Thesaurus casuum reseruatorum, omnibus poenitentiarijs, et confessarijs non solùm dioecesis Leodiensis, ... vtilis, & necessarius. Auctore Ioanne Chapeaville ..

541쪽

D TAMEN Non poterit; quia aliis adhuc est scandalo a quo abstinere debet. Qui Hi occul β, αι binariis, ct nem si sania . 'Nec tunc quidem censeri debebit contritus; nam etsi propter impotentiam ab ama carnali abstineat,in alteri non sit scandalo, habet tameapud se occasionem mente peccandi, quam a se

quoque amouere debeti Quisurra detestatur . abj deinceps abstinere propter Pri ιηs promittit censeri debet cantritis INon debet, nisi insuper statim restituere proponat.

Q re requiritur hac pro Uuum lQuia sine illo dersistit in voluntate retinendi alienum,i perieuerandi in peccato. si propεηι restituere post Ei uat amas, eis test/mema, poterit saltem censeri rMu contritis φMinime Nisi enim habeat propositum resi- tuendi quamprimum poterit, permanet semper in eadem voluntate alienum retinendi, jantisper in peccato perseuerandi. Q sunt ergo obseruata Confessaris circa

In primis videre debet,an detestetur peccata scut,in quantum oportet. Si nullam aduertit peccatorum detestationem veli iniis suffcientem, curabit inducere ad veram detestationem, vel certe ad desiderium maioris detestationas proponendo illi ob oculos poenas peccato mortali debitas, puta quo perdit gratiam Dei χει-

542쪽

citur seruus daemonis, ad nunquam finiendos inferni cruciatus damnatur, si in eo, sine poenistentia decedat.

Cucis renitιη deprehendatur etesiari peccaras ut O quantum portet,sed sepe in eadem relabitur. qui acie COUufar Hoc casu Confessarius ex elo gloria Dei, salutis animarum adhortabitur eum ad emendationem vitae, fugam peccatorum, ut Dei adiutorio fultus concipiat in dies firmius corrigendae vita propositum. Quidspaenitens depreheηιatur fecissse alicui iniuri .c iamspius reparationem promisisse, nec

rastitisse, quidfacie Confessarius Si iam saepius promisit, ter eum stat qubminiis iniuria reparetur, mandabit Confessorias, ut eam reparet, proximo reconcilieriiror stituat, quod debet, alias eius contritionem nullam esse declarabit, iroinde,Vt superius diramus, ad assumendam veram peccatorum detestationem eum adhortabitur. Qua peccata habent annexam meatu=nem restituιηῶJEa omnia , quibus damnum, siue iniuria aliqua proximo irrogatur; Vt sunt furtum, rapina,

usura. detractio, contumesia, c. Elin detractio reuelare erum peccatam praximi φEst si modo fuerit Occultum. Quomodo restituet, qui hoc modo drtraxit,cum Mnpossit ji, qui quos ἐetraxit, ditare selfuisse mentitsim 'Dicet ij se fuisse male locutum ex passi nescilicet, aut ex inaduertentia, roSabatquesnet EdeS

543쪽

hyo Ex AMEN Non poterit; quia alijs adhuc est scandalo, a quo abstinere debet. Qui Ui occultis sit incubinativi, o neministi san ais 'Nec tunc quidem censeri debebit contritus; nam etsi propter impotentiam ab actu carnali abstineat,in alteri non sit scandalo, habet tameapud se occasionem mente peccandi, quam a se

quoque amouere debet.

Quisurta detestatur is abi, deinceps ab linere propter Po u sensam promittit, censering

debet contritus

Non debet, nisi insuper statim restituere proponat.

Quare requiritur hac pro situm lQuia sine illo persistit in voluntate retinendi alienum,in perseuerandi in peccato. sui/si propana restituere post aliquat annas, eis resumento, poteritnesaltem censeri tunc contrit in t Minime Nisi enim habeat propositum resi- tuendi quamprimum poterit, pernianet semper in eadem voluntate alienum retinendi, jantisper in peccato perseuerandi. 2 sunt ergo obseruan a Confessaria circa

contrit em paenitenti.

In primis videre debet,an detestetur peccata scut,in quantum oportet. Si nullam aduertit peccatorum detestationem, vel minus sufficientem, curabit inducere ad veram detestationem. vel certe ad desiderium maioris detestationis, proponendo illi ob oculos poenas peccato mortali debitas, puta quo perdit gratiam Dei, essicitur

544쪽

citur seruus daemonis, ad nunquam finiendos inferni cruciatus damnatur, si in eo, sine censetentia decedat.

Cuidsi aenitιtis deprehendatur detestari pecca rasicut O quantum portet,sed spe in eadem relabit r. qui acie Confessariis Hoc casu Confessarius ex elo gloria Dei, salutis animarum adhortabitur eum ad emendationem vitae, iugam peccatorum, ut Dei adiutorio fultus concipiat in dies firmius corrigenda vita propositum. Quids paenitens depreheηiatur feris alicui iniuri . σiamspius reparationem promisisse, nec

rastitisse, quidfacie Confusaritu si iam saepius promisit, lex eum stat qui,

minus iniuria reparetur, mandabit Confessarius, ut eam reparet, proximo reconcilietur, restituat, quod debet, alias eius contritionem nullam esse declarabit, iroinde,ut superius diramus, ad assumendam veram peccatorum detestationem eum adhortabitur. Qua peccata habent annexam obligationem restituιηri.

Ea omnia, quibus damnum , siue iniuria aliqua proximo irrogatur; Vt sunt furtuna, rapina, usura detractio, contumesia, c. Elin detractio reuelare erum peccatum proximi φEst si modo fuerit occultum. Quomodo restituet, qui hac modo drtraxit,cum Mnpossit ji, qui quos ἀetraxit, disereselfuisse mentitum 'Dicet ij se fuisse male locutum ex passi nescilicet, aut ex inaduertentia, rogabitque nae fides

545쪽

ndes ipsi habeatur, eo quod ipse habeat proxi

mum, prout habendiis est, pro viro bono.Quid est sura Lucrum ex mutuo Vt cum quis dat alicui mutub sex florenos,ut post duo menses recipiat septem. Quid restituere ἐιbet, qui usuram commisit Id quod accepit amplius, quam dedit mutuli. midrostituet,qui pauperi mutuauit viginti orenos ea leae, ν in Ur i iis aliquo dubinaratis operetur, auri in nomine aliqua pro ciscatur 'Restituet iustum stipendium operis illius, aut itineris.

Quid est Conses. lEst sacramentalis peccatorum accusatio ad solutionem virtute clauium obtinendam. Quare dicit accusatio Ad exprimendam substantiam, & naturam confessionis sacramentalis quia si quis peccata sua explicet per modum iactationis, vel simplicis narrationis, non est confessio.

Quare icto cramentalis Vt excludatur tam contritio interna, quae est mentalis peccatorum accusatio Coram Deo,

quam quaevis alia accusatio, quae fit in iudicio.

vel extra iudicium. Quare dicit peccatorum IVt significetur materia confessionis,quia podi nitens in confessione non virtutes suas, sed peccata referre debet. Suntne omnia peccata in confessio referenda lomnino si quia cnim sponte peccatum es, quod

546쪽

CON EssARIORVM, 93 quod mortale reticeat prae timore, aut pudore, non est ea confessio sufficiens ad accipiendam peccatorum rcinissionem.

Quia impium est a Deo dimidiatam sperare

veniam.

Non pores ergo num peccato martali remitti me alio Non potest cum enim quodque peccatum mortale priuet hominem gratia Dei m reum, mortis aeternae faciat si Deus dimitteret unum peccatum sine alio, sequeretur quod quis simul esset in gratia Dei, extra gratiam , quodque esset reus aeternae mortis, non esset. Quid quis ritu peccata sua omnia a Paschate su=erim

admissa o praeterea num ab annis acto commispum confiteatur, quod pra verecundia hacIemu retiiscuerit, tarme singulis annis in Pasbate,

municauerita

Declarandum est illi, quod illius prima confessionis, &omnium sequentium non sit consecutus fructum, remissionem scilicet peccator . quia non fuerunt integrae, imo quod indigne quotannis confessus fuerit,& Communicauerit, proindeque maxima sacrilegia commiserit. Quid situ huiusmodi facie, tenebiturra cum illo uadctiauerat iterum confiteri in pirticulari omnia peccata ab anni octo anteis confusa lSi confitetur eidem Sacerdoti, qui meminie horum peccatorum confessorum , vel saltem

547쪽

ρ Ex AMIN poenitentiae, quam iniunxerat, non tenetur iterum confiteri in particulari peccata iam semel confessa, sed satis erit illi dicere in genere in hunc modum, De omnibus peccatis quae tibis ter, alias fui confessiis dico meam culpam, dotibi, c. Et deinde declarare peccatum,quod praeverecundia reticuerat: Si ver,eidem Sacerdoti non consitetur vel Confessarius neque peccatorum, neque poenitentiae, quam ratione eorum iniunxerat recordatur, debet tunc poenitens repetere confessionem etiam in particulari,peri de ac si antea non fuisset confessus.

Elis etiam numerus peccatorum in confessione exprimendus 'Omninb, saltem mortalium, si poenitens scit

certum, si autem non scit dicere certum, quia praecise numeri non recordatur,dicet quem putat esse verisimilem ut commisi tale, vel tale Peccatum decies plus, minusve, vel fui in tali Peccato per annum semet,atque iterum peccans qualibet hebdomada,et c.

Suntne etiam peccatorum circumstantiacos te idae

Aliquando sunt confitendae, aliquando no sunt.

Qxando sunt exprimenda,

Laudabiliter exprimuntur, quando augent peccatum t, Ego fui ebrius die dominico: Ego detraxi meo pro imo in templo Necessario autem exprimuntur, quando mutant speciem pec- Cati, Vt quando ex peccato veniali, aut etiam ex opere bono , vel non malo faciunt peccatum

mortales ut Ego virgo ornaui me plus solito, ut pellicerem adolescetem quendam in turpem mei

548쪽

mei amorem: Ego coiugatus dedi pauperi puellae eleemosynam, ut eam fallerem. Ego ambulaui eo fine, ut de inimico, si occurreret, gladio

me ulciscerer.

Rursus quando ex mortali unius speciei faciueimortale alterius speciei ut Ego habui rem cum virgine consanguinea mea in tertio gradu.Postrem b, quando ex mortali ob unam cauissam faciunt mortale ob aliam vi Ego sum furatus centum aureos, ut haberem, quo possem in lupanari luxuriose vivere Ego coniugatus carnale commercium habui cu muliere coniugata. Quomodo confitebitur intur λ, qui multu annis perma it in tu alicui peccati, pura usurariin, concubinarius, mitis iuramentu, furtis, simili,us criminibus assurius ἰExprimet tempus status sui peccati, dicendor decem annis usuras cum omnibus aduentantibus exercui Octo annis ancilia veluti uxore abusus fui. Sex annis in hapanari cuiuscunque qualitatis viris me exposui. Decem annis iuramentis, blasphem ijs, concussionibus, di si milibus in militia deditus fui. Neque tatibus magis exactam in supputando

numero peccatorum, aut circumstantiarum diligentiam anxie requirere Oportet, ne cogantur

vel falsum dicere,vel etiam mentiri, licet si ipsi actiorem numerum peccatorum referre pos sint, audiendi sint. Quid si sic confessimnstea alicuius peccati in particularii recerit Itir, tenebiti rneidu liciatim

postea costiri ' Non

549쪽

Non tenebitur Quia is prudentum,in pioru Confessariorum iudicio, fecit confessionem integram, Confessirius statum sussicienter intellexit. Et certe maior debet esse cura Confessarijs de excitando ininoenitente proposito non Peccandi amplius, quam de numero peccatorunimis anxie inquirendo. suid i dum de confessi seu Drum, qui dicunt; ερε

pluries peccaui mortaliter vel sepius peccaui

superbia auaritia, gula, ora, invitia, acedia, o sic de ali se Dicendum nullas esse. Quid ergo ab huiusmodi confisentibus exigensim est 'Vt ad species peccatorum descendant sicque

eas referant, ut Confessarius rudicare possit,pec- Catane sint mortalia, Vel venialia. Neque enim omnis superbia, aut avaritia,aut gula, aut acedia

est peccatum mortale, ut ex regulis superius al- Iegatis colligi poterit. initiuἐicandum de illorum confessionibu , qui peccata a diuidaa unius specie pura fornicationis, akisuum in eram dicendo 'ornicatiufui semolimraei donis, albucfornicatrusui in tali, O μde indiuiduis iliarum 1'ecierum Dicendum huiusmodi particularium confessiones non esse necessarias, sufficere si uno verbo numerus peccatorum exprimatur dicendo bis fornicatus fui Quod praeiertim obseruanduest in peccatis carnis, quae ex huiusmodi particularium narratione poenitentem, di Confessarium ad delectitionem aliquam pellicere possenti

cuis

550쪽

Ut contenti sint numeru, quanto possunt bre uius, eXponere, dicendo, bis fornicatus fui, te menticiis fui ossiciore semel perniciore ter tu raui sine causi, & sic de alijs, nisi ut diximus circunstantia aliqua mutans speciem interuendi .rit. In qua re consideranda aduigilare debee prudentia Confessari j. I auo obseruaηι Carsessaria circa

coissonem 3amtentu lPrimum videbit, an poenitens sic exprima peccata sua, ut iudicare possit, an sint mortalia, vel venialia Si non, sed nimis generatim exprimat, docendus erit breuiter, qualiter id praestare poterit: puta dixit in confessione, Ego fui au rus; interrogandus est an alicui fecerit iniuriana, An extrem egenti eleemosynam, cum facere posset, negarit Anser fas di nefas bona conquirere voluerit his enim casibus auaritia peccat uni est mortale, alias fere elles eniale. Qui praserea abseruare debet 'An poenitens peccatum aliquod confiteatur, quod annexam habeat excommunicationem Pontifici, vel Episcopo reseruarum , ut tunc se Zerat, prout docetur in superiore tractoatu de casibus reseruatis.

An poenitens incurrerit aliquem casum superiori reseruatum, a quo ipse non potes ab hie- re, ut se gerat,prout in illeMto iam tractatu do-