장음표시 사용
681쪽
per in prophetia post magnam Ecclesiae te-tationem noua succedere auxilia; omnes metus aduersintes iusts addici vitioni; ita ut Iocum habeat, quod ait propheta; Vniue vie Domini, misericordia & veritas. M Ia vidimus in prscedenti Capite ; iam illius amaritudinem istius attemperabimus duucedine.
Agnum supra montem Sion, & cum eo eius habetes nomen, crediderim populi esse conuersionem Hebrei; que sexto expectatur in tempore, prς cipue post Antichristi mortem, a quo se videbui illusos. Voces &harmoniae noui Cantici , tripudium erit &exultatio,quae tunc siet in Ecclesia . Ideoq; sextim semper celebratur tempus, taquam noui initium seculi. Si etenim in conue
sone gentium nuptiae facts sunt donis &charismatibus assiuentes Deificis; non minorem sanὸ tempus illud exigit istitia; qua iam praedilectus populus, per quem MPatriarchas habemus & prophetas, cuius Esanguine Deus ipsemet carnem assumpsit, ad fide quasi postliminio reducetur, Ideoq; optabat ipsemet anathema esse Paulus a Christo,hoc est ab eius gloria,ut salute co
682쪽
sequeretur populus ille. Erunt hi prae cst ris omnib' fidelissimi, castissimi,singulariq;
praedotati priuilegior ut quemadmodu eo elegit Deus ex sanguine suae sundamentum Ecclesis,ita & ex eodem coronidem illi imponat, structuramq; perficiat. Hoc unum est ex antidotis , ad eos, quos afferet Antia christus, doloreS. Alia erit consolatio tribus ab Angelis , trifariam euangelietantibus . Hi porro tres erunt Angelici praedicatorum ordines,miias ad Ecclesiae instaurationem. Primus con spicitur a Ioanne volans,Euangelium habes aeternum: hoc est omni praetermissa curiosa doctrina,sallaciq; interpretatione, euange ligare omnibus getibus, Dominum timeat, plenoq; illum adorent corde: quoniam v
nit hora iudicij eius. Hinc significatur sanctum hoc collegium quodcunq; illud futurum sit) inductitrum homines ad verum
Dei cultum,amore simul & timore. Sequens Angelus laetanter admodu a nuntiat casum Babylonis: hoc est,reprob rum: qui cum ob excedentia peccata,tum
Propterea quod bonos opprimunt, qui sub eorum prauis captiui detinetur exemplis;
683쪽
opto dicuntur Babylon,quod sonat cosus orque uti lux debebat esse mundi; ita inebri uit vino sus fornicationis gentes omnes Sed quoniam que sit ista Babylon ,heu nimis experimur: non est quod verbis inde Io
quamur. Hoc unum dico, extremum eius
casum instaurationem sere Ecclesie: ideoq; dicit Angelus . Cecidit cecidit Babylon illam agna. Vbi obseru a, loqui eum in prarierito,ob luminis certitudinnem prophetici:
tametsi completa eius ruina non erit, nisi mortuo Antichristo . Replicat autem,ceci
dit cecidit; ut innuat hic percutiendam, &in suturo seculo. Succedit tertia societas Angelica, qui aduersus impium Antichristu praedicantes, annuntiant minitantes iram Dei , si quis adorauerit imaginem bestiae, & acceperit charactere eius: horroreq; concutient Christi inimicos, annuntiantes eis inferni cruciatus in secula seculorum . Audit deinde Ioannes vocem hortantem electos ad patietiam , dicentem: Scribe, Beati mortui qui in Domino moriuntur . Hic vide diuinam super Ecclesia sua prouidentiam, bonum aduersus malum induplicatem ; dum duas
684쪽
5tra bestias, tres mittit Angelos, prorsus
contra praedicantes: laetitiamq; reprobora poenam conuertit in temporalem, simul de aeternam: maeroremq; fidelium in gaudiuconuertit persectum, tum ex Hebraeorum
conuersione, tum ex Babylonis plaga: quq qualis futura sit, in sequenti aperit visione. Videt enim super nubem sedentem, stam item filio hominis , falcem habentem in manu acutam. Hic est Christus super Ecclesiam, qui malos vult exterminare. Angelus autem qui e templo clamat ad filium sominis, ut mittat falcem, & metat, quo niam aruit iam messis terrae r iustitiam signat, quae aduersum immodica, & permatura populi peccata Christiani vindictam expostulat. Quod misit falcem; uniuersale
notat flagellum, quod per arescentem des.cribit demessam segetem: quia magis erit per famem et pestem, quam per sanguine. Per duos alios Angelos ad filium inclamantes hominis, intelligendu est, priore in flagello haudquaquam futuram morum correctionem: unde induplicabitur vindi- , elae praeparatio. Per eum qui exiuit de altari, habens potestatem supra ignem, secunda
685쪽
cunda in plaga illis interminatur, qui de altari vivunt , ignemq; dispenunt Spiritu L.
sancti, quorum ematuruerint peccata, instar vineae, cultrum exigentis ob nimiam
maturitatem. Dicit deinde, missam suisse vindemiam in lacum irae Dei magnum e modica enim non sussiceret vindicta tot extirpandis flagitiorum cumulis. Et quoniam id adimplebitur, quod dixit Christus
ad Pharisaeos; Auferetur a vobis regnu Dei: videt Ioannes extra ciuitatem calcari lacu , unde exivit sanguis usq; ad fraenos equo rurubi duo innuit; primo hanc fore plagam sanguinis: dein & haud alia positum iri ratione fraenum tot adulteriis, sacrilegus,S domijs, Simonijs, alijsq; sceleribus , quam per viam sanguinis. Quid autem significed quod ait , exisse sanguinem per stadia mille sexcenta , non ausim interpretari; nisi sorte hoc innuat re in tempore , quando post elapsos mille& quingentos a salute annos, ad sexcentesimum properamus. Hic autem saniori locus sit sententiae. Pro huius complemento visionis obsesua, quemadmodum sexto in tempore vete-
686쪽
ris Ecclesar gemina fuit plaga , Nabuch donosor nepe, & Assueri; ita dico & duas
fore sexto in tempore; quod nunc ingredimur : quae a Ioanne describuntur sub figura primum demessae segetis,mox & vindemia- de terrae. Fortasseq; fuit prior, quam superioribus annis sustinuimus: altera non procul ostenditur abesse, ob insolita, quae undiq; audiuntur, prodigia. In Cap. XV.Ι M tribus his sequetibus Capitibus ostenditur Ioanni omnimoda Babylonis percusiasio: per quam accipio ego omnium cogregationem malorum . Prscedens etenim viasio respicit fideles duntaxat: haec aute tam infideles, quam fideles; illos praesertim qui Antichristum fuerint secuti, eiusq; Praecu forem; necnon & Sarracenae impietatis sectatores: ideo nouissim g dicuntur plagae , quoniam in his ut est consummabitur ira Dei. Vidit igitur Ioannes eos, qui vicerant
bestiam, & imaginem eius, hoc est Anti christum , & eius complices; stantes fisper
687쪽
mare vitreum , mistum igne; hoc est , supsacrum Baptisma, gratia informatum Spiri iussancti; cantantes canticu Moysi & Agni. Laudabunt etenim Deum de miribili eius sapientia, ipsis manifestata per eius prout dentiam gubernationis, ita in veteri prout in nouo Testamento . Vbi sane & intellectum aperit ad hanc prophetiam; quoniaeodem temporum ordine, licet diuersimo de , sibi respondent Synagoga & Ecclesia . Quo in cantico mentio sit iustitiae, simul &pietatis: quoniam mi uersa Dei opera ad aIterii ex his duobus rediguntur caput : una
Post haec videt aperiri templum tabernaculi testimonij in caelo. Horu etenim haudquaquam posset haberi cognitio secretoru, 1iisi Deus adaperiret tabernaculum Scripturarum , mentemq; Prophetarum, quae ex ampla claritate caelo aequiparatur. Per sep
tem Angelos septem habentes plagas , sep tem Angelici intelliguntur viri, qui iram, Dei annuntiabunt, potestatemq; habebunt illam immittendi. Bene autem vestitos eos ait lapide mundo & candido; quonia erunt: charitatis vestione Christo transformati,
688쪽
qui dicitur lapis vivus: cinctiq; erant ad peetora Zonis aureis; amore etenim Christi, cor gerent ab omni vana cogitatione praecinctum & liberum . Unumq; de quatuor animalibus dat illis septem phialas aureas, plenas iracundiae Dei. Fortasse hic cst ipse mei Ioannes, cui prae caeteris reuelatum fuit hoc musterili Euangelistis. Neq; vero mysterio vacat, quod vasa iracundiae sint aurea: ut ostendat Deum ita punire peccata , ut & in se semper maneat purus &tranquillus. Dehinc subijcit, a maiestate Dei, quae
totum inumbrauerat templum , neminem
potuisse in illud introire, donec consummarentur septem plagae. Vbi significat huius claritatem mysterij nostris abstoditum iri oculis, donec conteratur, cum septem eius capitibus, Antichristus .
In Cap. XVI. v AE snt septem Draconis capita,variae sunt Patrum sententiar: & quaelibet e rum vera potest esse . Ego autem hunc a cipienda crediderim in modum. Antichriastum imprimis dici Draconem , quoniam uniuersa
689쪽
uniuersa vis Diaboli in eo adunabitura omniq; perditissimorum hominum de genere unione faciet: inter quae septem erunt prin- .cipalia. Prima erit Hebraeorum natio: qui eo illi arctius adhaerebunt, quo diutius Messam sunt praestolati: ut verificetur quod iliis praedixit Dominus. Ego veni in nomine Patris mei: & non accepistis me . Si alius venerit in nomine suo, illu accipietis. Hoc erit primum Antichristi caput. Secundum erunt multi idola colentes, qui ad eius conuertentur doctrinam & miracula. Tertium erunt homines scientifici &curiosi, qui in isto perfectionem inuenient omnis eorum
vani & infrugiferi desiderij. Quarti erimi multi Praelati illus tres, & Principes. Eoruetenim faciet satis Antichristus . cupiditatibus , dilargiendo quas amant diuitias, honores, &lasciuias. Quintum cos cient caput qui eius secuti suerant Praecursorem: ob cuius doctrina ita cito Antichristum recipiet, quemadmodu lignum aridum cito arripit flammam ignis. Sexta erit gens Mahom tana, quorum vita omnino consonat Antia christianae. Postremo aderunt bestiae pse dospiritales . Hoc porro malitia caetera e
690쪽
cedit eapita: uti suo dicemus loco . Eius cauda erunt nationes Gog & Magog, post quas statim aderit Christus ad iudicium. Ideo diuina ostendit prouidentia Ioanni septem phialas iracundiae in septem haec capita. Primus ait cffudit Angelus phialaiuam in terram; hoc est, Hebrsorum p pulum , qui dicitur terra grauis & dura sua in obfirmatione. Et factum est vulnus stuu& pessimum in homines qui habebant characterem bestie , hoc est, Antichristi; qui
nunc dicitur bestia, nunc Draco. Seuum hoc vulnus, vehemens erit admodum plaga , quam Deus in illos immittet: unde cς-
teri, eorum conuertentur territi exemplo.
. Secundus Angelus, hoc est angelicus predicantium ordo, diuitas intonando vas cia sundet iracundis sus, mare idololatrantiu r& fiet ob multas strages, tanquam sanguis mortui; ita ut desciat in illis omnis anima vivens; eorum scilicet qui cum Antichristo
Tertius effundit Angelus iram supersumina, & super sontes aquarum: hoc est, in