장음표시 사용
531쪽
occula quia verum est solum de irregularitate, quae oritur ex delicto, qualis non est ista quae oritur ex defectu aetatis, cuius dispensatio pertinet ad Summum Pontificem, simiai '.mal ἐe p. dib. . Consilium ergo tali dandum estv expectet iustam aetatem antequam ministret daut a Summo Pontifice obtimeat dispensatio-Mem, aut ab alio Pontificia facultate munito. Finis .sterioru Partu.
PECCATORUM NOSTRO Rubi INDULGENTIAM.
532쪽
tes quiscris confessi bis excipiendi vacare, ivit no eme quem estis, non alia rati,ne quam quod plerique eorum, examena Sacro Concilio Tritontino Cosses riu probandis praescriptum refusiant asseremi nicμ huic malo remedium esse, si aliqua Examinis illius f.rmafacilis, a cutum rudium, O plicium Saccrd tum, quHes pleriasue iis in locis reperiunmr conscriber rum, duo ante examen ipsum raturnia, θυι scenia traderιtur Ensari faciminpijs vestris demerj srma ηοh. rationem huiusmodi examinis per DD. Examrtratores in Dircesi iuxta Concili, Triterini decreta deputatos seruari seirtam pene totidem verbis , quibus illi in examine tisaleηt, ex ressam robis tracimus. Si ν cons iris, pluresimitu examinis facilitare affecti, se huic sacro oneri ferendo. biso deinceps in sacris confessionibu exciputidis,parni νη- tibini iurandum adiumento , non inibi, sed vobis sDeum gratia agenda erunt, quibui qualisiunquescripti storra, Opromotoressuistis.
Amicus 4 in Christo seruus vester,
533쪽
Quo summatim proponuntur ea om nia, quae scire conuenit eos, quis cris consessionibus excipiendis praeficiuntur.
Θεσμη qualitates requissim νηfessario ' QVi N. v x; scientia, potestas, bonitas i
R i scientia reqmritur in Conses Ea, qua possit discernere inter peccata,&mo peccata, inter mortalia, & venialia Deinde inter casus reseruatos vel non reseruatos Insuper inter peccata, quae habent annexana excommu nicationem, vel non habent Praeterea inter ex Communicationes, quae sit maior, vel minor, reseruata, et non reseruata: Item, quibus peccatis annexa sit obligatio restitutionis, vel non rdemum quae circumstantia peccatorum sint co-
silendae, vel non Tandem qui contractus sint surarii, et non, esitimi, vel illegitimi Pos rem,quibus ex causis iteranda sit confestio, Mneganda absolutio. uuid si quis necdum asscutin est omnimodam harum sicieηtiam' nprimi praefici odiendis sacris confestent. ιP γ
534쪽
Ex AM IN CON Is ARIORVM. 83 poterit, si tantam saltem habeat, ut n6rit disecernere in communi inter peccata mortalia, Mvenialia, iciat quibus casibus possit absoluere, vel non possit absoluere, Ec de caeteris supradictis ad minus sciat dubitare, ad libros ca-1uum conscientiae recurrere, vel doetores pru-d inter sine poenitentis reuelatione consulere: Alioquin si haec omnia ita ignorat, ut ne quidem dubitare, luper illis consulere sciat, puta quia credit omnem superbiam, auaritiam gulam, iram, inuidiam esse peccat iam mortale, peccat, qui praeficit, 'ui praeficitur,4 confectiones humi modicon uarIo factae nullae sunt, cite
abus madis 'rni pares peccatum mortalea veniali φTraduntur a Doctoribus tres Regillae Prima. peccata, quae in sacris scripturis, vel canonibus dicuntur abominabilia, execranda Deo exosa digna morte excludere a regno caelorum, cen- feri debent mortalia Secunda, quae doctores Communi consensu docent csse mortalia , vel apijs, o doctis Christianis vestalia vitantur , vel certe talia existimantur, habenda sunt talia, novenialia Tertia , peccata, quae grauiter zpug nant charitati Dei, aut proximi, ea censeri quoque debent talia quae vero rationi quidem disesonant, is lege nobis tradita exorbitant, non autem tantopere laedunt charitatem, quam Deo,
proxidiis, iobis ipsis debemus, ea eXistiman- sunt venialia, Palesiae
535쪽
Potestne peccatum mortale ieri veniali 'Potest, idque generatim duobus modis arim ex leuitate materiaeci ut furari e generet mortale est, tamen furari aliquid parui valoris, unde partim, vel nihil laeditur proximus, non est mortale. Secundd, ex imperfectione actus, quia gion est perfecte deliberatus, tot tarius. Vt cum quis subito motu vult vindictam mam Paruitas materiae, mimperfecta deliberatio in omni materia de mortali faciunt vehiale. Polemi contra id, quod a veniale, eri mariae Potest; prim5,si finis ultimus in veniali consiluitur; ut si quis faciat peccatu veniale, quod Paratus est, etiamsi mortale esset, exequi. ε. Secundo, si veniale peccatum ordinatur in Peccatum mortales ut si quis dicit mendacium iocosiam propter adulterium. Terti , quando constat secuturum aliquod peccatum mortale, ut si quis proferat laticis ' Macium sciens quod sequetur graue scandallim. Postremo, si conscietia est erronea, ut si quis
proferendo iocosum mendacium putet scpec care mortaliter,i tamen illud proferat,peccat mortaliter talis enim habet animum peccandi mortal ter licet ille actus vere non sit peccatum
Qua potestas requiritur in Confessarior Potestas ordinis sacerdotalis Nemo enim potest a peccatis absoluere praeter Sacerdotes, qui bus dictum est a Christo Ioannis ΣΟ. Quorum ιmis
seritis peccata, remittuntur eis.
ne via Hia potessate ad remittentam peccata l
536쪽
Est opus, videlicet potestate iurisdictrionis. Qilia,cum Sacerdos iit iudex in foro poenitemti e , non potest absoluere nisi illum, in quem habet iurisdictionem siue ordinariam , siue de-
statis dat huiusmodi iuris ictionem Sacerdotibis Summus Pontifex, qui in omnes fideles iuris. dictionem habet , potest illam communicar Omnibus Sacerdotibus Episcopus vero Sacerdotibus suae Dioecesis. Qui censentur baiare ordinariani iurisdictionem pQu i ex officio illam habent: Sic summus Po-tifex ratione ossici pastoralis, quod habet ii vomnes fideles,m Episcopi, Decani, Pastores ratione ossiciorum, quae in sibi subditos exercent, ordinariam habent iurisdictionem. Qui censentur habri e delegatam p
Ii, quibus a supra nominatis committitur, ut Religiosi, quibus a summo Pontifice, alij simplices Sacerdotes, quibus committitur ab Episcopis, Decanis, Pastoribus. Potestne ergo plex Sacerdos a Decana aliquo veIPast ye rogatin t coηfessiones sacramexcipiat sim alio examinepraui illisexcipere 'Non potest, sic enim grauissime Concilium Tridentinum seg. n. q. I p. sancIuit. Nulinum presbyterum etiam regularem posse confessiones saecularium etiam sacerdotym audire, nec ad id idoneum reputari, nisi aut parochiale beneficiu,aut ab Episcopis per examenui illis videbitur esse necessariumaut alias idoneum Hlis iussi
537쪽
iudicetur,ac approbationem obtineat. mi i efacta sine prataia approbatione cose es auriat, erunt Hida absolut ones per eum impensa tNon erunt sic Illustrissimi Cardinales ad interpretationem Conc.Tridentini deputati resolverunt, dc verba Concilij superius allegata interpretati sunt. κ*ήsi ueri avrabat uri aliqua laco, visi adiurario ali . cui Pastori,poteritne, fi mutet lacum seruire aeteri Pastori, nusta alia rauia approbationea Non poterit; quia non fuit probatus simplic, ter, sed solum pro tali loco clarum est autem requiri maiorem scientiam in eo, qui auditurus est confessiones in ciuitate, quam quilauditurus est in pago rusticorum,in simplicium hominu ;Maiorem etiam in eo, qui auditurus est in uno Pago, quam in alio, pro diuersitate artium, dc negotiationum , quae solent exerceri in uno Vico, non in alio. Qui siqui 3rabatusfair, ut confessones excipiat in Civi tate, et alio celebri laco, poteritne audire confessones inpeto, vel alio minus celabri,nuda alia
prauia approbatione Non poterit; quia etsi sit eadem, eaque sussi ciens doctrina, non erit forsan eadem, hae probitas, de qua non minus, quam dedo strina examen fieri debet. Estne vita pro ita requisit C.U Hi 'Est , si inculpate velit suo officio fungi; nam qui in peccato mortali audit confessioncs,peccat
mortaliter , propter Irreuerentiam 5 sacrile-
S um, quod in sacramentum committit.
538쪽
Potestne erga malitia Confessar obust paetuteηtibus Non potest intiam diu talis toleratur ab Ecclesia Sectis si ab ossicio suspendatur, tum enim, deficiente iurisdictione, confitentes sibi quamuis poenitentes absoluere nequit. Quarum rerum secretum requiritur in COUUsari r Primo omnium,' singulorum peccatorum mortalium Secundo omnium, tangulorum peccatorum venialium quatumuis levium Tertio quorumcumque aliorum, quae licet peccata
non sintsunt tamen talia:quae si deteganturiose sent in cognitionemi alicuius peccati mortalis. vel circunstantiae, vel venialis pasticularis confessi deueniri. Postrem & omnium aliorum, quae directe, vel indirecte verecundiam Verru-horem, vel sinistra suspicione, vel quodcunque aliud nocumentum generare possent poenitenti. Poti ne aliqua dicausa secretum hoc pro alaris Nulla prorsus de causa ; Est enim , ut bene Doctores dicunt, secretum secretoriam . fundatum in iure naturali, diuino,in humano Quare nussius praecepto, nullius etiam mortis timore, nullius commodi, vel lucri amore, debet quia audita in confessione propalare. Potestne saltem e consensu OUitentis Comfusari illi euelare
Potest sed non expedit Melius enim mulibest, ut confitens ipsemet revelet faetum suum, ne Confessario putetur licere aliquando reuel
re consessionem. QVae prudentia requiratur in Confortes
Primo, ut videat, ac iudicet, an consitens sit Hli ver
539쪽
verEpoenitens, hoc est,an habeat Ieram contritionem, confessionem & satisfaciendi propositum, Vel non. Secundo, ut sit vere poenitens Videatur, a peccatis absoluat si non retineat, Vel ad veram confessionem, contritionem, Tatisfactionem bonis rationibus inducat. Est voluntaria praeteritorum peccatorum, Ut
Dei offensiva sunt, super omnia, detestatio, cum Proposito futura super omnia vitandi, dc com-Es nolle peccas .dicu in definitione, veluntaria ἐρtsatis Quia contritio debet escte actus spontaneus, MIiber, qui in nostra sit potestate, praesupposito tamen auxilio diuino.Quare dicis, ut Dei σιη ma 'Quia non suffcit nolle peccasse rideb quod reccatum malum aliquod adfert, puta quia e-rietas caput ostendit, aut crumenam euacuat,
sed quia Deum octendit. Q re icis, super omnia 'Quia, ut poenitens habeat contritionem .d het sic detestari peccatum, Ut velit potius quodcumque malum sub ijsie, quam peccasse nihil-: ue debet magis abhorrere,quam Deum offenisse Et hoc est detestari peccatu super omnia, seu, tali j loquuntur, super omne detestabile
Lubetne erga poenitens, ut contritin censeatur, has collati ues in particularifacere, mallem hac, vel illaἀ
540쪽
- Non debet sunt enim periculos huiusmodi collationes aliquando, iotest daemon homines his illaqueare: Verum, si quis eas facit, bonae sunt; non tamen debet quis se huiusmodi periculis exponere, sussicit enim in generat it peccatum detestari, ut nihil magis detestetur, quam Dei offensam , velitque non offendisii: Potius, quam subijsse quodcumque malum. Quare dicu cumpropagit vitandifuturasuper omnia 'Quia nisi quis proponat in posterum se potiua passurum quodcunque malum etiam mortem , quam offensurum Deum , non est contr1tus. Quamuis. ut ante diximus lassicit hoc in gen rati proponere, cum diuino auxilio, nec debeat quis cum huiusmodi collationibus se daemonis tentationibus exponere. Qi ara dicis cum pransit ransitori 'Quia post legem gratiae confessio Sacerdoti facienda est in praecepto, cui satisfacere, quam tum in se est, debet poenitens
Concubinariis deteflans concubinatum, O prvanens ab repropter Dei asscnsam, eberra censeri esse contritus lN5 debet, nisi insuper cocubinam domo eijciat:
Non si cit ei Ima ιιηcubinatu a mere Non lassicit, sed, ut diximus, necessiim est concubinam, quae est propinqua peccati occasio, domo pellere scriptum elienam cui inurericulum, peribit in illo. Quid senis vel morbo vel alitrefactu est i ιυπι poteritne saltem ira casu, retenta domi coma ina censerito tristia I