장음표시 사용
911쪽
ctibus dolia e possiet cui vellet. Neque enim cogitan .
dum est de homine nobili,diuite,& vivente in saeculo, quod in illa donatione voluerit manere cum simplicitantum usu bonorum suorum,sicut est seruus, aut Frater Minor qui de rebus, quibus utuntur, nihil omnino possunt dare. Ac proinde poterit talis donator, sicutusefructuarius de fructibus bonorum suorum dare cui voluerit. Secundo probatur,quia haec donatio fuit donatio causa mortis, ut supra diximus. Sed in hac donationei 5 transit statim dominium rei in donatarium,ut probat Rabel l .cit .loco: ergo nec transit usus fructus, sed manet usus fructus apud donantem usque ad mortem δε proinde ex fructibus rerum suarum facere poterit quod voluerit, kconfirmatur exemplo , nam Episcopus non est dominus sui benefi-c ij, neque item beneficiarius est dominus sui beneficii: He tamen uterque est liber administrator fructuum suorum beneficiorunu adeo ut de fructibus beneficiorum donent libere,faltem ad opera pia, mori de illis xedditibus maioratus instituunt, aestantur,ut praxis in Hispania obseruat nullo Praelato prohibente: ergo licet iste donator, de quo agimus, per illam donationem transtulisset statim dominium bonorum suorum in filiam donatariam, cum tamen adhuc maneat usus. fructuarius bonorum suorum,.fructuum administrationem habeat poterit de illis, seu de redditibus suis donare in vita cui voluerit, Ultimo probatur,quia in verbis cit huius donationis non exprimitur, neque ex illis clare colligitur,donatorem obligalse se ad nihil donandum in vita cui voluerit de fructibus bonorum suorum. Hoc tamen monuerim non posse hunc donatorem de industria ita prodige dispentare fructus bonorum suorum,ut nihil de illis postea ad filiam legitin
912쪽
mam perueniat.Hoc enim iam esset fraus ac dolus,qui nulli debet patrocinari,in peccaret in hoc mortaliter iste pater. Ad secundum quaesitum facilis est responsio.Nam si filia naturalis habet expressam licentiam patris, ut superflua de expensis anni sibi reseruet; no est dubium quin possit id facere cum pater possit donare de his fructibus, ut supra vidimus, maxime cum donet filiae, filia in obsequio continuo patris manenti, de quae per mortem patris non potest esse haeres, sicut alia legitima cui manent omnes possessiones patris reseruatae. Sufficere etiam poterit ad id licentia patris tacita, collecta ex circumstantii finirae indicent patris claram intentionem esse, filia naturalis illi residua sibi se uet;ut quia pater illam impense diligit: quia nunquam ab illa exigit ratiocinium expensarum, quia illi vult remunerare continuum obsequium in patris cura impensum: similes circumstantiae, quibus concurrentibus,locum habet illa Regula Iuristarum,quod licentiaracita habetur pro expressa, ut dicitur in I Cum quid, GH reb.cred de colligitur ex cap. a.de rescriptis, ioctores concedunt communiter Sub censura,&c.
De quMam voto conditionato eundi Ierusalemini dam vir nobilis, .sexagenarius existens in
actuali conflictu belli, sic vovit. Si me Deus eripuerit ex hoc periculo promitto ire Ierusalem. Evasit ex periculo. Postea quaesiuit an secum posset dispensa
913쪽
re consessio Regularis per sua priuilegia λ
Respondeo,quod possit Fundamentum breue,sed clarum,& firmum est,quia hoc votum conditionatum
est,ut patet: Episcopus potest dispesare in illis quinque votis communiter exceptis, videlicet eundi Romam, Compo stellam, c. quando haec vota non sunt absoluta, sed conditionata,vi tenet expresse Sanche ρ lib. 8. de matrim duput. io. m. EA . Decalogiap. 6 P.Sum. λ'. conir Suare , Iayro citat pro se Sanchea Gornes. Petrum Ledcsma, Lessius tom de iustis.
lib. Dcap. O. num. Is i. g. Verum Adb aliscitati ab histribus Doctoribus Ratio praecipua tradit a Sanchea est. Qina reseruatio illorum quinque votorum est stricti iuris,& proinde restringenda ut solum intelligatur quando illa quinque vota impliciter, ab liue facta sunt,non vero quando conditionax .Quia quando quis promittit aliquid sub conditione, orbi gratia, Religionem, non intendit principaliter es Religiosus, sed liberari a tali morbo, vel periculi, cum ergo haec vota conditionalia sui impei secta, non est credendana'tiod Ecclesia reseruans illa quinque vota intelligat de conditionatis, sed de abs0lpus Alias rati φ' ne ibi vide apud Sancheg utroque loco, Cum ergo Episcopus iuxta hos Doctores possit dispensare in hoccupio conditionato, poterit confessor Regularis per priuilegium Martini, concensum Benedictinis,citatum a Sancti. ci .lib. 8.de matrim.
disput i 6.n i MCapuccino ins is Addit via compendiam, verbo dispensatio,titulo ex priuilegiν S.Bemata. per quod conceditur praedictis Patribus, ut possint dispensare cumia cularibus in casibus,& votis Episcopis reseruatis; quo priuilegio gaudent Mendicantes. Et addit an- .cher, quod pol est Episcopus,& proinde conlatis Religiosus
914쪽
tigiosiis dispensare in his votis conditionalibus, non solum ante impletam conditionem , sed etiam post illam impletam vide etiam egam inimii altaum verb. V otum, casse Lo ubi ait quod per Bullam Cruciatam possunt etiam haec vota conditionalia commuta xi in fauorem Cruciatae.Idem tenent hi Doctores ponse Episcopum dispensare in his quinque votis,quando sunt poenalia, ob rationem supra citatam a Sanchea. Ex alia etiam via facilius dispensabitur cum hoc homine, quia scilicet est senex sexagenarius e tales
enim non tenentur ire Romam etiam ob percussionem Clerici de quo Sanchez lib. . de matrimonio, ἰ- β ut 32 8-m. I 6. Reginaldus rom. I. in pendice, de emcommunicat. lib. I . m. aso Sub censura Eccles, Do
A, Clerici sint negotiaris tem per alium.
RE Catholicus per epistolam particularem anno 629. petiit ii quodam Capitulo dioecesino Canonicorum, ut vellet pro rata portionum singulorum Canonicorum inire societatem cum certis mercatoribus in negotio mercantili, ut ex lucro resultante insumeretur pecunia in expensis pro bello inferendo haereticis Hispaniam infestantibus,, pro Catholica fide defendenda Capitulum singulis Conuentibus Religiosorum illius ciuitatis petiuit consilium, an possent ipsi Canonici Clerici exercere illam negotiationem per mercatores ad illum pium finem. Secundo quaesiuit Capitulum dioeceianum, an,dato quod maior pars
915쪽
Canonicorum in Capithilo consentiret,quod anoni pci inirent illam societatem mercaturae, illi Canonici, qui no consenserunt,deberent exponere parte suorum pireddituu periculis illius negotiationis,seu mercaturae.
Et quidem pro primo qui 'fito videtur res valde pia, te proinde licita, quod Canonici Clerici sine peccato possint inire illam societatem negotiationis. Nam si in Clericis licitum est in bello iusto hortari Catholicos noin bello,ut fortiter pugnent contra hostes fidei absque ric peccato, absque periculo incurrendae irregularita initis , ut suppono clarum ex communi Doctorum opi gunione: a sortiori videbitur licitum ut Clerici cum sua mapecunia possint per alios negotiationem exercere, ut tutex lucro societatis possit bellum inferri haereticis, de id hostibus Ecclesiae pro fide Catholica defendenda mi Ergo ad primum quaesitum respondi primo,rem es, rus fiotissima in generali, Clericis prohibitam elle ne vcgotiationem lucrativam sub poenis grauissimis in iure Canonico. Qitas pcenas, prohibitiones, qui videre quvoluerit, legat Salgedo in praxi cra inali Ecclesia verstica, cap. 3 s. cum additionibus commentatoris. Citat duretiam haec capita Iuris Canonici Clericis interdicetia ab negotiationem, Ludovicus Bela insit Respons ora det 3 p. si 36. paulo post initium,so 3 7 7.coca .pag. ine Capspondi secundo,quod non obstatibus illis prohibitio hi
nibus Iuris Canonici, graues, recentiores Doctores elei tenent non peccare mortaliter Clericos exercentes pharii negotiationem mercaturae,si id faciant non per se, sed per alios. Hos citat SalZedocisato cap. Is .dictae praxis, es tenet Lessius lib. a. de ii ii cap. 2 AMb. I. m. 6. Bela reticitato casi 36. Nolina tract.1-QU.disp. 342. f.Vtimmautem, citans Me linam, ait se vita condemnare hanc
opinionem de peccato mortali. Et idem ego dico.Op sit: posita
916쪽
posita tamen opinio,quod scilicet non sit licitum Cle .ricis negotiari per alios,asseritur a glossa Clementinae primae de vi is honest claricreum, in verbo, publice, crpersonaliter ubi ponit haec verba de Clerico negotiante. Si ergo oculte, vel per alium hoc exercetur, cessat pana, licet non culpa. Idem tenet Salet citato c. s.f.Sed Pirum, in fine. Et Molina citato loco licet dicat se non damnare peccati opinionem assirm ait tamen quod Clericum negotiari per alium habet aliquid foeditatis, indecentiae ratione status. Ego illam probo ex illa Regula iuris r .in o. quae dicit: si Mifacit per alium,esperinde aesifaciat per seipsim. Quo nihil clarius ad intentum dici potest.Si enim Clericus per alios negotietur, idem est ac si per seipsum negotietur. Et quantacum que diligentia per alios adhibeatur, semper manet periculum negotiandi in materia illicita, peccaminosa, vel saltem dubia,quod non decet statum Clericalem.
Secundo ad hoc ipsum primum quaesitum dico, quod licet Clerici possent negotiari per alium, idque
verum esset de quouis Clerico particulari,considerandum est quod aliqua licent, sed non expediunt, ycmox dicemus ex Diuo Paulo. Non enim poterit vi deri decens, expediens, conueniens nobilissimo Capitulo dioece sano per alios mercaturam exercere, habet enim hoc indecentiam , foeditateris, etiam in Clerico particulari, ut dixit Molina citatus ic mulio magis erit indecens in Capitulo dioeceano Clericorum,& Canonicorum. Facit ad hoc dictum D. Pauli, r.ad Corinthiacap. 6. io Omnia mihi licent,sed non omnia expediam , de iterum omnia mihi licent , sed non omnia ad Pant. Quod Pauli dictum D. Bernard commendat Papa Eugenio lib. 3- co derat.dicens,prudenter spectandum elle in singulis,cuid liceat, qti id deceat, quid
917쪽
expediat Neque obstat,quod ista negotiatio,& merca dura inseruiat ad sumenda arma contra hostes Ecclο-sces, pro defendenda Ecclesia Nam arma Clericorum non sunt serrea,non pecuniae,non negotiatio, sed
sunt orationes, Psalmi, vigiliae,mxta illud eiusdem Pauli dichum proprie de Ecclesiasticis 1 ad Corinth
ro Arma militia nostrae bron carnaliasint, ed potentia Deλad destru Iionem nitionum. Et illud Iocl. 1. Inter vesi-bulam, alesare plorabunt Sacerdotes ministri Domini, ordicens Parce Domine,parde populo tuo.& iuxta illud Psal. 19. Hi in cum is, ct hi in equis,nos autem in nomine Dein ri inuocabimus Saecularibus enini ducibus conue-1iit bellare pro Ecclesia Dei in curribus in in equis. Sacerdotes vero bellant inuocando nomen Domini in choro, orationibus. Secundum quaesitum maiorcin habet dissicultatem; an scilicet, lato, quod in Capitulo maior par Canoni corum consentiat, quod Capitulum ineat praedictam negotiationem mercaturς pro dicto intento applican do pro rata de singulis portionibus Canonicorum, in tali casu illi Canonici qui non cosenserunt, teneantur etiam pro rata contribuere ad dictam negotiationem de portionibus suorum reddituum. Pars assirmativa, quod scilicet ad id teneantur, videtur probari ex toto titulo de hi 'uaeri ut aiori parte Capituli in Decr ratibus,maxit ne in cap. I. q.vbi dicitur,quod Praelatus cum maiori parte Capituli potest cotradicente minori parte quod visum suerit pro fabrica Ecclesiae,&c. Qia' non obstante, dico quod in tali casu pauciores Canonici recusantes, non tenetur de suis portionibus contribuere ad praedictam societatem negotiationis. Ante huius probationem praemitto ex lolf communiter recepta in cap. momves,de consit quod duobus modis
918쪽
inodis aliqii id potest pertinere ad Cobegium, seu colis legiales plures collegialiter Congregatos. Primo cuia
pertinet ad illos tanquam ad uniuersos, non tanquam
ad singulos. Sic pertiliet ad Canonicos cum Episcopo disponere de possessionibus immobilibus Ecclesiae, alipossint vendi,&c.4 sic pertinet ad Canonicos ut uniuersos disponere de rebus aliis communibus Ecclesiae, in quibus singuli Canonici no habent singularc sum, vel particulare interelle. Alio modo pertinet aliquid
ad Canonicos,vel collegiales non tanquam ad uniuer-
s,sed tanquam ad singulos, quia scilicet singuli in
tali habent singularem,S particulare sutia,S intere se huiusmodi sunt redditus praebendae Canonicatus. Hi enim redditus praebendarum non pertinent ad omnes tanquam ad uniuersos non enim insumuutur hi redditus in bono communi Canonicorum , sed unus, ouisque Canonicus expedit suos proprios redditus in tuo bono particulari. Et proinde redditus praebendarum Canonicoru pertinent ad omnes Canonicos,nol
tanquam ad uniuersos,sed tanquam ad singulos: singuli enina Canonici habent singulare ius,in singularemulum ad proprium redditum suae praebendae, quod i non habet alius Canonicus Hoc posito ait cit, tollaeum multis textibus ibi citatis, quod quando aliquid pertinet ad omnes collegiales tanquam ad uniuersos, sussieit ut consentiat maior pars Capitulistfactum teneat,d omnes obligentur. At quando aliquid pertinet ad omnes tanquam ad singulos, non sussicit uddis io pars consentiat,sed requiritur, quod omnes, inguli consentiant , alias factum non valebit saltein quoad singulos . Adhuc exemplum clarius istius secun- partis dari potest in materia electionis. Praecipitur in cap. Quia propter, de elictione, ut cum electio facien-
919쪽
da est vocentur omnes electores nullo omisso,quia ad omnes pertinet electio. Ad quem locum omnes Iuri stae exponunt quod si in electione unus tantum elector non vocetur,electio potest ab eo no vocato postea annullari. Cuius ratio est, quia eligere in illa electione pertinet ad omnes electores, non solum quoad uniuersos,sed etiam quoad singulos Singuli enim habent ius eligendi,&singuli habent ius ut vocentur,&ad singulos pertinet habere bonum Praelatum: ac pro inde si unus tantum non vocetur, tota electio poterit ab isto annullari, quia electio pertinet ad singulos. Eodem modo expendere,ac colligere redditus annuales cuiusque praebendae, seu Canonicatus pertinet ad omnes Canonicos,non tanquam ad uniuersos, sed tan- qua ad singulos,ut patet ex dictis Ac proinde si unus vel pauci non contentiant in insumptione reddituum suae praebendae, factum non tenebit quoad istum recusantem. Confirmantur hactenus dicta ex eo quod pensio non potest constitui in beneficio I Capitulo Sede vacante, imis nec ab ipso Episcopo in beneficiis, quae
sunt suae collationis , ut inter alios tenet AZOrtom. 2.morae lib. 8 cap. 6. quasi 8c probat clate ex cap .siquis Pres. 3 qi . . dc cap.Maioribw,Sc cap came,& aliis ibi citatis , per quae mandatur, ut beneficia sine diminutione conferantur. Cum ergo nec Capitulum, neque Episcopus possint beneficia quoad redditus mi nuere, sequitur quod non poterit beneficiarium obligare, ut de suis redditibus conserat certum quid ad talem negotiationem mercaturae Maxime cum dubium sit ob praedicta an poisit Clericus per alios hanc negitiationem exercere. Et praeterea per hanc negotiationem possit pecuniam suam exponere periculo illam amittendi,ut saepὸ contingit in ista negotiatione mer
920쪽
caturae ad quod ipse inuitus non tenetur. Sub censura Ecclesiae,& Doctorum. Et mihi constat quod haec pars apud citatum Capitulum in utroque puncto praeualuit.
Didia quaedam circa electiones uiu G. Capituli. QVaed in congregatio Religiola a Sede Apostolica approbata habens Praelatum generalem, o multos Praelatos locales, habet consuetudinem ab annis centum quinquaginta quod electio sui Praelati ge-iaeralis,& Praelatorum localium fiat hoc modo : ut scilicet singuli professi singulorum Conventuum tempore Capituli mittant suum suffragium secretum obsignatum ad Capitulum, in quo declarem se eligere in Praelatum generalem fulianum, in talem Praelatum localem sullanum, sic in singulos Praelatos locales fullanum,& fulianum omnes in singulari nominando.
inubus omnibus, tangulis suffr/giis in Capitulo
examinatis,4 perpensis, seclaratur electiones Praelati generalis, locales, non expectata alia electione. Et ultra praedictam consuetudinem centum quinquaginta annorum; habet dicta congregatio duas Bullas Apostolicas Pontificum recentiorum, confirmates eandem
consuetudinem. Additurin praecipitur in eisdem Bullis, ut electiones in dicta congregatione nullo modo fiant facta prius aliqua nominatione, seu designatione personarum sed suffragia singulorum dentur libere