장음표시 사용
521쪽
DE ABVsu ACRO , CH &c. tus potest eius suggestionibus. 'luantumuis vi Ientis, cimportunis resistere,' Christi gloriam viriliter resistendo quotidie magis ac magis promouere. Sed haec ad Theoriam magis, pectant. in AESTIO SECUNDA . Qui incummi, vel nen incurrunt hun caseum.
EX praemissis sequitur Primb non incurrere
hunc casum illos, qui sacras reliquias , vel Verba facrae scripturae in collo appensa defe-Tunt, quo a malis tum corpori S tum anima praeseruentur, Puta verba salmi 1 Is Dirupisti , Do- me, vincula mea. Quae Casiiodorus in illum locu Psalmi phirimum valere dicit recitantibus illa Rerin extremis Et verba Euangeli secundum Ioannem. In principio erat verbam, c. Si mod&ab
iit superstitio. 9d quomodo deprehendi pos
sit dixmaus c. 8 huiu a partis q. . Secundo, neque illos, qui sententias in ver-hasacrae scriptura ad fabulosa, Vanal, adulationes, detractiones, libellos famosos abutuntur, quam ut grauiter peccent m grauibus poenis per Episcopos coerceri debeatit Ut flatuit Coc. Trid si de editione, o su sacroruin librorum sub sinema . Tertio, neque illos qui magijs suis admiscet aquam benedictam, cancelas benedictas, agnos Dei consecratos ramos olivarum , aut frondes palmarum Quia de his reseruatio mentionem non facit, quamuis peccent mortaliter Et si per illa nocumentum alicui inferant ncurreritalium cum maletic ij, vel veneficij. Mago Vero χα
522쪽
XXI. As ,sisFRVATO rin solere praedictis uti ad effectus niagicos producendos testatur Grillandus tractatu de sortilegij q. I. u. a .dmo nec illi Incurrunt hunc casum, de quibus ibi Grillandus meminit, qui ad suos magicos effectus producendo assumunt oleum secrum baptismatis, Confirmationis aut extremae unctionis per eandem rationem, quia haec facramenta vel sacramentalia non sunt illa, de quibus meminit reseruatio. Quarto e contrario sequitur incurrere hunc casum illos, qui hostiam consecratam in puluereS. redigAnt, aut mimuima proscindunt, ieci- ratis quibusdam nefandis verbis,sumunt,partim illi, a qua amari volunt, sumendam in cibo, auePOtu porrigunt, ut patet. De quibus imp ijs hominibus loquitur Grillandus stip. Quinto, postremo, cillos Sacerdotes,qui, sumpta veste lugubri, Missas mortuorum celebrant p- Viventihus, ut illi, pro quibus sacrifi- Cium offerunt, cititis moriantilr. Qua Vero poena puniendi sunt tales , habet c. quicumque Sacer dotum ab F. Proprio enim ordinis gradu deponuntur, dc exili perpetui ergastulo relegantur.
Qua obseruanda circa ca essenem , se abselatianem aἱuteηtis sacrosancta Eucharistis, aut sacris reliquθs, aut Sacris scriptura erbis ad artes magicM.
CIrca confessionem: Prim vi8eatio fessarius an Magus his abusus surrit ex errore intellectus , an vero sola passione ductus, hoc est , an usus fuerit Sacrosaneta Og Euch
523쪽
D A avsu ACR. VCΗΑ &ta Eucharistia vel sacris reliquijs , aut sacris ver- his veluti causis ad effectus magicos producen-ἐos, an vero uti signis tantum quibus ex pacto Cum daemone inito prolatis , ipse daemon operacii , quae alias non esset operatur a Quia an priore casu est haeresis cum excommunicationexapali: In posteriore non. . Secundo quia Magi fere semper abutuntur Sacrosanct a Eucharistia ad impurum amorem naulierum sibi conciliandum, ut ex superjori hus quaestionibus manifestum est,in ipse Grillandus in suo tractatu deserti legijs q. 3. u. 8, sub finem annotauit aduertat Confessarius Blagum poenitentem debere confiteri qualium
mulierum amorem sibi conciliare studuerit, an virginum, an coniugatarum, an Deo consecra
tarum Quia illi amores specie distinguuntur. Circa absolutionem quid obseruandum sit, flatis clarum est ex superioribus.
De casibus quibuscumque occultis Sedi
Apostolica reseruatis; tem excommunicatione, suspensione , dc irregu- Maritate ex his prouenientibus, quOgum absolutio, vel dispensatio Epis copis, Iicarijs per eos ad id specialiter deputandis per Conc. id per
mittitur. a. diritimo casu reseruato.
524쪽
VT hanc quαstionem utilissimam intelis
gas, duo iiotare debes; Primum, habenda sunt prae oculis verba Concili Trid. Sei. a. de reformat. c. o. quae sic habent Lis eat Episiore in irregularitati,in, o sustensionibiti ex delicto oci ulto prouenientibini excepta esi,qua oriatur ex homici io voluntaria, se exceptis ijs deductis ad forum colentiosum di stensare, O inqui Ucuηque cass. biu occultis, etiam vastolica eἐι reser in , delmqueηres quoscumque subditos in Diarcsisua perse ses, aut vicarisi ad id stecialiter de urandum , inoro conscientiaratu κοα soluere. Idem ct in haresis crimmo in eodemoro consciemnia ei tantam, o non eorum Vicari Ut emi m. Secundum , reuocandum est in memoriam quod . q. q. a. diximus , Occultum dici tribus
modis rinati, quod non est naturassia probabile. Secundo, quod probabile est , sed probari non potest, quia nena notitiam illius habet
Tertio, quod probari quidem potest sed dissiculter, quia pauci eius notitiam habent, nec in forum contentiosum deductum est, aut orta aliqua fama. His praecognitis , ad priorem quaestionis partem dicendum; Per casus occultos Sed Aposto .lica reseruatos 'qui vigore Concili j Trid locis
praefato Episcoporum quorumcunque iurisdictioni permittuntur, non possunt intelligi illi rui primo modo dicuntur occulti quia illi nota ubsunt iudicio Ecclesiae : Ecclesia enim de N
525쪽
iis, quatenus tales sunt, cognoscere non potest, solus etenim Deus est scrutator renum . cor dium Atque ita Ecclesia illos reseruare , aut alteri permittere non potest Sed videntur intelligi debere illi qui sunt occulti secundo G tertio modo quod etiam videtur vellem auar rus
Occulti ergo casus hoc loco sunt illi, qui nosunt publici, 1ed a paucis sciuntur possunt
aliqua tergiversatione celari.
Huic interpretationi conformis est ratio quia quod occulti casus Sed Apostolicae reseruati permittantur Episcopis non publici, hocideqvidetur esse, ut obvietur scandalo publico, cui satis obuiatur reseruando Summo Pontifici Isim casus quosdam grauiores, notorios, manifestos famosos,in permittendo Episcopis illos, qui licet cognoscantur. probari possimi, non tamen per multos, sic ut magnum inde scanda- Ium nasci possit. Casus Sed Apostolicae reseruati, qui hodie Episcopis .m eorum deputatis permittuntur , si Diodo occulti fuerint, habetur priore parte hu
Hoc solum adciendum hic est, quod haeresis occulta sic permittatur Episcopis,ut non eorum Vicariis, sic enim habet Conc. Trid sup Idem is in haros crimineau ramum, o non eorum Vicar,ssit per- Ad alteram quaestionis partem breuiter dicedum . quod Excommunicatio est censura Ecclesiastica,quae priuat communione Sacrametorum
526쪽
Ium tantum, alit sacramentorum,&hominum. Explicationem maiorem omitto, quia non fuit intentionis nostrae agere de censuris , id solum de casibuS.
Hocisolum dico, quod Censura in praesenti materia nihil est aliud, quam correctio Ecclesiastica per quam Eccletia punit quaedam crimi
Ex qua definitione,& verbis Conc Trid.superitis allegatis facile cuilibet colligere est exco- municationem non esse casum, siue peccatu . sed illud praesupponere, & ex illo prouenire; eccatu enim a libera hominis voluntate procedit, Excommunicatio propter peccatum ab extrin seco Ecclesia scilicet etiam invito infligitur. Suspensio est censura Ecclesiastica, qua persona Ecclesiasticae prohibetur exercitiusui Ordinis ossicij, iurisdictionis, aut beneficii metotu, vel in partem, ad certum tempus, vel in perpetuum ob peccatum suum, idque vel a iure, vel a
Iri egularitas est nota, seu impedimentum canonicum ex facto, vel defectu proueniens, qua quis ad Ecclesiasticum ordinem promoueri, Min eo iam promotus ministrare prohibetur. Solum hic obiter notandum est Irregularita tem in hoc differre imprimis ab excommunicatione. suspensione, quod non sit censura, sed potitis inhabilitas quaedam ad ossicia Ecclesia istica,quae subinde e peccato,subinde etiam sine peccato ex Vitio aliquo naturali prouenit ut alio
527쪽
HVicinii estioni, quae latissima est, breuissi
me re1pondemus non incurrere illiss ciui incidunt in peccata Sed Apostolico re1eruata publica, notoria, manifesta, quia illa non Permittuntur Episcopis,' patet. incurrere E contrario illos omnes, qui inci-ῆunt in peccata Sedi Apostolicae reseruata. si sint occulta, ut fere sunt Simoniae, Ecclesiarum L. Bactiones, 'earundem spoliationes, falsifica-xiones litterarum Apostolicarum, ac similia,quia
talia iurisdictioni Episcoporum, deputat ruad hoc specialiter per ipsos Permittuntur per Conc Trid. N.
Q ἀμη da clisca confestanem, absolutionem, afresationem incurrantium hunc casim. CIrca confessionem observet Confessarius poenitentem , qui in casum Sed Apostolicae reseruatum incidit, declarare debere, An'solitarius hoc peccatum commiserit, an Vero In praesentia aliquorum hominum Vt intelligere ponsit, an casus sit occultus, an publicus, inuis ab illo possit. vel non possit abioluere. Circa absolutionem aduertat; Primo, quod potestas absoluendi concessa hoc loco Episcopis, ve corum deputatis restringitur ad subditos
528쪽
XXm As' 'EsERVATO. Episcoporum,. delegatorum per haec Verba. delimruentes usικηquefibi sub/ψω. . Secundo 'ubd absolutio valet tantum in f TO conscientiae, non in foro extera ori ac comtentios, hoc enim expresse dicat Concilium; Quod quomodo intelligendum sit, 'uomodo pinna in foro conscientiae, quantumcuque magna, non impediat, aut minuat poeuam imponendam alio foro, contentioso, canonico,autis. Dili, explicauimus c. ..ui ocu da arris . 3.
Tertio, quois Episcopi, eorum deputati ab soluere debeant gratis, intellige semper in eo, aenisero conscietise Quia in foro exteriori subinde laudabiliter absoluunt, inaposita mulcta pecuniaria , quod praxis Ecclesbae uniuersalis
Quarto suod non nisi imposita Poenitentia salutari possint atabluere: Excipe articulum mortis , in quo quilibet Sacerdos quoscumque, quibuscunque xtiam publicis criminibus, e . tiam Sed Apostolicae reseruatis absoluit, nulla imposita poenitemia illa enim frustia iam iam
Quintd, quod Vicari Episcoporum, inquat tum tales, non positiat absolucro ab haeresi, siti et illa sit occulta, siue publica, siue res agatu i in sero interiori, siue exteriora: Quia soli Epist pi ab hic re possund nec illi ludem in omni foro, sed solum conscientia per illa verba sirpe rius allegata, tremo in tarsis crimine. Dixi, quantum tales quia ex alia. qualitate, puta si sint inquisitores ut aliqui sunt in hac
529쪽
1 ioecesi, vel priuilegium speciale ad id habeanta Summo Pontifice ut etiam plures habent in hicDioecesi, poterunt absoluere ab haeresi etia blica, idque in utroque foro. : Serab, postremo, quod Episcopus concedens facultatem absoluendi ab omnibus casibus suis censuris non debet statim censeri communicare potestatem per Conc Trid hoc loco sibi attributam sed debet Episcopus eius memtionem specialem facere sic enim habet Con- Cilaum, Ferseipsas , sicarium stecialiter ad id, pu
Circa dispensationem observet Primb,qubdfh testas dispensandi in irregularitatibus communicata hoc loco Episcopis, de eorum V1carijs restringitur ad irregularitates prouenientes ex disicto, sint verbinnumerae aliae , quae CX Vitionaturae proueniunt, visura obiteris inuavinctu in de snit νηι irregularitati in quibus non potest dispe-sare Episcopus, minus eius Vicarius Deinde ad irregularitates prouenientes ex delicto occulto, re non poterit dispensare, si irregulari asoriatur CX crimine publico.
t Obseruetsecundo, quod ab hac facultate dispe di excipitur primo irregularitas, quae prouehit ex homicidio volimtario etiam occulto. Secundo, excipiuntur omnes excommunicationes, suspensiones, cirregularitates deducta ad forum contentiosum. . Non debet quemquam mouere, quod Verba reseruationis faciant mentionem excommunicationis , Rio. iiiiiiliter in quaestione prima huius
530쪽
huius capitis , cum tamen Concilium Trid nubiam illius mentionen faciat Quia Concilium dans iacultatem Episcopus absoluendi a casibus Sed Apostolica reseruatis , satis censeri debet dedissic potestatem absoluendi ab excommunicatione Sed Apostolicae reseruata tiptiore arae cap. 1 q. iI. iximii, nullus castis cense-:tur Summo P0ntifici, vel sanctae Sedi reseru tus,nisi propter excommunicationem annexam illi reseruatam. Disscultas prima si occuli Symmacin in beneficistineat absolut em ab Episeopo, se eiu Vicario aut Poenia tentiario ab excammunicati e , O Synsonia vi resacubratis per Cenc Trid illis concessa, poteritne eivieps tuta
cisfieimia beneficium sc acquissum retinere Non poterit quia absolutio ab excommuni catione, & peccato Symoniae, quam accipit, no dat ilii titulum iust um ad beneficium pollide dum Cum igitur tale beneficium vacet, necesssum cst insuper illi per se, vel per alium ius umtitulum impetrare, aut beneficium dimittere. Discutia secunda: Si occulte si 'ensius ab exercitio dinis, quiasacras,r inessi sivit ni iustam aeratem, absoluatura gere eis idem facultatis Uu-, o pecca 'ro, 'oteraἰne deincrps'igare tui absolutionis ministrare i ordinesuscεριο
Non poterit, quia illa absolutio non est dis
Pensatio indi 'egularitate, Quam incurreret, si ante stam aetatem mordine ministraret;
Neque talem iuuabit si dicas Episcopum dis Pensare possc eadem facultatς inuetegularitate