장음표시 사용
21쪽
indignationem moveant, Hi tamen veniam Merentur atque miserationem . Sed quanam
Irobabilis excusationis specie in i illorum duces, quam sibi imputare debent, istius fortis culpam absterileant, ipsi viderint. Utinam id genus artificum peccata luere
non cogeretur Etenim, ne nicam in contemp-;ionem, qua satis superque laborat, adduci, damnosius hoc est , quod masculum illa, obser-Gandi sudium , ve eribus tantopere excuLtum, a quo cum inter initia deducta, dein. ceps aucta es Medicina, tum hodieque incrementa capere ac perfici debet, tanto fere mgis rigescat, quanto ratiocinatorum ejus α fervidior e ad argutandum pruritus atque in 'gendis υpothesibus licentia frenatior Animus quippe , suis ipse commentis pollens , extraneo sensuum ministerio facile
caret negligitque ae nimis operosam naturae Vibrati9nem aut praeceps oculo fugitia Co Ueronta ratione fatim invenld eaplicania si sibi commode Atisfacit alias S praejudicati capita opitatun phaenomena , ne quomodo es habeant, curiose inquirit , nec omnia singula notat, sed ex multis illa tantum, zae spothesi AUeant, pra c9Xυ ra-ziocinium confirment ad res cum unime1 De cientiae incredibiliter of cit , tum vero inprimis in eoimento est ad perfectionem historiae morborum , quam uti beotia artis aiionalis integer linam si erat, ita vi -
22쪽
eunas ejusdem opinionibus explere non erentur, cum S incerta pro certis interserant,
F emis fuco duntaxat tectis , fas absoluti operis persuasione stimulum ad ulteriores conatus obtundant , duplici calamitate proprDum fundum afficiunt. Neque hic maAruminis est. Perspicaciores i, postquam a contemplatione ad res Iractandas sese contulerunt , ferius Uus disciplinae suorum magistrorum Nitia quidem
animadvertunt atque cordate abiciunt; non omne tiamen ea, qua decret, prudentia moderatione. Videas certe, qui cum in sua
quibusvis aliorum Theoriis inutilia, dubia, falsa inesse deprehendunt , inconsiderate
mox clamitant, nullam dari Medicinae Theoriam, quae fidem mereatum, inutiles igitur omnes esse, frustraque aut desiderari, aut aittheri: artem enim rationalem, quae salutifera sit, jactari quidem, neutiquam existere, mi isque adeo Theoriis Elini pur acquiescen
dum esse, quae iam monstret tutiorem. Dissimulant hi, aut ignorant, inter multiplices Theorias vix unam esse tam omni e parte fassiam, ut non aliquid veri haserat in eo maxime peccari, quod certis incerta misceantur, F quae nonnullis modo moriorum , Neribus competunt, ultra , quam par est,
extendi ceterisque omnibus perperam accom-nmdari. Triticum itaque, quod a lolio un- xat repurgiandum erat, barbaro impetu una
23쪽
a eum hoc evellunt, F cum recolere de berent , quanto Theoria progressus inis ab institutione Medicinae rationalis ad nostra usque tempora continuatis clarorum virorum laboribus fecerit , acceptique beneficii memores Dis S ipsi conatibus incrementum ulte. rius promovere , pariis recusant bonis frui ac repudiatis veluti, quae offeruntur, frugibus , quia lumis G furfuribus obnoxiae sunt, ad glandes malunt reUerti. Longeia, pientius est , quod suo jam Ium aevo Corn. Opus judicium interposuit, cum de rationalis, empiricae artis sectatorum dissensione ageret neque profecto credibile est , praestantissimos illos veteris 'Εμπειριας professures, si cum maxiwe ad vitam redirent , Iiter fore sensuros. Tanto igitur imprudentius Oideri consilium debet recentiorum . qui hodie a Theoriam, tot fultam adminicitiis,
io incrementis auctam, cum 'E FUια commutandam esse contendunt. uodponi temerariae vulgarium Empiricorum GaDrtarum , turbae sese addicere in animo habent, quid probrosius Si vero Empiricen rationalem excolere, quae experientiae ita rationem adjungat, ut cujusOis generis δε-ctrinarum, quae lumen afferre queant, apparatu adjuta, ex certis curateque factis experimentis Wobservationibus, casti ope mliocinii eliciat, quaecunque ad rem Medici
pertineant, quid magis ridiculum es, quam
24쪽
nomine solum mutat eandem proponere disciplinam, quae nobis fano sensu Theoria audit PSed taediosum foret, ab instituto meo
alienum si materiae diutius immorari. e. que enam alio haec in medium protuli, nisi si illud primum intelligeretis, Theoriam opi. nionum commentis orisarcinatam fucoque hypothesium expolitam, etsi specioso habitu incautis arrideat, non solum usu carere , sed multis etiam modis cum arti, tum artimi, obsise deinde F hoc , quamobrem, quod innii lacunosum vobis systema propo ui , uno denuo sui simile , neque completius, exhibe iam Equidem candide dicam, plura me immines , dum in artis usu versor , dediscere, qtiam discere is increscente aetate minui mihi potius , Uam augeri scientiam , taniumque abesse , ut de auctari cogitem , ut etiam, si ad hunc laborem redire unquam δε-hitur , nonnulla forsan a me rescissum iri credam. Valetes
25쪽
IΝΥRODUCΥIo ad PATHOLOGIAM. De disciplina medica pag. I PATHOLOGIA. IIPAΥΗOLOGIA GENERALIS. De natura morbi. 2De causa morbi. 22 De symptomate 3sPAΥΗOLOGIA SPECIALIS. De naturis singulorum morborum. 3Morbi simpliciores. 36 Analysis chemica generalis corporis humani. 37Morbi partium selidarum simplicissimi. 68 Morbi selidi vivi. 78Morbi blidorum continentium. 2Morbi selidorum instrumentarii. O8Morbi fluidorum. 493 Morbi
26쪽
ODERI ARGUΜΕNTA. Morbi cohaerentiae in humoribus Is Acritates morbosae humorum. 16O
Morbi humorum ex vitiata fluidi cum spisi cohaesione. 7 Morbi humorum singulorum. ITT
Chyli vitia ibid. Laetis Dystrasiae. 182Sanguinis affectiones. 18, Succorum secretorum vitia. Os
Quantitas humorum vitiata. 219 Fluida loco aberrantia. 228Motus vitia in humoribus 236
Morbi compositi a sDe potentiis nocentibus. 2 7
De nocivis atmosphaerae potestatibus. 269 Noxae ex cibo potu. 268De intempestivo remediorum usu et De potentiis, quae virus habent. 293 Errores in motu animali. OzDamna ex polituris .motibus singularibus. 3 a Lxercitationes mentis immodicae. 33 sVis noxia animi perturbationum 3 'IExcessus somni ac vigiliariim. 358 Excretio ac retentio inordinata. 363 De calculi origine iocumentis. 37o
27쪽
De Seminiis morborum. 39OSeminia morborum naturalia, communia. 39ISemini morborum naturalia, propria. 39r Semini morborum , quae praeter naturam sunt. 39sDe differenti causarum morbificarum constitutione. 399Vires naturae medicatrices. η Os De symptomatibus singulatim. Is alitates sensibiles alienatae. ITEXcretorum vitia. 23 Actiorie laesae. a Sensationes molestae ex morbo clas
Exercitationes sensuum laesae. 4 O
28쪽
OPERIS ARGUIIENTA. Motricis facultatis symptomata. Ta
Somni assectiones q8r Symplomata motuum vitalium. 8 si espirationis symptomata. ε 36 Symplomata totus cordis. 49s Symplomata pulsus arteriarum. ψ98 Symplomata actionum naturalium so Appetitum naturalium laesiones ibia. Actione laesi primarum viarum. 'O9Vitia mictionis. 522Vitia excretionis culaneae s 29 Symplomata functionum sexus. 33OSexus virilis actione laesie. 3ISexus f emine symptomata. 33
De ordinandis morborum differentiis. 3 i Differentiae morborum accidentales s sDifferentiae morborum ab origine ibid. Differentiae morborum a sede s s Differentiae morborum a cursu. Di Disterentiae morborum a gradu F6s Differentiaemorborum ab indole. 63 Disterentiae morborum ab eventa. 66
29쪽
1ΥA, Sanitas, Morbus, ors, stadium medicta in Naturae humanae in hoc terrarum orbe absolvunt. 2. Priores duae conditione. 1 Medicis secundum naturam dicuntur cum iisdem frui dulce sit praeter , Ut Contra naturam reliquae , illis oppositae, illaetabiles, quas ideo aVersum Ur.3. Utrumque tamen genus ba' prolatiore vocabuli Natura significatu naturale est,in suas quodque agnoscit caulas viresque physticas, determina taS
30쪽
D DISCIPLINAtas , quibus nascitur, durat , viget,
minuitur, desinit, secundum cujusque diversitatem alias atque alias , etiam contrarias, tum homini insitas , tum a soris adveniente S. q. Mens quidem humana, i commercii, quod cum suo corpore habet, multa voluntate conscia, caeco instinctu, operatur, quae Vitam ac sanitatem juvant, morbi SV aut morte illatis opprim Unt. s. In corpore etiam , pro partium, ex quibus coaluit, mi Xtione cohaesione fabricationes, compositione, animatione, inest inertia, mobilitas, mutabilitas, Mincitatio, conspiratio; unde aliae atque aliae tam salubres, quam
insalubres, causae jugiter enascuntur. 6. Versatur praeterea homo inter res naturales, innumeras, diversissimas, si a
singulas agendi potestate praeditas, mul
liis carere, alias evitares, aut pro arbitrio sibi accommodare semper non potest. Hae vero sive intro deveniant, Vesoris