Marci Mantua Bonauitis, Patauini Iuriscon. Dialogus de concilio

81쪽

hominibus, Immo dementia quedam bis. xv.de ente ait anime, que dum ad ueritatε

nititur,intelligentia ipsa prevaricatur, tum

uel maxime in episcopo reprehensione habet, sed ad alia pergamus a, quonia ut di, xi latis mihi est,episcopos ex his sere, quiprccipue ad concilium honestandum uocasturci si uere ipsi quo hoc nomine dignisuerint.

Rob. Vere oportunum uidetur,ex quo nihil est, quod nobis in re presenti dicendu amplius supersit,aut a quouis desiderandum sit. Man. Immo multa superes ent,sed quia breuitati plerun*etiam est consulendum, Menelai exemplo,qui ut Homerus refert no multa quidem,ueru argutissima loqui solebat, taceo, S te ipsum attente ausculto. Rob. Abbates igitur S nouissime conciliu exoronant quod ex eo uidere licet, quonia Adriani tempore ut ex histo ecclesiastica accepimus, S traniumptitae legitur in cano adrianus clxii j dist. quo Regem Carolum ad defendedas res ecclesie postularat ad hoc eniomnes principe tenentur,nolentes c excomunicatur,ut in cano. Principes, Scin cano.

82쪽

administratores.xxiii. q. v. id ipsum in patriarchatu lateranen. in ecclesia sanisti Salouatoris non aliter celebratum est,nisi his interessentibus,id longe clarius in cano. co

uenietibus. i. q. Vii. 8 ni miru etiam, quia

ipsi quo maculo utuntur, post benedustionem tamen,monachos corrigentes, 8cile,run P mitra, ut episcopi, quemadmodum not. in . c. quato,de T. Ordi.&in. c. ut apostolice de priuile. in . vi.& omnibus,rs la tis inserioribus preferiatur,ut in cano. subdiacono. xcii j.dist. 8 in cano.i. lxix dist. 8cin .c. i.deeta.&qual. δι episcopis adhuc maliquibus equiparatur,ut in. c. fi.de ossi de

Man. Q uomodo concilium ii possunt exornare ut aisJcum sint maxime pingues, et Ba chi potius personam gerant, scens aptam si

concilio.

Rob. Non possum certe non ridere,ci omnes seφre semper maledictis insectatus sueris, ne dum Abbates conciliares. Man. Immo benedietis, quia nihil aliud scire fasciunt nuc de Abbatibus loquor I nisi asi,norum ritu,comedere dc rudere in choro. Omnir λ

83쪽

Rob. Omnino magna scientia etiam eis haud est

necessaria, si aliter tamen dissicreti 8 peritii

regula me ruat, ut not. in .c. pe. de eta .et quat.& in cano. legi. xvi. q. t. v in cano. i. lv. dist. Sc in cario illitteratos. xxxvi. dist.

Man. Ergo aderunt concilio quod supra etiam dictum estJut presint,non ut prosint, & os ficientes potius quam proficientes. Rob. Immo proficient, S u maxime, sane itate

viis,&prs sentia, quae etiam multum adiu, mentia fieri, queos damnes non parum,

quasi inter guttur 3 ignem cuneia subueri tri ditione posuerint, iuxta illud, species. Priami digna est imperio, nam omitto polim boni ominis loco habebatur sermosi hominis occursus,inali uero dic inauspicati, deformis. Scilla deformitatem sua perhorresceri se se in mari praecipitem dedit,&Vulcanus,quia claudus in Lemno insula a parentibus deiectus est. Eridionius ad tege dos serpentis pedes,currum primus excogitauit. Et Philopomenes Imperator ligna hospitis scindens,uxoris iussu, seruu ipsum Imperatoris arbitrata , faciei desermitati

historia nota est,supplicium dabat Deo

84쪽

sormis etiam mulier, in Deuto.Iege poterat

repudiari,nec animalia maculam habentiaosterebantur Deo,ut ibide. c. xv. de . xxiiii. nec ex summorum pontificum decretis deni p,ut toto ti.decorp. vitia.cscus, claudus, mancus,lippus,gibbo ius,impetiginosus,et similes, panes Deo, aut sacrificium osterobant,uitia corporis ad animum trafferetes.

Man. Non sum adeo ignarus Roberte, ut uelim desormes pulchris 8 sermosis hominibus preferre,sed pingues non esse pulchros senotio,nec concilio aptos,immo ineptos,ut Cato dicebat cum similes uideret, S reipub. infructuoses penitus,unde Cerui,cum pin guescunt, quod tempore fructuum maxi me fit test e Aristo.ix. de anima c. v. Jhac de re quia inutiles se esse sentiunt,6 pondeo re corpulentis capi facile posse, nus apparent,sed longe secedunt,donec agilitate pristinam recuperent,dc maceretur, nec ultrauite fandi itas ex hoc comprehedetur,ut saltim proficiant comunitati, ex quo pinguest do non ieiunia,sed delitiarum argumentum est apertissimum, adeo ut duo sint, quae si mutes e nullo modo possint, dicente Ne

85쪽

mla.cta X. impinguati sunt dom me, abundauerunt deliri)s, bc de te prouocar ut ad iracundiam, ac legem tuam post terga proiecerunt, Hiere. v. in crassati sunt, Λ impin*lluati, Scire terierunt sermones meos pessime. S Deuto xxxia in rastatusic impino guatus recalcitrauit Plus sentio etiam cppinguedinis corpuletiae deformitate ab abbatie officio sint remouendi, perinde ac si digito carerent,uel alia qualibet maculato mili essent deturpali,et signanter deciditur

in .c.l.d in .c.expotuisti, , in. c. E. iuncia gi de corpo . uitia. et sic multo minus eos debes reconcilio adesse. Rob. Et si non omnes pingnes sunt, ita ut ali concilio commode satisfaciant, quod tu non negabis, quemadmodum nec omneS caeci, aut claudi homines, pinguium tamen deserisionem suscipio,dicque se, non neo rigenesse eunuchum fecit,ut liberitis, occulte quidem, persecutionis ecclesia ilice tepore, mirolieribus praedicaret Man. Fecit inquam.

Rob. Non ne Marcus, Sc rursum, sibi pollicem prscidit,ut indignus esset sacerdotio.

86쪽

Maii Prscidit. . Rob. Ergo nec ipsi concilio sicuti nec sacerdotio, apti fuissent, tame uteri sacerdos factus est,ut ecclesiastica historia narrat, S glo. in cano. si quis absciderit lo dist. incula Cp rei aptissimi iudicati ,ergo quato magis pingues e corpulenti esto , omnes huiusmodi sint,quod tamen cit dixi minime est

putandum.

Maii Vtis tibias sentirem, si h sc ad conssequenγtias ut alut9 trahi possent,ex quo pulcherrimum etiam Gordit arbitrantur, tu rege creare eum,qui maxime esset corpulentus, uerum quia accidentia sunt, nec a sanetis caononibus inestertiac communiter approohata, adduci a te nunc haud meruerunt, sed

cui dixisti alii qui Milite sanctitate, tit, terarum eruditione, alias' modis quibus possunt,satisticiant, hi, quorum deus ueter est,si qui sunt interim,uetrid genio suo indulgeant,concilliaribus p personis concilium linquant,tu uero,qui ridendo audisti, quide corpulentis ac pinguibus didia sunt,&quorum partes etiam tutatus es, si quid alliud restat,ad exitum perducas.

87쪽

Rob. sient alii plures, qui conellio non tam addesse debent, si possunt,enumerandi, sed quoniam ii precipue uocandi sunt, alios de

indust ria praeteribo,tum uel maxime quia

tandem finiendum est: S his modus si aluedus,ex quo alia quosp,et forte maioris ponderis,a nobis proposita disputationem deo sideranti a,supersunt. Man. Tu maior,tibi me est quum parere Menalca. Sed anteu incipias si tibi uidetur, Ut hoc unum hic cadat docendum qualiter lati ad concilium uocandi sint, dicasinusso. Rob. Citationibus inquam. Man. Pluribus,uel una tantum Rob. Vna, quoniam alias a iudiciali nodisseret. 8c male,ut not. in cano . si episcopus . Vi J. dist. S in simili in cano. si sortess v. dist. 8c

tradit Inno.in. c. cum nobis, de eleeii, cucompetenti tamen dilatione, secundum Io.

Man. Rationabilee,sed od si uocati haud ueniat: M. Mantua. Κ

88쪽

nob. uniuntur,nisi iustam habeat excusitione. Maia. Ita poena: Rob. Vt a comunione sint penitus alieni,nec Possint absolui, nisi a sequenti cocilio, si talias absolutio disserri minime soleat,ut in. c. qua fronte,de appella. A ad propositum in caseno. si quis aut. xvi q. dist. 8 in cano siquis

Man. Si iustam excusationem habent, debent ne

certum nuncium mittere,cui credatur,an uero excusationes suas litteratorie Oscribere.

Rob. Alterum ex his sufficit, ut in cano episcoopus, Si seq.8c utrobio glo. xviii dist. Man. Sed adhuc,quae sunt cause iustam excusationem prebentes

Rob. Multiplices quidem,tum uel maxime etas, infirmitas,domesticum senus, 8 tale quid aliud hic non aliter enumerandum breuitatis gratia,S uidendum alias in cano peruenit. xviij. dist. Man. Nunquid recedere possint ante expeditio nem concilii: Rob. Nequaquam, adeo ut poena antedi statu. niantur,si id ipsum facere ausi fuerint, quasi concilii neglectores,ut in cano. si quis aute,

89쪽

prealle g. xviij dist. S in cano. certum. XLq. ita Sosic cum canonice uocati uenire conte P:erint,aut ante finitum conciliu abire prsa sumpserint, uel etiam si conciliaribus praeceptis cui ibidem dicitur postquam illuc uenerint, obedire respuerint. Et hec de per νnis conciliaribus tacita sufficiant, ut iac que admodum proxime diximus 9 finiamus, Oram soluentes,& uela dantes uentis, ut ad ipsius concili quo os disputationem, seu dis sputationis portum perueniamus. Man. Post si hoc ipsum desideras, quod et ego ex te scire etiam quam maxime cupio, 8 prscipue quidem, quia nihil relidiu est a nobis, quoad predici a amplius desideranduenuocia, faxit ita Deus optimus maximus, ut lo quaris ex animo, 8 ardenter, sicut cepisti, quoniam futurum hoc ipsum sperabimus, ut non minus utilitatis capiant Iecstores alibus tuis, quam uoluptatis leporibus, quiobus scates plurimu , et cocinnitate loqucdi. Rob. Mittamus ista,que ab ingenuo uiro longe aliena esse debent, S rem ipsam euestigio aggrediamur. Man. Ergo adulatoris nota me ipsem hoc modo

90쪽

taeste subaccuses. Rob. Absit,immo moneo te, ut caveas ne adula tionibus assuescas,et adulatorem agas. Maia satio modo adulatorem agere possum,sibere loquor semper, qua de re tu etiam ali quando me reprehendisti. Rob. Non semper libere loquimur, nec omni testpore, quin aliquando etiam adulatoris personam agamus, squam omnia nunc in bo nam capieda sint parte,ta iam incipiamus. Man. Incipe, quia non te amplius interrumpo.

Rob. De concilio igitur loquuturi nunc quid primum expediat,at dicendu a nobis sit, an dite omnia cogitemus.

Maia Credere ego prius adesinitione esse sumendum exordium,ut quid sit id c Ci. teste Jde quo disputatur,intelligamuS. Rob. Nec secus faciam,tum uel maxime quia des finitio ipsius mei rei quide finitur, quid ita tem acessentiam ost endit,et uerus est doce, di modus, Immo Aristo. dicebat,noses Ieritialia cognoscere non posse alicuius rei, nisi nominis definitionem accipiamus, quae ni hil aliud est,quam breuis et circu scripta rei adhuc explicatio,omnia accidentia nihiloue

minus