Marci Mantua Bonauitis, Patauini Iuriscon. Dialogus de concilio

71쪽

ex quo prolixitas reprehensionem habet. Ad concilium igitur uocantur quot Aro

chiepiscopi,ut in. c. cocilia. in . q. limc etiam.

xvii. disi. greco uocabulo sic dicti,quasi episcoporum summi,idest primates, uice apo' stolicam tenentes,& praesidentes tam meo tropolitanis quam caeteris episcopis, ut in

Man. Admitto, sed quid a metropolitanis disse. runt,non ne his similes sunt Rob. Sunt quidem uerum a mensura ciuitatum aliter appellati, quoniam singulis prouinoctis preeminent, ut ibidem adhuc legitur, quorum audioritati Sc doctrine ceteri sacerdotes subluctu tur, sine quibus nihil reliquis agere licet episcopis ubi totius prouinciae sollicitudo archiepiscopis supradictis comν missa est. Man. Q ue mensura inquam est ista Rob. Nulla alia, nisi sub se habere decem uel uno decim episcopos,ut in cano.scitote. vi. q. in . Man. Estne hoc comuniter,& semper,ac desitabo stantia

Rob. Non, quia Papa pricipum gratia plerusp

hunc iuris ordinem transgreditur, ita ut in M. Mantua. H

72쪽

Sicilia tres intiquorum duo enumeranturin. c.cum causa S ibi Abb.de om. deIeg panormitanus scilicet,8 montis regalis. Man. Ergo ad depositionem ipsorum episcopostrum etiam procedent,quod tame interpreφtes omnes negant in .c. ih. de transla prela.

Rob. Nimirum Hatua, quia stoli Papae id ipsum

reseruatum est ,ut ibide not.ubi alias de causa ciuili indisserenter, S de paruis cogno scunt criminibus,ut in cano. si clericus. Xi. q. in .c.sacro de sen.exco.S per Abb. in . c. pastoralis,in prin.de os R. ordi. Immo inacipsi concilium etiam prouinciale quota nisticiunt in eo put principales sedent,quemst admodum inimiuersali Papa, ut not. in . c. graue,depreben. Min. c. scut olim,de accusesa. S in summa. xvia.dist.S sensit Ro. in cosil.cccccxxi. incip. circa propositam, in prin.

adeo ut iure merito, si uniuersale fiat, quod si raro quidem fieri solet, ipsi quom uocari debeant, licet non in prouinciali Papa, ex quo hiin partem sellicitudinis etiam uocaoti sunt,ut in. c. ad honore,deau sto. et usu Pa. 8 in cano. decreto. q. q.Vi. S iri. c. canonum

x Igitur

73쪽

Man. Igitur hac ratione etiam episcopi conciliast

res erunt.

Rob. Ab sic aliquo dubio, A legitur in serma

ram eius,posita n. c.ego enim, de iureiu. clatlUS. XV. XVI. S .XVIJ. dist. ubi locus suus.

Man. Et hinc est sorte vli fratres Papae appetolantur,ut idem Feli. in loco prsalleg testa. tur, Sc Praepo. Alexari. in . c. Peruenerabilem, in. q. quod autem,ln.cXX lim col. qui fit. sint legi.& habetur in .graui, de cri fai. Rob. I mira et canonum magiitri,ac custodes,ut in cano. cum quibus,infi. xxiiii. q. iri. Scin cano. si quis cum clerico. xi. q. i. Per que iura ita etiam dicebat Archid.i. c.de libellis xx. dist. ex quo scire debent leges,& alios docere, non aute doceri ab alηs, ut in prin Lauc. ut cle. apud prop. epises in auc.causa, Scin. l. repetita, utrobi P not. C. de epis. ωcle.

in cano. si clericatus. XVi. q. l. 8c in cano. qualis. ih. q. i. et in cano. conuenientibus,t. q. item costantinus. i. q. vi j et in c. Oportet, et in . c. cum incula stis,et in. c. cum nobis, de

ele filo.et tradit Bar. ultimo loco in auc de sanctis.epis etiam per illum tex.in prin et a. q.si quis cotra Debent item periti esse am,

74쪽

plius in utro testamento, ne alias si impe

riti fuerint iudicati, repellantur, ut in callo. statuimus. Ixi. dis h. 8 in cano. OmneS. XXXγviri distin . et ponit in cano qui episcopus, Archi d. in prin. xxii j. dist. Man. Si hoc esset it dicis Roberte, pauci adessent quidem concili o,quoniam pauci etiam totem operam nauant, innumeri y simi, qui octo Potius et inertia marcesciit, etsi quam negociationem habent,sis non dico litte ris operam nauant, sed in studio morantur, ea cum lusoribus potissisimum est,et fama litteras cum latinas,tum etiam graecas,et philosophia potius quam canones, ac utrius Flestamenti peritiam, profitentur.

Rob. Parumne tibi uidetur, i, disciplinas istas profiteantur nam sine his, poli tioribus scio licet litteras nihil quod laude dignust, agere posismus, quae principia sunt quam maφxima ad omnes scientias, philosophia uero

omnium mater artium, procreatrix, et Pastrens,nunu satis laudata, donum insuper ac inuentum deoru,quam qui profitetur,grapuissimam inquit Cl. 9 personam si istinere uidetur. Immo , nihil praestantius ea mortalium

75쪽

tal: tam generi,deorum concensu ais munere, ne Cp datum eli,neol dab: tu tota frugi, fera, S iruictuosa, nec ulla pars eius, que inpculta ac deserta sit, inueniri potest. Ian. Canonibus 8 theologia christiana hereses defenduntur, cocilioci prodeste posstumus

non eloquentia alumna licet te ac libertatis, S seditionum comite , quam Lacedem OoneS reprobartriat omni modo, existimantes

proborum hominum sermonem non ab arte, sed a pediore es operibus proficisci oportere Romani uero ea de re, quia hominum uite plus ossicere solet quam prodesse, assentationis,adulationis, dimetiendi deuenissartificium, quoddam geniosissimum. vs 3 adeo ut Archidamus Sophista, cum raclocinaretur Pericles, plane semper se uidita fateretur, tu ipsum alias in bello uicis et et Cireneus Carneades efficeret, ut quid ueruesset, haud facile cerneretur. Et plus wglo'riabatur Demosthenes, se quando uoluis set, posse sudicum sententias ad suam uoluntate OUertere, sermonis artificio Minus 3phil C sophia, inuenta potissimum ut nobis tantum prodes semus,ultro facere discere

76쪽

mus, affectus nostros cohibentes penitus, que formidine legum sanctissimarum gutPleri*.nam inanes sollicitudines detrahit, cupiditatibus liberat,d timores pellit,inc sola animi medicina dicitur, nihil comm uone habens cum hereticorum morbis, et christiane religionis salute. Sed utcuin sit, res se habeat Roberte,sequere,quoniam omnino prs sto sunt illi saltem, qui ante episco piessent,hisce disciplinis opera nauauerat, aliorum inscitiam supplentes unum tamen ex te scire cupiens,an inter archiepiscopos, quorum paulo ante mentio faeta est,toc distinctio detur. Rob. Haud est dubitandu, ex quo Mediolanen.

Rauenaten .praesertur, ut in cano concilia,

etiam supra alleg.in.*. hinc etiam,adf.xvii. dist. nec tantopere,ad episcopos redeuntes, eorum eloquentia, Sophilosephia pariter, si his prediti fuerint est senti. exprobrastde,quandoquidem, ut habetur Dan. i. 8c Exo. iii.SI Xi 8c in cano legimus. XXVrj. dist. Moyses 8 Daniel omni scientia AEgyptiorum,ac Caldeorum etia eruditi fuerint,prsceperit Deus filiis Israel, ut expolia

rent

77쪽

re ni S gypti, auro, 3 argento, moraliter

Instruens, ut siue aurum sapientie, siue argetum eloquentiae apud Poetas in uentremus, in usum alutiferae eruditionis uerteremus.

S in Leuitico amplius dicatur . mellis primitias,id est dulcedinem humane eloquenotis Domino polliceri debemias. Immo pomnis tam rhetorice, tum eloquentie splendor, Cassi odoro teste in expositiones saltemJ, S poetice elocutionis modus. ac uarie=ta S, decore Pronunciationis, diuinis scribpturis sumpsit exordium quas nec Hiero.

abhorruit, nec Augusti nec apostolus ipse

Paul. gentium magister detestati sunt, uti cano. turbat acumen. dist. pri alleg. xxx Vrj. Man. Omnia plane uera esse existimo, si discanutur, non ad uoluptatem, S ut uerborum leon Ocinio at Pornatu dele stati,ultra nil aliud qUerant, sed ut gentili uerrores legendo potius detestentur, Sca de ruditionem,usum P

ut tu quo P, Z recte quidem,proxime di xisti sacre erudition IS. Rob. Nec secus agunt hi, in in sinidio moraturi Man. Vtinam ita esset ut dicis, Ic iuri Pontificio Postea operam darent has scietiacas secuti,

78쪽

ciuod tamen non dico non faciunt, sed nec etiam faciendum cogitant,di stilantes libraria suppellectili opus esse et quod peius est, id ipsum potius baiulis quam episcopis con

Uenire,nescientes aliter eos conisecrari haud

posse iuxta illud Oetes ii a tu scientiam reppulisti,S ego repellite, ne sacerdoti sun garis mihi,trantum p tive I legitur in cano. Omnes psallentes. xxxvir .dititi.& nimiru

quod adhuc ibidem diciturJut possint seo

cundum mandata conseruare populum sibi commissum,eunal instruere docere, Schac de re non facile essent promouendi,nisi canonum professores, Mimbuti iam litte ris sacris, qui tamen iacent,& ut de Antoonio dicebat Augustinus cum doctrinis suis demerguntur in profundum, indocti uero S litterarum expertes cum diuitias suis, &inscitia infami ac dedecorosa, promouentiuculpa surgunt,& rapiunt omnia.

Rob. Dic ques Mantua,non ne episcopi apostolorum typum gerunt Man. Gerunt v lii, adeo ut in ecclesia ordo maior haud inueniatur,secundia glo. in . c. quia Periculosum, leden exco in vi quam ob causam

79쪽

causam Papa etiam se episcopu uocat,ipsi

summi amplius alibi uocantur, in cano det, is de consecra dist. v. S sa in ' tui mi Chri sti legati, patres spirituales,8 columne tandem ecclesis, indem. i. deicera quibus principes seculares quoc assurgere debent, ut in. c. soliis de malo. 8 obe.S in cano tribu

Rob. Ergo nulla scientia desiderari uidetur, quia inter apostolos Petrus episcopus fuit,&pontis ex maximus, a retibus tamen euocastius,ut in cano. legimus. xcii j. dist. unde sorore etiam ignara ,& rudes hoc Christi exemoplo ad episcopatum promouetur, quos semper etiam dilexit propter humilitatem, Irimo', nec fuisset Ada, ut Gene iii legitur, e paradiso beatitudinis pulsius, nisi scire bo. num Sc malum,serpete magistro didicisset. nec de ecclesia ericiendos esuisset Paul. apostolus ad Ro. xi j. quod&in .c.i etiam dici,

iii j.dist.eos,qui plus scire uolutes oporteat. nec Socrates ferme omniudisciplinas seruaratus, tunc primum Apollinis oraculo Goinentissimus philosophus iudicatus, nisi id M. Mantua. I

80쪽

apsum palam professus suisset .se scilicet ni

hil scire. Maia. Omnia secum responsionem habent, Petrusapientia diui na,clo strinac spiritus saneti imbutum fuisse, usq; adeo ut uari j linguissimul cum alius loqueretur magnalia Dei,uga retibus euocatus fuisset . Eiecitum ueoro Adam e paradi se, quia malum elegerit, non quia bonum didicerit, nec eiiciendos censuit Paul simpliciter scire uolentes, sed ut uerba sonant, peruerse scripturas intero pretantes,ssic plus hoc modo u scire opor. teat,seu curiositate quadam ea disceptantes, quς minime necessaria sui, quo modo etia, aut simili saltem, que de Socrate dicebas, intelligi debent,ex quo id animi moderatioon ascribendum erat,et ut amplius unicurT, si uis absolutissimo documentum seret an E isiimum,ne extolleretur,nec sibi tantu inadulgeret,quominus in hac uita semperes ealiquid, quod ab eo disci posset, arbitrares

tu gnorantia igitur, et si natura hi res mala est in ah quo, detestabilis, quia omniumalorum semes dicitur,et maximum Plato.teste i. vi. Alcibiades,seu de uoto mala hominibus,