitatem Probatur. 3primo e Apostolus nedum quod est contra conscientia , quam appellat fidem, sed etiam quod non ex eiusdem assensu dicit eo
. , Secundo d quia exponens sepe in peribit in illo. . . r - - Par. Prima C Tertio
57쪽
Tertio quia conuincitur mantis amare Deum inuam rem cinus . Nam executi e exponit se perstulo incurrendae inimicitiae Dei. Man ς
rma priori, ens rem dubiam , potius visi sub ratione' duim is,quς si bona sitast per accidensis Quinto ad actum bonum requi ri tur cognitio i i bera volun
proposito deest ergo, &e. Ex dictis in I ζ.M
Prim a quod renetur quis confiteri peccatum veniale cum duo Ps' ho.
batat an sit mortale. Secundob quod dubitansan possie plures retinere praebendasν a. II. N debet illas renunciare. uae. sivQua itur secundo Quid sit agendum dum conscientia manet Myς subdubio. lyroqi Io Notandu quod si necessiario electio est faciem da, tunc e dcvrraque parte dubitaturi sit p. vel dubium tan-- tuineit de altera parte. α39.ar. ἔσIn primo cassideterminanda est c scientia ad asteram parte, G Iecundum illam operandum,quam aurem partem quis debeat , . eligere,constabit ex diuendis.1n secundo casu fiet electio partis de tros. a. qua non dubitatur,qtrando Verollaec fir nedum ircita,sed necessit d driae via,ex mox dicendis innotescet, si tergo. rasumma Prima regula; In dubias tenemur omnem adhibere diligentiam ρ a. e. yr Vnde veritatis lumen asta rean conclu, nsecunda regula stpropria industria non sit satis,fectemur pru- -d 03. d rum consilirum praesertim confessariorum,e quod si raliumco 'pia non adsit, a Dco se posito omni humano affectu precibus l. '
id consequi enitamur - M. di: Tertia regula; t Si altera pars sit sub Obiis peccati , altera du- loco ἴ-
bio vacet tenemar hanc fictiles,verbi gyaria timeo nc contractus Sol in te sit Usurarius, teneor abstinereo IM. de te Li irritant ramene ali luima done magnum riade mihi Ramnii genim. yis emergat,orbi gratia dubito mafundus sir meus, tutius citet testi q. R. commer νarzTrustriaticine magnu mihi contingeret incommodum, ou ε. mercin rex Delt tutioiae magnum mihi contingerer incommodum Aciam inclior sit conditi opo sidentis,idescaeteri pat,bus in lim i
rarta regi aquam o ex utroque parte nem porest deponid abrum, sequantur tutiorem,si neutra tam sit, sequamuz minus de homici. periciriosamo a v. Datamitat& hancgSyla. ita ut si parsqnae ess minus tuta sit pro bium nbali ilior, preferatur, Additque I Nauar. Vbi praeceptum de re ώrnα si non vigear, esse tanturn Dbcm,si Iioseqat patrem tutioiem , mo- qn autet do altera sudficienter si trirta. de paenit. Qii itur tertio. An dum aliquis rem possidet,dubitans sistat 's - rius teneatur restiniere, vel possit retinere & uti. - ' λ33 Prima connlusio. Dubitans an res possessa sit aliena ante debi- om inquisitionem potest quidem detinere 'on ramen vitia ut alie thesdnare, Ratio primaepartis eira fortiori cum id liceat ei qui certus est tem esse alienam,quoiaque imorescatverus Duminus. Ratio diiba A s undae citan ist
58쪽
rei tituti ne vim aeria depraescalpt. vi quo . .
secundae martis est, nam si tenetur inquirere de Domino, ergo, Metem conseruare,ali as frustra etat inseisitio Secunda conciusio a Qui post debitam ιnquisitionem adhuc ma net d u b tus,potest rem integre possidere. Himo quia a indubijs potior estconditio possi lantis. Iam ita
Secundo b cum partium tura suntobfrura, reo potius, quam actori fauendum est,dubitans aulciri de Te sua est vestit reus. Tertio detinendo rem illam non violatur Iustitia ergo,&c. An. p re. 1ecendens patet quia seruatura qualitas inter ius propriti,de alis Pra π .num,ex una enim pazieli ut equale ius , dominis ratione dubij, ae ex altera liabet et natus ratione possestionis bonae fidei. Qui arto ita decerneretur in foro exteriori, ergo re In interio riest enim materia Iustitiae ut supra. Tettia concilio. e Post debitam Inquisitionem poterit nediunuti, sed etiam alienare paratiis tamen pretium restiniere si coi.stiterit esse asterius. Razio,quia si licer possidere, ergo dcvti, praeser- tun cum in multis peri losa, nedum Diastratoria simulas sine sed .. . x sa , vend do taemu tenem dubiumillud manifestare ementi,sic M. cnim res vendata mimis ualat. Modariari Quarta cociuisio dubitans a principio dere,antequamst illius pollei r si dubiiun iuperare mihi at, nec poterit rem possidere, ted parciatur rcm cum eo de quo dubitat, si Dominus Desciatur, in f eaetur pauperi bus ex integro; Ratio prime partis,quia ius squale cli inter utrumqueo nondum adest possessio, Ratio secundae quia comodo cedit in veri Domini utilitatem. Contrarium sentit e Primo Adrian. nempe teneri ad restitimatonem rei poωs spost diligentem indagi inem dubium perse-
l)1ohatur primo quia pars tutior est restituere ergo, Sc. Cum alias se expolirat pericu o fitri Respondeo Non adeste linivsi odi pericillum, nam ut supradicium est,potiores e kri pars,temturque homo suae magis, quam aliet indemittati colastilere , de supra non est conscientia Iasa post debitam inquisitionem, eaque facta lico quis rei ineat se cula Due dubii is circa rei conditionem, Squalitatem an suasit, vel alterius,practi tamen, quia videt se habere nedum a qualeius .sed citam status,ratione possessionis , de diligentiae, ideo Sc. Probatur secundo pro Adriano, f nam posset a simili coniux in dubio uti matrimonio,& nedum reddere,sed etiam petere debitum Respondeo disparent esse diationem, nam in usu matrimonij subdubio existentis, nedum mnetur transgressio Iustitia, sed etiam alterius virtutis nepem Iti talis,debet ergpob hoc aliud peticulum
abstinere a petendo, rota autem a reddeiado, i c alter convix sua
possessisne s lien ir. Contrariu etia senserunt g Butri 6 Ledesin. i Sot. de Κ Arag. Volentes rem possessam stib dubio etiam post diligentcm inquisitionem diuidedam esse cuni eo de quo est dubiu an si legitimus Pars Prima. B L Donii.
59쪽
Oominus a Coidui a etiam vult saltem non lici ic ca vii, 3c mulisto minus alienarc,seci horum omnium rationes iam sunt solutae.. Quaeritur quarto b Quid si dubitetur an aliquis sit legitimus, idque intelligitur post debitam inquisitionem. Prima conclusio si dubium perseueret, vulgo autem pro leo itimo habeatur, iudicium stabit pro es,etram in pr iudicium sta' tu, tum quia in dubias melior est conditio pollidentis, tum etiam quiatilius non e ii et condemnandusini si ob parentum culpam, sed haec non liquet. . Socuiida conclusio etiamsi ab initio dubium fuerit,eenseri r mei, debςt legitimus nisi contrarium probetur, Ratio sumitur expcditie regularum Iuris,quq tres sunt in hoo proposito,ised ita dispositae ut lim prima, In dubiis Sutior pars est eligenda, tollatur per hanc secundam In dubiis melior est condi tio possidentis , de demum huic per aliam tertiam de gerur,cum partim iura sunt obscura, lauendum est potius reo quam actori, ac proinde, licet duet priores sint pro fratribus indubia Iegitimis, tertia tamen fauet ei de quo dubitatur, Quinto quaeritur Quid in dubio an fuerit inci tria paena ,verbi gratia excommunicatio,aut irregularitas ob aliquod facinus. Prima conclusio, In dubi s nec in iudicio nec extra, habendus est aliquis pro excommunicato , c sed tantum publicς denunciatus, et publicus clerici percu r. Secunda conclusio ,d qui dubitat an incurrerit, tenetur eligere partem tutiorem abstineri, Jcc. Aliter faceret coctra conscientiam, re se exponerot periculo &c Tertia conclutio, Iii dubias facti tutior pars est eligenda etiam in foro exteriori Ratio quia e mrum exterius e interius regulariter purific antur, nisi urgeat specialis ratio,& iudicium confundatur in praesumptione. Contrarium huius tertiae concl. docent,s Panormit. des aliis, pro qui bus a stertur Inia c. in c. ad audientiam nu. 9.o Raspondeo ibi tantum praescribi non esse inducendam nouam irregularitatem ubi haec no fuerit a iure expressa. Adhuc autem qui in dubijs censetiir irregularis non debct puniri paeria ordinaria ut spoliatione beneficii S c. Ratio disparitati , quia in hoc graue damnum quis pateretur, in illo vero,aut nullum, aut modicum. ς ritur sexto. Quid agendum cum utraque pars est dubia, Attamen ali ra ipsarum necessario eligi debet, verbi gratia; Dubitas Mulicrati sit per iuuat prior maritus, dubitat communiter anneget debitum, ne contra iustitiana, simul ille an reddat, ne contra castitatem,& tamen alterum horum necessario debet eligere. Respondeo tam in foro exteriori, quam interiori ; tam in matrinionioni ala fide , aliam hona fide contracto, S sue inquis tio ad tu, una deponendum saeta fuerit. siue non, teneri coniugem red
Ratio rrimae partis est quia incoi tinentia est minus malum au quam
s legendi sunt Dec in α perluas de Phat sylva
e Iuxt. t. in c. ad audientia cisignificasti a. c. petitio tua de homi .& c illud. de cler. coit unie. mit ili. JArg. c.ve
60쪽
e cap. duo mala, cap. nerui te iticulorum s
A et ex Publico de conuet conivg. σε Ser. in mater. de
a quam iniustitia b ex duobus aut mi natis minus est eligendum, sed in non reddendo subest i cricultura iniustitiae, in reddendo periculum incontinentia ergo, lod vero retere non possit, quae eit sectinda pars, p. at et, quia lic faciendo i ulli periculo se exponit, cum ergo i n dubiis rivior pars, de c. Sed circa halic conci 'U' imo eam intelligi, nisi coniux teneatur dubium suum ait ri coniugi manife illare: Nunquam veto te nubitur dum vel periculum imminet, vel nullus speratur fructus. N. i. Intelligi, etiamsi dubium sit de priori matrimonis, in quo casu videretur utrumque timeri periculum, di incontinentiae si non sit legitima uxor, cu iniuilitiae contra priorem coniugem, si super uiuat', hoc tamen non obitante, cum praesens coniux sit bonae 1idci posse flar, meliorque sit conditio possidentis, proin . reddendo ei debitum cessat omnis iniustitia ratio contra priorem conni-
N. 3. Intelligi,ctiam si qui dubius est,m. ala fide contraxerit, Hatio, quia eius ina It tia non debet obesse bonae fidei alterius. N. . modo ne dubium sit in utroque co allige. Ratio quia negando debitum nulla committitur iniustitia, & reddendo se exponit periculo incontinentiae, & lainc sequiti ir, quod si alter coniugum declaret se non habuisse animum contrahendi , si petat debitum, potest alter coniux licite denegare. N. s . Intellisi post consum tum matrimonium, e datur enim ab ecclesia bimestre, intra quod quilibet possit determinare an velit in matrimonio perdurare, an ad Religionem rei transire. Contra coori lusionem nostram tetitit Primo d Adrian. nempὸ coniugem sub dubio, nec petere, ncc reddere I O se debitum, Ratio quia utroque modo faceret contra conscientiam . Respondeo reddendo non faccre contra cons sic irai .am , imo rectum dictam e est, ut supra diximus cx duobus malis, cligure quod minus est. Contra candem sentit idem e Adrian. volens duo capitula, D minus de r. Ntipi. &cap. in litisitioni de sciat eritiae com . non loqui nisi i a foro exteriori cum tamen ex his duobus capit. maximc nostra sentcntia confirmitur. f Respondeo primo per in istantiam Nam in cap. Domit .us, scribit Papud Christianos captitios, docens quid faccre tenercntur in tali dubio,ergo loquitur in foro interiori, ke in cap. Insui sitioni sermo est de dubio pulsante conscientiam, additurque si icile sit, deponendum esse iuxtam Palloris consilitim, ergo loquitur in f Oro interiori. Respondeo fecitndo per fiduciariam reprobationcm, i si ci an interius & exterius non coiitrariantur, quoti cs c xlcriti S l Dn innititur praesumptioni. cum crgo in casu noli ro idem dubium sit in utroque foro ,eadena quoque S in utroque erit rario dcci fionis. Contra eandem coiκ Ius docent is Sot. A i Leitcshi. Volciatus atrie diligentc mquisitionem reddi posse debitum, ne iniuste alter