장음표시 사용
101쪽
mul sunt omnia ea, quibus constat Plus delectant omnia quam singula,si possint sentiri omnia sed longe his melior, qui fecit omnia,&ipse est Deus noster: io discedit, quia nec succeditur ei. Si placet Horpora,Deum ex illis lauda, in artificem eorum retorque amorem Deiribi , qu.e tibi placeni, tu displiceas.
I placent animae, in Deo amentur: quia ipse mutabiles sunt, in illo fixae stabiliuntur; alioquin irent, pe-
rirent. In illo ergo amentur: S rape ad Cum tecum,quas potes, dic eis: Hu ne amemus,hunc amemus ipse fecit hcc,&non est lose No enim fecit, atque abiit,
sed ex illo in illo sunt. Ecce,ubi est,ubi sa
pit veritas.In timus cordi est,sed cor erra- ό ab eo Redite praeuaricatores ad cor,&inhaerete illi, qui fecit vos. State cunaeo,& stabitis Requiescite in eo, quietieritis. Quo itis in asperaῖ lubitis B num,quod amaris, ab illo est sed quantum est ad illum, bonum est suave. Sed arvin erit iuste, quia iniuste amatur, deserto
102쪽
ἐese: urto illo, quicqvid ab illo est. a. Quo vobis adhuc Madhuc , ambu Iare vias dissiciles laborioses Non est requies,ubi quaeritis eam. Quetrate, quod quaeritis sed ibi n5 cst ubi quaeritis. Beatam vitam quiritis in regione mortis, non est illic. Quomodo enim beata vita, ubi nec vita Et descendat huc ipsa vitariostra, tulit mortem nostram, occi di eam de abundantia vitae suae , QO-nuit clamans, ut redeamuS hinc adeuna, in illud secretum inde processit ad nos; veniens in ipsum primum virginalem terum , ubi ei nupsit humana creatura, caro mortalis, nec semper motialis, incit velut sponsus procedens de thala est. mo sito, exultauit ut gigas, ad currendam viam. Non enim tardavit, sed cucurrit, clamans dictis, factis morte, ita desce-Ω,ascensu clamans,ut redeamus ad eun Et discessiit ab oculis,ut redeamus ad cor,
3. Abcelsit enim,&ecce hic est Noluit nobiscum diu esse, non reliquit nos Illuc enim abscessit, unde minquini recessit,Quia mundus per eum factus est &in hoc mundo erat, venit in hunc mundum peccatores salvos faceres; cui ia*m cconfitetur anima mea, ut sanet ea, quia
peccauit illi. Filii hominum, usquequo A graues
103쪽
graues cordes Nunquid c post descensum vitae, non vultis ascenssere M va uereZSed quo ascendistis,quando in alto sit. 7- estis , posuistis inccesum os vestrum Descendite, ut ascendatis, ascendatis in eum. Cecidistis enim, ascendendo contra eum. Diccis ita , d plorent in convalle plorationis ,risic eos rape tecuad Deum quia de spiritu eius haec dicis et si dicis arciens igne charitatis.
e fano,' et deproπ niat . tunc non noueram, scam amput chra inseriora,&ibam in F olandum, Adicebam amicis meis Numamus aliquid nisi pulchrum Q dest enim pulchrum in quid est pulchri ludo Quid est, quod nos allicit, coi cuiat rebus,quas amamus Z Nisi enina esset in eis decuc species , nullo modosios ad se mouerent Et animaduertebam dividebam ha ipsis corporibus aliuiesse quas totum, Mideo pulchrum aliud at rem, quod ideo deceret,in ironiam apte
accommodaretur alicui sicut pars corporis, ad uniuersiam suurn aut calciame-tum,ad pedem,&suvilia. Elaea conside
104쪽
ratio scaturauit in animo meo ex intim corde meo;&scripsi libros de pulchro Mapto, puto duos aut tres Tuscis Doridnam ercidit mihi di n enim habemus eos, sed aberrauertica nobis, nescis quom
V m est autem, quod me mouit Domine Deus meas, ut ad Iche tiam Romanae urbis Oratorem , scribe rem illos libros, quem non noueram facie,sed amaueram hominem ex doctrin- fama, quae illi clara erat in quaedam,
ba cius audieram,&placuerat mihi Ied magis, quia placebant aliis, uerserebanv eum laudibus, stupentes quod ex homine Syro,docto prius graecae fac idiae, poetii latina etiam docto mirabilis extiticset, esset scientissimus rerum , adstu, ὸium sapientiae pertinentium, mihi via
cebat.Laudatur homo,&amatur absens. virum nam ab ore laudantis, intrat incor audietis amor ille3Abs t. Sed ex amitate alio accenditur alius. Hinc enim amatur, qui laudatur dum non fallaci corde laudatoris praedicari creditur, id est,cum amans eum laudat. Sic enim lucaniabam homines ex hominum iudicio;
105쪽
cito, quam sicarnari . Vbi distribuuntur ista pondera variorum divorsorum amorum in nima una ijdest, quod amo in alio Quod rursus nisi odissem nori me detestaretur&repellerem, Et uterque nostrum ioni, Non enim icut equus bonus,amatur ab eo;qui nolo
i ta 'ne dacendum est, qui natura: nostrae Iocius est. Ergo ne amo in homine, ouod 'si , cil sim homo 'Grande prosun-cium est ipse homo cuius etiam capit os
tu Dorninentianeratos habes ibin , - .nuunturan te tamen capilli citis mans numerabiles sunt, qua assectus eiussi motus corat eius. 3. At ille riutor ex eo erat genere, que zic amabam, ut velle me effetalem errabam typho,&circumferebar omniVi
eo ninus occulte gubernabar abs te. Et
unde sero, unde certus confiteor tibi,
106쪽
quod illii in amore laudantium magis amauera, qua in rebus ipsis,de quibus a dabatur Quia si non laudatum itupe rarent eum,iidem ipsi,&vituperando a que spernendo ea ipsa narrarent, non accendere in eu, non excitarer.Et certures no alienae foret, nec homo ipse alius, Led tantummodo affectus alius narrantium.Ecce,ubi jacet anima infirma,nondum haerens soliditati veritatis. Sicut a linguarum flauerint a pectoribus opi-
Manlium,ita sertur, ertitur,torquetur ac retorquetur,& obnubilatur ei lumen, non certiitur veritas. Et ecce est antenos. Et magnum quiddam filii erat , si sermo meus studia mea illi viro innotesceret. Quae si probaret, flagrarem magis si autem improbare sauciaretur coetvanum inane soliditatis tuς. Etiam Cnpulchrum illud atque aptum, unde ad eusci ipseram , libenter animo versabam, modo contemplationis meae, nullo collaudatore mirabar
Ouod corporalibus imaginibus, ouinienebratus, non potui capere isti ritualia. s QE tantore cardinem in arte nao nondum videbam omnipotes, qui
107쪽
neis mirab ilia solus;&ibat animusna imper formas coi reas; pulchru, quo syerseipsum aptu aute . quod ad aliquid accomodatsi deceret,defintcba, distin gueba, ex iis corporeis astitiebam. t conuerti me ad annui naturam;& nomesinebat salsa opinio, qua de spiritalibus
habebam,verum cernere. Et irruebat in oculos meos ipsa vis veri auertebamalpitante mentem ab incorporea re adniamenta, colores, iumentes magnitudines Et quia non potera ea videre in animo, putabam me non posievidere an imum meum Et cum in vutute pacem marem , in urtiositate autem odissem discordiam:in illa unitatem, in illa qua tam diuisonem notabam. Inque illa, nitate ni en rationalis, natura verita- is ac summi boni mihi esse videbatur In ista verbdiuisione irrationat is vitae, ne scio qua substantiarne naturam summi mali, quae non solum esset substantia, sed
.marino vita esset &tamen abs te non es.
sit Deus meus,ex quo sunt omiua, Ileropinabar Et tamen illam monadem an- pcllabam,tanquam sine ullo sexu menta; νεια, Danc vero Iaden, iram infacinoribus'
a s libidinc missagitiis, nescietis quid o '
108쪽
TrzER Amrvs i rami nec ullam substantiam malum se, nec ipsam in cntem nostram summum atque incommutabile bonii. Sicut enim
iacinora sunt, ii vitiosus est illi animi
motus, quo est impetus, mactat in silenter ac turbide in flagitia, si est in moderata illa ammae sicctio, qua carnales hauriuntur voluptates ita erroreς α salset opiniones vi tam contaminant frationalis mens ipsa vitiosa est qualis: in me tunc erat, nesciente alio lumine ii iam illustrandam esse , vis particeps vexitatri, tria non in ipsa natura,critatis Q Aoniam rudi minabis Iucerna mea Domine Deus meus, illuminabis tenebras meas;&de plenitudine tua,nos Omnes accepimus.Es enim tu lumen verum: quod illuminat Omnem nominem V nientem in hunc mundum quia in tenor est trans utatio nec momenti obvab:
bratio. Sed ego conabar ad te, repellebar abs te,ut saperemmortem, quonians . Pens superbis resistis. 3. Quid autem superbias, quani via sererem mira dementia, me id essenatu raliter, quod tu es Cum enim ego essent mutabilis, eo mihi manifesturn esset., qudd ideo utique sapiens esse cupiebam , ut ex deteriore melior fiere:maleba tame uria te opinari mutabile, iram C aenori 6. hoc
109쪽
resistebas ventosae ceruici meae, imaginabar sorinas corporeas, & caro carnem accus ibam spiritus ambulans Imn luna reuertebar ad te Mambulando ambulabam in ea, quae non sunt, neque in te,neque in arue, neque in corpore.Ne que mihi creabantur a veritate tua, sed a mea vanitate fingebantur ex corpore Melicebam paruulis fidelibus tuis ciuibus meis, quibus nesciens exulabam. Dicebam illis garrulus, ineptus: Cur ergo
errat antina, qua fecit Deus Et mihi no- Iebam dici cur ergo errat Deus Et cote ciebam magis inci mutabilem tuam sub- statiam coacta eriare,quamea mutabilespote deviasse,&pene errare confitebar
6. Et eram aetate annorum fortasse
viginti cx aut septem, cum illa vo Imina scripsi voluens apud me corporea sementa, obstrepentia cordis mei auribus, quas intendebam, o dulcisveritas in in reriorem melodiam tuam, coetitans de pulchro apto, stare cupiens audire te, gaudio gaudere propter vocem sponsi, non potera quia vocibus erroris mei rapiebar soras,&podere saperbi 'Io in ima decidebam. Non enim dabas auditui meo auditi l titiam,aut exultabant octa, qua Lunailiata non erant.
110쪽
AT V T, X V LPraedicamenta per se intellixit. D CP T quid mihi proderat, quod an
M. nos natus ferme viginti, cum in
manus meas venissent Aristotelica qua dam, quas appellant decem categorias quarum nomine cum eas rhetor Carthaginensis magister meus buccis typho Crepantibus commemoraret, Mali qui docti habebantur tanquan in nescio quid magnum diuinum suspensus inhiabam degi eas blas, intellexi Quas cum contulissem cum eis, qui se diccbat vix eas magistris eruditissimis , non loquentibus tantum, sedanista in puluere depingentibus intellexisse; nihil inde Ilud mihi dicere potueriat, quam ego se- Ius apud meipsum legens cognoueram, Et satis aperte mihi videbantur lotiuetes de substantijs, sicuti est homo , quae miliis essent, sicuti est figura hominis; qualis sies statura, quoipedia siti cognatio, cuius frater sit, aut . ubi sit constit tusa aut quado natus, aut stet,aut sedeat,
aut caueatus vel armatus si aut aliquiA faciat: ut patiatur aliqui quaecurique in his nouem generibus, quorum