De Platonis Sophista

21쪽

interest aliquid nam script0rem definitione p0strema sophistae naturam b80lvere et Voluisse et p0tuisse cum plerisque putat B0niigius, v0luisse Sed 11011 0tuisse Sehaarselimidiius, ne v0luisse quidem no cenSemus. - Sic Stant acies. Antequam septimam definitionem eXcutimus, alia quaedam contra B0ntigium praemittenda sunt. Censet B0niigius, Platonem in hae ultima definiti0ne invenienda alium et di- VerSum eurSum tenere, quam in reliquis illic enim eum ab universa n0ti0ne ad 0phistam descendere, hic a singulari nota exire inventumque demum aliquatenus' δε s0phistam divisionibus artis n0U0ni inserere p. 30 Sq.). qu0 DO pr0rsu Verum est sicut enim in definiti0ne exta a d0mesticis quibusdam neg0tiis 226 ad διακριethran ascendebatur, deinde

ab hac per bactaρτέκ r aliaque deinceps membra ad germanum illum sophistam descendebatur, e0dem mod in Septima ab arte c0ntradicendi sine c0gniti0ne ascenditur ad εἰδέ0λο- Troia κν ν 235 B Seu futur τέκλην 235 C, deinde ver040 spes iam ad 80phistam descensurus iamque de e triumphaturus 235 C, dum dubitat, utri εἰδέ0λorroti κλῆς parti, καστέκῆ Π φανταστικὴ illum subdat, subit 236 C circumfunditur tenebris,

Servit Simulatque Ver haec Sati en0data Sunt, missam des0phista disputati0nem e0dem puncto, qu reliquit, recipit, ita ut si qua peritiore manu XSecaretur tota illa par media, Vi Sentiretur lacuna quod vero deinde ab εἰδέ0λo noti κῆ 0 Statim ad 0phistam descenditur, sed antea illius 0rig a noti τικὴ repetitur, id eum m0dum quo fit c0118ider0, leve mihi nulliusque sere m0menti Videtur SSe. - U0d quidem argumentum precarium est. Sed in arti operibuSexplicandis ceurrunt, in quibus aequiescendum Videatur esse lect0ribus ad suum de re pr0p0sita sensum delegatis q).34 p. 310: ers naclidem dio ac de gweiten Methode ge-suchi Definition beretis et oinem est immion Abs chlusa gelangi ist' etc. 35 Multo minus luctaremur in resutanda et Bontigit et aliorum do divisionibus opinione, si nobis licere putaremus argumenta repetere e Politico eiusque divisionibus ubi non solum nihil reperitur, quod Bontigii rationem possit firmare, - idque in hac re idem est

22쪽

Sed quid, cum certa Suppeditent, Sen8um aestheticum, rem tam dubiam impl0ramus n0lum IIS XOrare quae Xp0Scere possumus pr01ligabitur enim B0ntigii 0niectura ipso septima definiti0nis institui paulli accuratius c0nsiderat0, j-

mulque tandem illa quaesti0, sitne dial0gi 0nsilium in hac

exteri0re parte quaerendum, ad Xitum ducetur. Quamquam nequaquam totam hanc partem c0ntemnendam censemus in qua et alia multa egregia δ' et haec imprimis sententia, ut interi0ri parti pr0Xima, ita innium, quae de s0phista h0 libro disseruntur, l0nge praeclarissima mihi videtur esse, Sophistam n0n rem sequi Sed Speciem, n0 Veritatem sed mendacium. 0 dicto grandius pleniusve de eis, quo Plat dicit 80phistas, 1108 enim iam aliter de illis rectiusque iudicamus, neque aliud

quidquam apud phil080phum dici memini, neque laudatum illum a Schaarschmidii p. 197 laudandumque reipublicae

quod refutatio, sed etiam omnino, tanquam Vera Sophistae prius editi ratio iam tum quosdam fugerit, multo apertius tota haec methodus et dum adhibetur et dum commendatur, immani perstringitur ludibrio modo tecum reputes, quid per prima X capita quaeratur, quomodo quaeratur, quas dividendi regulas Eleates promat. - Sed sunt praeterea dateor in Politico, quae minus expeditam habeant explicationem saepe enim seria et iocosa, egregia et inepta miro modo coniuncta reperiuntur. Quamobrem satius duximus, et hic et omnino ad Sophistam explicandum in Sophista consistere ex quo quae statuerimus, eis e Politico quivis postea poterit petere aut certiorem affirmationem aut refutationem facillimam.

eriuart. - Haec ne quis falso a nobis sensum aestheticum accuSR- tum queratur l

23쪽

l0cum 49 24 sq. amplius exprimere 80phistae naturam p0S- Sum concedere nec minus digna Plat0ue illa sunt, quae etiam in definiti0nis ultimae tenebri emicant, S0phistam ea, de quibus dicat, ign0rare eiu8que ign0rantiae Sibi ipsum esse c0 Scium do DGτι κον - εἰo υνέκον), ita ut ne ei quidem, qui inscriptione libri inducti 0phistam adeant 80phistamc0gnituri, peram perdant. 0d ne, ut pleriSque addidit manifestam Speciem Secuti ibi eum quaerant, ubi, Si serj0re ageretur, maXime S Set quaerendus, in definiti0ne ultima eiSque, quibu8 0ngeritur, diviSi0nibu8. qu0 probaturi, ut antea, Sic hic quoque primum de divi Si0nibus, tum de definiti0ne dicemuS. Et in divisionibus qu0d 0n plura neglegentiae et licentiae vestigia apparent, id inde videtur fieri, qu0 aliae c0gnatae, quibtis Sicut Se illae pri0re c0mparari p08Sint, hic desunt qu0 Ver BonitZiu cenSet, Script0rem Vitia, quae illic c0nsuli admiserit, hic consuli evitasse, id verum n0n Sse etiam parciora iti0rum X empla d0cebunt et id quidem pri0rum divisionum neglegentiae largiemur, qu0daντιλογικος, qui in des V κτητικὴ erat Subiunctus, nunc adeam 30phistae definiti0nem inveniendam adhibetur, quae tota Sub rot τι κῆ est 232 B, neque deest in definitione ultima

quae 35 C eadem fuerat, quae id 0λorrost κζ, 0Stea 267 ΑΗ mutata φανταστικὴ et huius interce88i0ne εἰδωλorros κῆ Subditur in qu quamvis dumtaxat duplici eiusdem vocis vi peccari dicere quispiam p08Sit, evitasset tamen etiam hoc Script0r, Si divisi0nes accurate pr0cedere eius intersuisset. - Eodem l0c0 licentiae opprobrium Script0ri faciendum St. cum enim haν- TasTικ. - ea rS, qua in imitand id adpetitur, ut species rei 110 sit sed videatur similis δ' - e rei natura in rerum aut visibilium aut invisibilium imitati0ne suum habeat divisi0nis fundamentum, debueritque ad eam divi Si0nem perducere distincti supra instituta 233D-234B inter eum, qui res facere

37 p. 235 D-236 C. - Scenographia die perspectivischo Ma

lerei huius artis aptissimum exemplum est. nec tamen hoc Plato utitur, ut plerique somniaut, sed prorsus alio.

24쪽

eumque, qui Scire Se ea ementitur e contrari et ridicule dividitur X 0, pr0 ut imitati cum instrumentis vel sine instrumentis fiat ridicule, nam, ut Xemplum afferam, inc0m0edia is, qui Senem agit, pr0ut bacul utitur aut n0n utitur ad hanc aut illam partem pertinebit. Sed veniamus tandem ad definiti0nem, quae extrema Occupat quae, cum prinia definiti0nis virtus sit, ut rem definiendam illustret, de est c0nt0rta et b8cura, ut per Se Omnino intellegi nequeat δ'); cumque praeterea imprimi caVendum sit, ne definiti definit su sit latior, neve angusti0r, utrumque vitium in 100 0nStr occurrit. Angusti0 definiti est:

c0nturband0, 80phistae delectabantur sed aliis permultis variisque artificiis, id qu0d neque Schsai schmidtium p. 195)neque Pisti0nem fugit, cuius rei teste suntlr0tagorae, 0rgiae, Hippiae, Thra8ymachi. Eadem definitio, ne qu0quam definiendi vitio careat, lati0 est: nam n0n mnia, quae ad 80phistae n0ti0nem essessario pertinere ipse Plat est auctor, c0mplectitur, velut 0c, qu0 quidquid faciunt ad gl0riam et imprimis ad divitias paranda Suscipiunt, aliaque permulta, quae per primam S0phiStae partem a8Sim occurrunt. An haec definiti n01 80la sed c0niuncta demum cum exiliis pri0ribus 80phistam ab80lvit tum tantum pr0fecimuS, ut pro Se Septem iam habeamus, de quibus 232 Α δῆλον,

quid multa nonne Vel caest apparet, Script0rem, qui pert0tum librum apte et distincte l0quatur, cum hic, ubi maXime debuerit esse subtilis, tot quasi flumine obscuritatis et ridiculae e0nfusi0nis subito n0 perfundat, i0cari et cavillari Quam0brem, cum neque in dividend neque in definiend0 quidquam Iani prodeat δ'). desinamus nandem in

38 Rectissime de ea iudicavit Scha ars climidi ius p. 218 n. 4), nisi quod iocari non intellexit. 39 Accedunt aliae caussae, quas a Bontigio p. 315-16 op

time exposita nolumus repetere quamquam cautius iust censet

25쪽

quaerendo 80phista Supremum libri pr0p0situm vel etiam secundarium conspicere, deSinamucha divisi0nes sive omnes Sive posteri0res arte lat0nis celebrataque eius dialectica dignas habere Quamquam haec mnia plenam fidem tum demum habebunt, cum etiam illud, quem ad finem tota haeccingens pars a Summae artis Scriptore reliquis it circumiecta, a n0bis erit cognitum. Iam Ver cur haec omnia Plat instituerit, cur naturam 80phistae breviter et optime significatam simul cum studiis Varii viri vagi et versic0l0ribus unius ac certae definitioni claustris c0ercere iV D0luerit sive nequiverit, cur h08pitem Eleaticum taediosas illas et ineptas divisiones pr0mentem induxerit, cur denique ad ima phil080phiae sacra aditum hae ridicula et vere Silente facie obstruxerit ea omnia plene et lucide, SperamUS, apparebunt, p0Stquam rerum m0lestarum explicati0ne nimis diu iam implicati tanquam duri lab0ris dulce praemium ipsius illius phil080phi γαλMazoc, 110bi permiserimu contemplationem. Antea vero sub huius partis finem aecipe denique parVum

cratem magi quam ad 0phistas pertinent idem Socrates νδευν πλουσίο)ν - ἐνδοξω θ ρας 222 A magis noxius eStquam 80phistae Gr0te p. 428 29). Contra alia duo in S0phiStam sprobria, qu0d omnia se scire simulet 233 Α), qu0 δοξαστικ/ην τινα επιστι sti; habeat 233 C), ad ipsum Plat0nem redundant illud enim vitium passim in libris Pla-t0nicis. 0 in Timae c0mmittitur Gr0te p. 43PSq.). - Et ad haec quidem Gr0tei raocido, iustum resp0nsum legitur 80ph. 231A. Qu0 ver deinde idem lat0ni obicit, eum, cuius negotium τὰ ἀντιλέγεσθαι sit, n0n 088 induci mne ψευδος negantem '), id nemo concedet, qui meminerit, qu0

Zuzu88hreiben, quae verba neque artis necessitatem neque Con

silii unitatum desiderantibus placebunt. 40 Groto II, p. 433: a professe disputant a perhaps e accused O admittin nothin to e triae; ut e cannot et bocharge with maintaiuin that nothiniis false.'

26쪽

dem tueatur Sententiam. Dem0nStravimu8, Supremum S0phistae dial0gi c0nsilium in quaerenda 80phi8tae definiti0ne, qua re Xpletur exteri0rparS, 08itum SS B0 908Se in qu qu0d Semel iam ausi Sumus facere, ut Script0ri Verbis 80phistam quaeri aliudque nihil declarantis, fidem n0n haberemus, id in mediae partis aditu iterum c0gimur m0liri. Est enim huius partis quasi pr0ra et puppis, ut 80phi8tae definiendi caussa dem0118tretur, id quod Π0 Sit, o ux G, 8Se qu0damm0d0. iam Ver0 si haec quae8ti0, per Se haud indigna multo studi0, uniVersum libri 0nsilium expleret, magna et gravi88ima disputationi par8, qua en tractatur, quoniam ad enodandas illasn0n-entis difficultates nece8saria non est p088etque Sati8c0mm0de paene t0ta mitti, 0ci sui explicati0ne careret i). refragatur praeterea t0ta huius parti c0nStructi0, quae Simplicissima Si primum enim H Α, 237 Α-242 B exp0nuntur difficultates ni m ena ii deinde II B, 242I 2 50 E)satis levi de caussa 242 C, 243 C ad ens transitur, qu0dn0 min0ribus quam illud nodi intricatum reperitur; tum, Spe acta, 0re ut utrumque Simul lucem accipiat 250 E),

modo pr0rSu abrupi et ita ut 0mnia, quae equantur nihil auxilii aliunde expetere, Sed e mera experientia deduci videantur, inducitur doctrina degenerum c0mmunione

dum Si nece8sarium, dem0nStratur quasi c0r0llarii 000, non-en misceri orati0ni et pini0 i. Huius divisi0nis tripartitae explanati0nem c0ntraque Secu statuente defen8i0nem, Si cui Videatur necessaria, amplissimam inVeniet apud

cundum c0mp08iti0ni naturam eis, quae II de generum communione diSSeruntur, supremum et ultimum dial0gi 011- Silium putat c0ntineri Nu0 iure p0stea quaeretur ante enim haec media pars pauli accuratius 110bi erit illustranda,

qu0d ita facturi sumus, ut subsidiis, quae tertia parte ip8e

27쪽

script0r 0bis porrigit, itamur ad pr0fligandas primum n0nentis, deinde entis difficultate8. et Sic omnes peri partes singillatim e0ntuiti facilius iam atque certius quaesitum illud

S0phistae consilium p0terimu Statuere quod assecuti tanquam e Summ0 0nti faStigi 0mnium circum, quae ante peragraVimuS, arV0rum itum neXumque haud sine laetitia uno culorum obtutu hiStrabimus et iugula mnia quid faciant ad unum illud universum c0nsilium Xprimendum plenius ampliusque, SperamuS, quam adhuc iactum St, aSSequemur. Sed interim per dumeta ac palude aScendimu tractamuS-que primum rati0ne prop0Sit τὰ μη ν.

Du Sunt, quae leatam de victoria triumph0que iam securum 235 BC subit maximis dubitationibus irretiant,

c0nceditur, neque ipsa rei rati0ne Statuere licet 237B). huic duplici ap0riae accurate resp0ndet ea, quae deinde equitur

dicatum neque Subiectum esse p08sit cuiusquam rei, quae 8 4, utramque ob caussam neque in dicendo neque in c0gi

42 Quarum ad utram referendus sit in dubio manet 235m.

tota hae media parte ad sophistam divisionesque hospes regreditur. 43 Falso haec narrantur apud Bonit gium, qui priorem aporematum partem postquam recte retulit I Α, 1. p. 29 l), subito haec omnia tum demum in sophistam cadere putat, si Sub φαντα- yrικὴ quaeratur usque ad mediam seritontiam, qua legitur 39 D):

28쪽

iam quid velint satis perspicuum est, mittimus illam Verodem0BStrati0nem, n0n-en neque pr0nuntiari neque c0gitari 908Se, iam in quaesti0nem v0cemus. Efficitur igitur haec mirifica seque ipsa refellens conclusi bis eadem ii diver-SiS. Primum ic: non-ens praedicatum esse nequit.' 0c sine caussis allatis e0nceditur 37 C: λk'ουν τουτ γε drλον,

OT TDJν Oντ υν ETC T TO fra ον υ O GTEOν. - Γως γαρ doindo II Α, 2 easdem difficultates occurrere, si sub tκαστικῶ SO-phista quaeratur, BonitZius censet doceri 23 D-240 C; doniquo II Α, 3 ad φανταστικαὶ regreditur, illaque si fallat sophista, isdem sum subsidiis fugae uti posse putat exponi. In hac ontigit dispositione primum Ordinem desideramas nam a pανταστικ ad t-καστικήν ab hae iterum ad φανrαστικην transitur deinde ad eam obtinendam coniectura opus est. nam non propter grammaticam

constructionem commendabilis, ut putat Bon. sed propter ipsum SenSum, quem Statuit, necessaria est emendatio, quam proponit 239 D οταν δ'' ωc0λοποιόν p. 291. n. 5). quod enim sine illa talibaumius, quem citas, verba potuit construere, id propterea fit, quia talib. prorsus aliam rectamque vim eis subiecit. Sed quid hac coniectura Bonitgius efficit sententiae τοιγαρουν κτλ. 239 D priorem partem ad ea, quae praecedunt, posteriorem ad ea trahit, quae sequuntur. illa de ταὶ/ταστικῆ, haec de εἰκαστικν dici putat et revera nomen φανταστικγῆς in priori sententiae parte legitur sed in posteriori non ut secundum Bontigium esset exspectandum εἰκαστική sed δωλοποιικη Ceurrit, quae cum in tκ. et φανr supra sit divisa, non alteri earum, εἰκαστικῆ, poterat opponi. Sed omnino tota haec βωλοποιῖκῆς subdivisio 236 C relinquitur sit demum 264 ut nota 2 diximus, recipitur tota autem media parte omnia illa vocabula promiscue adhibentur. - Erroris Bonitgiani participes sunt tacendo

guendum putat ut Suin et Irrthum, horribilis erroris suspicionem movet sed hic ut plerumque tanta verborum obscurorum nube quid sentia Occulit, ut nusquam per illam quid tandem velit satis cernere possis. - Stephanius p. 13 et Groteus p. 412 supr.), uterque dum proprio Marte rem gerit, proprio Marte errat uterque. - Nostra

opinio, qua lallacia obiectiva εὶδωλον et subiectiva istευδος distinguenda eSt, non solum unice rem assequitur os imprimis 239 D. 240 C.)sed etiam verbis, qua totius partis initio leguntur 236 E: ὁ γαρ

φαίνεσθαι τουτο καὶ το δοκεῖν, ναι δὲ μ hinc εἰ I60λου artifex καὶτὁ λέγειν μὲ αττα, αληθῆ δε ιη hine ρευδους fabricator παντα ταυτά

29쪽

A; - hinc colligitur, qui non-ens dicit, uinin n0 dicit. Altera via haec est: non-ens entis subiectum esse nequit 'h0 iterum sine dem0nstrati0ne Sumitur 38 Α μὴ ντι ε

- καὶ πως - hinc concluditur, eum, qui dicat n0Π-eBS,

facere aliquid, qu0d seri nequeat. Vides, inter duarum demonstrationum exitum h0 dumtaxat interesse, qu0d 0Steriori c0ntradictio magis etiam pateat, quam pri0ri, et ad eandem lucidius prop0nendam tertio loco additur, etiam eum, qui To stri ν εἶνae refellat, cogi ibi c0ntradicere. Hae sunt n0Π-entis difficultates, eaeque, ut idemUS,

deamuS B0datas, nec Verebimur, i 0rte subsidia a Scriptore data n0 Sufficiant, vel ultra ea pr0gredi quaerend0. Drta8Se Sic apparebunt, qu0rum cau8Sa quaesiviSSe perae pretium

sit haud vilissima sunt, quae lat ipsis legentibus S0let invenienda relinquere. Sed antequam quae reticet indagamus, primum St Xp0nendum, qua rati0ne ipse in tertia huius mediae disputationis parte n0Π-enti vindicet essentiam. Qu0d per e quidem Satis implex est distinguit enim, ut a multis iam est bservatum ε), duo n011-entis genera, l0gicum et ni0l0gicum, vel rectius relativum et ab80lutum, SiVe, ut ipse dicit, id quod est ιερον του ντος et id, qu0d Stἐναντιον. quapr0pter, Si apud Sehaarschinidtium legimus, p. 199 a Script0re l0gicum etint0l0gicum seu metaphySieum n0n-ens e0nfundi et permisceri, 0 de pri0ri illa parte, quan0n-enti difficultates prop0nuntur, qu0damm0d recte dici poteSt ea enim ipsa est caussa illarum angustiarum, qu0dΠ0ndum Separata sunt duo n0n-entis genera, et ita illas Script0 Superat, ut utrumque disiungat. Sin autem Schaar-schmidi ius uinin affirmare vult, duo n0n-entia per Dium dial0gum c0nfundi, satis erit ei ipsius script0ri Verba sp0

30쪽

n0nne idem Sto cum enim ens omnia, quae p0ssint cogitari aut percipi, amplectatur, quid, si illud excipi8, remanet ετερον quam ab80lutum nihil p0test c0gitari τερον καλου,

Haec fere Sunt, quae Schaarschmidii dissimillimus et simillimus c0ntra lat0nem m0nuerit Gr0teu II, 499 8 l. ,

in e lapSu8, quod, cum Verba SSent reprehendenda, rem vituperavit. Ad qu0 dem0nstrandum dum accingimur, lecturo m0nit08 88 v0lumus, ut iudicium Suum de re pr0908ita disserant, d0 nec singulari generum natura p0Sten propiu in8pecta, latius patere eam rati0nem erit c0gnitum, cuius unum et quidem maximum exemplum Sumus exhibituri. Aliud est τὰ εἰναι, 110ti 088endi, quaeimnia quae SuΠt

permeat Sive amplectitur, aliud o , id qu0d est quia illius του εἰναι n0tionis est particeps. Haec duo quia Parmenides n0 distinxit, dum τὰ o ibi tantummod reperit, ubi τὰ εἰναι St, mnibus praeter e88endi 110tionem abnuit essentiam. Haec dii quia Plat distinxit, maximum aut Se phil0S0phiae Sy8tem subvertit q). sed rem distinxit, n0men du0bus reliquit idem τὰ ν. Exemplo rem illustremus. 0 di

46 Prorsus alia et harum rerum et totius Sophistae esset ratio, si iure Herbartius commentatio do latonici systematis fundamento 1805. urke XII p. 63 sq. f. impr. . 80 sq. censeret,

ad contradictiones γενέσεως Heraclitea effugiendas duorum elementorum, quae Contineat, alterum, substantiam, a Parmenide τ ον alterum, qualitates, a Platone εἴδη pro principio esse statutum de qua re postea dicetur.