장음표시 사용
71쪽
Dan. Genes rie sdam, Mcorporea Deus finiretur, haberet Oapillos Mungues;& utrum iusti exis irriaridi essent, qui haberent multas uxores si anui, kocciderent homines, lacrifica rent de animalibus. Quibus rebus igna rus perturbabar; .recedens a veritate, ire in eam mihi videbar quianon nota C-ram malum non esse nisi priuationem
boni, usque ad quod omnino non est. Quod unde viderem, cuius videre usque ad corpus erat oculis, animo usque ad
santasma 2. Et non noueram Deum esse spiritu,
non cui membra essent per longum datum, nec cui esse moles esset, quia moles in parte minor est, quam in toto si iecsi infinita sit, minor est in aliqua parte certo spacio definita, quam per infinitus& non est tota ubique, sicut spiritus,sicut Deus . Et quid in nobis esset, secundum quod essemus similes Deo; si recte inscripturis diceremur, ad imaginem Dei, prorsiis ignorabam. Et non noueram iustitiam veram interiorem, non excosuetudine iudicantem, sed ex lege rectissima
Dei omnipotentis, qua formaretur mores re tonum laterum pro regionibus diebus cum ipsa ubique ac sempere .set, non alibi alia, nec euiis aliter lecundum quam iusti edent Abraha,&Isaac. -
72쪽
nes laudatiore Dei; sed eos ab imperitis iudicari iniquos, iudicantibus ex hum no die; uniuersos mores humani generis, ex parte moris sui metientibus tanquam si quis nescius in armametis, quid cuique inebro accomodatum sit, Ocrea
velit caput contegi,4 galea calceari; murmuret, qudd non aptesconueniat: Aut in uno die indicto a pomeridianis horis iustitio,quisquam stomachetur nosibi cocedi quid male proponere,quia
mane concessum est: Aut in una domo
vadeat aliquid tractari manibus a quoquam seruo, quod saceretio sinatur, qui ocula ministrat; Aut aliquid post praesepia, fieri, quod ante mesam prohibeatur; indignetur, cum sit quum habita νculum& una familia, non ubique atque ouinibus idem tribui. 3. Sic sunt isti, qui indignantur, cum σε pN audierint illo seculo licuisse iustis ali-miid, qu icto non licet iustis r&quia uiamidis aliud pr*cepit Deus, istis aliud pro tui ..temporalibus causis, cum eidem iustitiae vitique seruierint; cum in uno homine, re in uno die, & in viis aedibus videant a.
Eud ali membro congruere, maliudi indudum licuisse; post horam non L. cerea quiddam in illo angulo permit i
73쪽
aut iuberi, quod in isto iuste vetetur αvindicetur. Nunquid iustitia varia est cmutabilis' Sed tempora, quibus praesidet, nsi pariter eunt, empora enim striat Homines autem, quorum vita super ter ram breuis est, quia sensu no valent causas contexere seculorum priorum , alia Gumque gentium,quas experti non lint, cum nis quas experti sunt in uno autern
et Drpore vel die vel domo, facile possunt videre, quid cui membro, quibus momentis, quibus partibus personisve congruat, in illis ostenduntur, hic serviunt.
4 Haec ego tunc nesciebam,&non ad y uertebam; feriebant undique ista ocu los meos, mon videbam. Et cantabam carmina, non mihi licebat ponere pe-
em quemlibet bilibet, sed in alio atque alio metro, aliter atque aliter in uno aliquo versu, no omnibus locis eundem pedem. Et ars ipsa, qua caneb non liabebat aliud alibi, sed omnia simul. Et non intuebar iustitiam, cui seruirenti ni& sineti homines, longe excellentius atque sublimius habere simul omnia,
quae praecepit Deus, nulla ex parte variari. tamen varijs temporibus no ominia simul, sed propria distribuentem ac
praxipientem. Et reprehendebam caetus
pios patres, no solum sicut Deus iuberet
74쪽
CAPUT VIII ritia, qua ta quomodo punienda.
VM QVI D aliquando aut alicubi, iniustum est diligere Deum, exto-'orde, ex tota anima, iota mente; gere proximum tanquam seipsum 3que agitia, quae sunt contra natu si, ubique ac semper detestanda ate punienda sunt, qualia Sodomita G, O 'm fuerunt. Quae si omnes gentes farent, eodem criminis reatu diuina e- tenerentur quae non sic fecit homis, ut se illo terentur modo. Violatur1ippe ipsa societas, quae cum Deo no- eue debet, cum eadem natura, cuius e auctor est, libidinis peruersitate poYsitur. Quae autem contra mores homi Dii '. s.'um sunt flagitia, promorum diuersita φe vitanda sun ut pactum inter se ciuiatis aut gentis consuetudine vel lege fir natum,nulla ciuis aut peregrini libidinei oletur Turp enim omni spars est, suo
1. Cum auteri Deus aliouid contra, morem aut pactum quorumlibet iubet,
si nunquam ibi factum est, faciendum
75쪽
M GONI EssIONVM est:&si omissiim, instaurandum: si ii stitutum non erat , instituendum est Si enim regi licet in ciuitate, cui regnat ubere aliquid, quod neq; ante illum quic. quam nec ipse unquam iusserat, . a Cricontra cietatem ciuitatis eius obtemperatur,imo contra societatem non Ob-
temperatur Cenerale quippe pactum esti cietatis humanae, obedire resibus suis, quanto magis Deo regnatori uniuersar creaturae suae, ad ea quae iusserit, sine du--bitatione seruiendum est Sicut enim in potestatibus si Ietatis humanae, major
potestas minori ad obediendum praepo-
nitui ta Deus omnibus. Itena in facinoribus,Vbi illido est nocedi, siue et con- umeliam, siue per iniuriam; utrinque vel vicistendi cause , sicut inimico inimicus , vel adipistendi alicuiuum tra O-ruod ,.sie ut latro Yi. zori vel euitandi mali, sicut ei qui timetur vel inuidendo, sicut felicior miserior . aut in aliquo prosperatus, ei quem sibi aequori timet. aut aequalem dolet vel sola voluptate alieni mali, sicut spectatores glassiato- au irrisores,aut illusores norumlibet J Iaec sunt capita baiquitatis , quae
pullulant principandi spectandi
sentiendi libidine, aut una, aut duabus arum, aut simul omnibus Liviuit
76쪽
male aduersus tria&septem, palterii:m vi
decem cordarum,decalogum tuu Dcus altissimeri dulcissime. 3. Sed qua flagitia in te, qui non 'co rumperisZAut quae aduersus te facinora, cui noceri non potesta Sed hoc vindicas, quod in se homines perpetrant quia etiam, cum in te peccant, pie faciunt in animas sua , mentitur iniquitas tibi praud
siue corrimipendo aut peruertendo naturam suana,quam vi fecisti ordinasti, vel immoderatevtendo concessis rebus; vh in imon coiicelsa lagrando in eum usum, qui est contra natur ana Aut rei tenentur, animo, siverbis utentes aduersu te,&aduersis stimulium calcitrantes: Aut cum distuptis limitibus humani se AZcietatis, laetantur audaces priuatis conciliationibus aut direptionibus, prout quidque delectauerit, aut offenderit. . Et ealiunt, cum tu derelinqueris sons itae , tui es unus: verus creator rector uniuersitatis & priuata stiperbia, diligitur in parte unum falsum It me pietate humili reditur in te, pu gas nos a confiaetudine mala, propicius es peccatis confitentium, exa vilis gemitus copeditorum,& solui a vinculis quae nobis fecimus si a non eriga-
Inus aduersus te cornua falsae libertati
77쪽
76 CONIrss Io Ny Mauaritia plus habendi, damno totum . amittendici ampli amando propria in nostrum, quam te omnium bonum.
I. E inter fiagitia a facinora tam multas iniquitates , sunt peccata proficientium: quae a bene iudicantibus, vituperantur exregula persectionis, MIaudantur spe nigis, sicut herba segetis. Et sitiit quaedam timilia vel flagitio vel
facinori, non sunt peccata quia nec te offendunt Dominum Deum nostrum, nec sociale consortium cum conciliantur aliqua in stim vitae congrua tempo- ωincertum est, an libidine habendi, aut puniuntur corrigendi studio pol sate ordinata, Lincertum est, an libidive nocendi. Multa itaque iacta, quae horninibus improbanda viderentur, testi ramonio tuo approbata sunt:& multa lau- , data ab hominibus , te teste damnantur:
cum pese aliter habet species facti,
aliter facientis animus, atqixe articulus occulti temporis. 2. Cum vero tu aliquid repente inusitatumi improuisum imperas, etiam si hoc aliquaudo vetuisti quamuis causam
78쪽
kaperi tui,pro tempore occultes,&qua' uis contra pactum sit aliquorum hominum societatis quis dubitat esse faciendum , quando ea iusta est societas homilanum, quis eruit tibiὶSed beati qui te imperasse sciti t.Fiunt enim omnia a seruietibus tibi,vel ad exhibendii quod ad pro sens opus ei vel ad futura praenunciada.
ri lane Canichaeorum. et ego nesciens, irridebam illos 1 a sanctos seruos prophetas tuOS. Et quid augebam, cum irridebaeos, nisi Hut irriderer abs te; sensim at lite paulatim' erductus ad eas nugas, ut crederem ficu plorare, cum decerpitur, .matrem eius.
arborem lachrymis laci eisi Quam tameficum ii comedisset aliquis sanctus , alieno sane non suo scelere decerptam, init ceret viseetibus, anhelaret de illa Anselos, imo vero particulas Dei gemencio in oratione atque ructando , quae psiit culis summi&veri Dei ligatae suis sent in illo pomo, nisi clei hi sancti dent ac Ciatre soluerentur. Et credidi m .se , magis elle misericordiam praestan- Elaria fructibus terrae quam hominibus, P OP ter quos nascerentur. Si enim
79쪽
'o mTlla sat invuesuriens peteret,qui Manichaeus non in se quasi capitali suppliciodananda bu cella videretur si ei daretur.
xori misisti manum tuam ex alto. α
de hac prolanda caligine erudita
animam meam; iam pro me fieret ad tematae mea fidelis tua, plius quam fiet matres corpore mera Videbat entiti illa mortem meam ex fide, spiritu, Quem ex te habebat, exaudisti eam Domine. Exaudisti eam , nec despexisti lachrymas eius, cum profluentes riget xent terram sub oculis cirus in omnii co orationis eius, exaudisti eam. Nam unde illud bmnium, quo eam conso- Iatus es, uduiuere me secum crederet, M. habere secum ea em mensam in domo, quod nolle coeperat, auersans kdetestans blasphemias erroris mei λ Viditcnim stantem se in quadam re ita lignea , . aduenientem ad se iuuenem.1plendidum, hilarum atque arridentem sibi, cum illa ellet moraxias, d moerme Consecta Qui cum causas quaesisset ab ira moestitiae suae , quotidianarumque Iachrymarum, docendi ut assolet, 'o a iacendi gratia ratque illa .rcspondiis; t
80쪽
Lisgre retTIus per ditionem meam se plangere iussisse illum, qu secura esset, atque admonuiCse, ut attenderetvi videret ubi esset illa. ibi esse&me. nodilla ubi attendit, Ldit me iuxta se in eadem, egi stantem. Vile hoc, nisi quia er iit aures tuae ad
2. O tu bone omn potens; qui sic ca- Tm numquemque nostrum, tanquam solum cures,& sic omnes, tanquam sagulos.Vnde illud etiam, quod cum mihi reasset ipsum visum,&egoad id tris Te conarer, ut illa se potius non despera-xct faturam esse,quod eram:continuo sene aliqua haesitatione, on, inquit non
vim mihi dictum est, Vbi ille ibi, taesed Ubi ubibiri ille Confiteor tibi Donii vecordationem mc2m, quant Precolo, quod ape non tacui amplius me isto per matrem vigilantem sponse tuo , quod tam vicina interpretationi salsitatoturbata noestiri tam cito vidie a quod videndum fuit: quod ego certe a tequam dixisset, non videra , etiam tui commmmar Ri de quam ipso omnio quo seminae pia gaudium tanto post sh-turum,ad consolationem tune praestiuisse licitudinis, tanto anteir dimi est. Nam nouem ferme anni secuti sunt,