Magni Hippocratis Opera omnia (tomus I)

301쪽

εστω τὶς ὁ ἐφεστὰ)ς, 0κως τοῖσι παρα πελμασιν ου πικθῶς ηὶ Jαι. π0ιρον δὲ υπουργ'ν το προσταχθεν. εκλεγεσθαιὴε ua αυτ ν ἐδη τους ἐς τα τεχτνης Mbi μενους, προσδυυναί dicum conserunt. In considerationem vero etiam adhibendi sunt eorum decubitus, partim quidem pro ararii tempestate, pRxtim Vero pro suo quique genere. Quidam enim in sublimibus, alii vero in subterraneis et obscuris Iocis decumbunt..trepitus quoque et odores, vinique praecipue, hic enim de- toxximus est, fugiendi ot permutandi. Quae omnia placide et ok Qincto facienda, ita ut plerumque in ipsa administxatione R'grum celet, hilari ot sereno vultu esse jubeat, eumque aibi. Oupiditatibus d 6t6rreat, et simul quidem cum amarulen- λδ vehementor increpet, simulque eum commonefasiendo 't blande excipion do consoletur, neque quicquam eorum DRς instant aut facta sunt ipsis indico t. Iccirco enim multi 'h ς inmemoratam instostium aut post futurorum Praedictio- η'm Rd extremorum alterutrum dotrusi sunt. Adsit autem

'μ ωRipulis aliquis qui praesit, quo praeceptionibus citra μηδ'xuleutiam utatur, sit quod imperatum est subministretur. R hia vero doligondi qui jam in arte provecti suΠt, Ut ea 2' Re sunt usui exhibere, vel securo offerre sciant, neque iu'tVx allis quidquam to lateat. Nullius Voro rei curam Ple-

302쪽

bejis unquam committas, alioqui ejus quod males actum est repreliensio ad te redundabit. Quod si minimo fuerit ambiguum, eX quibus quod via et ratione tractatum est procedat, neque tibi vituperationem comparabit, et rei eventu5 RigenUS referetur. Quamobrem ista omnia dum sunt iis Diad istorum cognitionem incumbunt, praedicito. cum igiιβx haec ad comparandam existimationem et vetustatem, tum isssapientia, tum in medicina, tum in rotiquis artibus ValeRh imedicus eas de quibus diximus partes complecti debet, 'Isemper alteram sibi ipsi superimponero, observare ac custρ dire, et in opere ipso cum cacteris communicare. Ηδης enim ab omnibus propter nominis splondorem observan*J1 quique has Via incedunt gloriam tum apud majore. xyygapud posteros sibi comparabunt. Qui etsi non multarum xς rum cognitionem habent, earum tumon usu alliduo P d My

tiam assequuntur.

303쪽

Tempus dicendum est, in quo occasio consistit, occasio Rutem in qua tempus non multum. Medicatio in temporest, siliquando etiam occasionem requirit. Qui igitur istan0xit, ad curationem aggrodi debet, neque prius ad rati0ς nationis persuasionem quam ad usum cum TationO COΠ-Junerum antinum adhibere. Ratiocinatio enim in eorumqRRe sensa comprehonduntur recordatione quadam consistit. 4ensus namque ovidonii imaginatione conceptus, Primam'0xum quae subjecta sunt perpessionem suscipit, et ad cogi- 'tionem transmittit. Hasio vero ubi receperit, frequenter ρος quibus, quando es qualiter convenit ista conservarit, in x ponit et recordatur. Ratiocinationem igitur plurimum RRdo, siquidem Ox fortuita occasione initium ducat, et 'sem delationcm ox apparentibus via quadam Persequatur. R hi. enim quasi manisosto perficiuntur, si ratiocinatio ini- δμm duxerit, in montis potestate, quae ab aliis singula Te-'yp t, esse deprohondosur. Quamobrem existimandum est 'xR Rui a multis ot cujuslibet generis rebus Vi quadam eo'

304쪽

καὶ αναμαρτ'ὶτ0ν εἰςειν, ην δη ἰητρικην πρ0UU70ρευ π καρτα γαρ μεγαλην ἀφελίην περπrotiri σει τ0ισι re , --καὶ τοισι τ0υτέων Miuιουργ0ισιν. In ὀκνεειν δε παροι ἰδι-- gente moVeri ac doceri. Mens autem ubi ab ea acceperit, quemadmodum ante dixi, postea ad veritatem deducit. Quod si non eX evidenti incursiono, verum ex probabili rationi sotione initium ducatur, plerumquo gravem et m0leugminfert assectionem. Ii vero nulla via rom ipsam aggrediunt.x Quidnam enim mali contingat, si mercedem auferant qβὲ medica opera publice male OxercontΤ Ας nune aegrotis ipsi icum sint extra culpam, non satis ello vis morbi Visse

nisi etiam medici imperitia adeo doret. Ac do his qui '' haec satis dicta sunt, nisi quod nullum Ox liis quae sol g yy

tione concluduntur fructum perciporo licci, verum e quae Operis demonstrationcm habent. Fallax enim et Rinerrorem proclivis asseveratio, qua o ost cum garrulitate οφη junnta. Quocirca his quas fiunt in universum insistere ψy' tet, et circa ea vel maximo versari, si quis facilem et q*φst trR Pulpam habitum, quom corto medicinam Voc*m' 'sibi compararo velit. Maximam Onim utilitatom tum Regy' tum ita qui illorum ros administrant eomparabit. Nequψyς '

Pig'Rt eta plebejis sciscitari, si quid std eurandi opporrum

305쪽

vh0ὶ ἡν αυτ0ν πορευσηὶ, μη ξυνθεμενος, καὶ 0τι ἀμελχὶσεις,κuἰ ουχ υπ0θησεις τινὰ et ν παρε0ντι. kτιαελεῖσθαι δει Ουνπε ὶ στασιος μισθου. πρ7ὶστ0ν γὰρ xj; ευuεθα ἐνθυμ)ησινοχὶεροετου τλον τ0ιαυτρην, πολυ δε μαλλον εν οξει νοσηιιατι. Vsi0υ γυρ ταχυτης καιρ0ν 1gri διδουσα ἐς ἀναστροφὴν ο tem conserre videatur. Sic enim censeo, artem Universam ζψmmonstratam fuisse, quod singula ex fine observata et Rd eadem aggregata fuerint. Animum igitur adhibere opo tet sertuitae occasioni, quae plerumque se offert, quaeque ςum utilitate et Ionitudino potius conjuncta est quam cum psellicitations ot faeti desensione. Utile vero etiam eOTum qRRe aegro osseruntur varietatum constituere. Neque enim Ra Vexare oporttit quod unum aliquod exhibitum remedium yx0suturum sit. Arietiones etenim omnes ob Varias Casuum Riuibutiones et mutationes diuturniore quadam mora assi-4'nt. Quin et istud ut o insideretur admonitione indiget. Si 'Rmque a mercede initium duxeris, quod ad totum negotium' Rid consert, a6groto quidem istam injicies opinionem, ' qQ Telicto non discessurum. Quod nisi cum eo COHVeneris, μ'd et eum neglecturus sis, neque de quibusdam ad TempyR'sentem necessariis sis admoniturus. De meaecede igitur 'nstituenda curam habhro oportet. Εjusmodi enim animi q*uonem aegro inutiloni osso oxistimamus, idque multo Hλδ λn morbo acuto. Morbi enim celeritas cum nullam

306쪽

καὶ ουσιην. 0τε δε πρυῖκα, ἀναφερων μνque τὶν ευροφιστὰβπ00τέρην η παρε0υσαν ευδ0wMην. ην δε καιρ0ς εχ χ' vri Nξενω τε εο νTι καὶ απ0ρεοντι, μαλιστα επαρκεειν fi67J το in τοιουτε0ισιν. νῆν γαρ παρν λανθ omisi, πα0εστι καὶ spaο- ad reversionem occasionem exhibeat, bonum medicum mi' nime impellit ut suam utilitatem quaerat, Verum ut potio rem suae existimationis rationem liabeat. Itaque longe satis est a morbo servatis eXprobraro quam perniciose habentρβemungere. Quanquam aegroti nonnulli Ι1ospitii ius aut noti'tiam quandam praeponendam Oxistimant, qui negligenti δquidem digni sunt, non tamen podna puniendum judic/nt Quocirca his inconstantiao si iactibus agitatis sicuti decet ι' oppone8. Qui enim genuinus est modicus, is medius nil si fide magis quam duritato in modendo uictur. Quare ab ini tio de toto assectu diligentoD inquirere, et quaedam ad ζβxVtionem conserentia subministraro oportet, aegrumqu0 pq uurare et minime negligere. Neque voro Oxigendae mer ζ Τ'

Lupiditate duci oportet, nisi ut ad artoni odiscendam tu . Ustritas, suadeoque ne in eo inhumaniter nimis te ger 41 Qt opum assiuentiam et facultatos rospicias, iii terdumq δ' grati cures, ita ut memoris gratitudinis potiorem qμμ'

PVResentis existimationis rationom lictoas. Quod si V*''qssiti Vel egeno largiendi occasio so ossorat, his vel i)'δδ'' suςQurrendum est. Qui enim erga homines hum an λιμ'

307쪽

μεταLλάσσοντες ἐς υγιειην. ευ δ ἔχει νοσεοντων μὲν ἐπιστα- των , ενεκεν υ; ιεδεὶς ' πιαιτοντων δἐ φρ0νzι ιν , ενεκεν αxo-o'ς ' φροντὶ ιν καὶ υγιαινοντο ν , ετεκεν ευσχημοσυννὶς. Obu ἐν οὐν ἐοντες ἐν βυθψ ατεχτλὶς των προλελεγ μενων 0υκ Mν αἰσθανριντ . καὶ γαρ ουτ0ι ἀνιζrρ0ι ἐοντες, ἐλεγχοι καὶ ποδος vil ευμεν0ι, τυχης γε μην δε0μενοι, υπό τινων εὐm0ρων καὶ στε ν ενὁ0σιτ αναλαμβαν0νται. ἐκατερ0ι ἐπὶ τευχεσιν ευδοκι- μευντες καὶ διαπίπτ0ντες ἐπὶ το χειρον, καταχλιδουσι κατα- μεειεληκ0τες τα τῆς τεχνης ανυπευθυνα. ἐφ 0ις αν ἰ ητρ0ς ἀγαθ0ς ἀκuαέoι υμοτεχνος καλεόειενος, ἡ δὲ τας ακέσιας ανα-μu ror0υς ρ δίως ἐπιτελεων Ουθὲν τ0υr- παραβαίxὶ, ου παντὶ σπάνει του δυνασθαι. ου γαρ ἄπιστ0ς ἐστιν ως ἐν ἀδιηλ, πρὸς γαρ υ εὐαπίθην 0υ γίνονται σκοπέ0ντες διαίεσιν,φθ0rro δεα φυλασσόμενοι, ἐτέ9ων ἰητριυν ἐπεισαγωγην, αἰθhibuerit, is artis amore teneri censetur. Multi namque aegrivum sciant so morbo mi11imo sabitari teneri, etiam medici probitate sanitati restitutos osse celebrari gaudent. Sanitatis Rutζm causa aegris quidem praeelse praeclarum est, et bene VRlentium curam gerere, ut ne aegrotent. Quin et sanorum PQque cura venustatis causa suscipionda est. Qui igitur in ygn0xantiae profundo submorsi sunt, ii praedicta minimo p Qipiunt, cum modici nomine indigni, re ipsa comprobent, qRRm repente evecti sitit, fortunae tamen egentes, Per di Vi- 'δ quosdam ex angustiis omergunt, utrique eta eVentu UO 'imi. Celebritatem adepti, et in pojus ruentes IuXu dissi uunt,'' guste in arto nulli rationi roddendae sunt obnoXia negli-SVnt, quibus bonus medicus vigot, et ipsius artis Opis S mm- 'μpRtur. Qui modolas inculpatas sacile perficiens, nihil bo- qm peecat, ne in summa quidem opum penuria. Neque ''im itandus est, velut qui injuste se gerunt. Qui certe ad 'IRxiQuem aion accedunt, tibi vident miserabilem et se an δ' n*m et ejulalibus plenam, aliorum medicorum con-SJ'ῖum fugiunt, et improbos laudant, quod improbum at Si

308쪽

τὸν ν0σδεντα, καὶ συνεργους γενεσθαι ες ευπ0ριην si0ην Mose εἰ ro ρ κακοπαθίης παρεδεδεὶς ἐπιτεινοντος του aud εος )kΙium delestentur. Aegroti vero dolors cons ictati in utraqu' improbitate natant, cum sese pleniori in arte curationi odsinem usque non commiserint. Morbi nempe cujusdam τ' missio magnum assert asgro solatium. Quapropter cum iis nitatem maXime cupiant, eundem semper remediorum Ulam recipere recusant, medici varietathm imitantes. Sumptu. quidem magnificentia cum aegroti careant, morum improbὲ tatem Venerantur, et ingrati evadunt, utque facultatum ς'

fiam consequi possint, de mercedo plurimum laborant, ORNVezo sani esse velint, quaestum tamen ex foenore et agriομ' iura percipere negligunt. Atque do tam insigni admonitiψηφista satis sint. Aegroti enim remissio ot intensio medici '4 ministrationi modorantur. Ne quo sano indecorum fueriti si medicus in rei praesentis angustia circa aegrum Verigi' 'imperitiae etiam tonebris circumfusus, alios quoque δς ς

fixi jubeat, quo communi consilio quasi in rem aegri sit' disquirantur, et illi ad praesidi optim facultatem operaβ δ' 00nserant. Ubi enim assidus urght assectio, morbusqV' i''

309쪽

escit, plurima in animi angustia ad rem praesentem op-p0rtuna elabuntur. Tunc igitur confidenti animo esse oportet. Neque enim unquam tale quid definio, cum id ad artem pertinere censeatur, do eo minime ambitiose contendere, seipsos ludibrio Oxponore. Hoc namque jurejurando assi vi re audeam, medicum ratione ulentem, alterum nunquam mVidiose calumniaturum. Sic enim animi impotentiam pTO-4't, Verum id promptius faciunt qui forensem quaestumi 'ςtRntur. Quanqua m neque hoc perperam eXcogitatum V 4'tur, cum in omni copia inopia insit. Praeter haec autem 'muist magnum fuerit oxistentis artis argumentum, si quis η'ςt m curationem instituons, compellando aegros Cohortari ''n desinat, ne nimium animo perturbentur, dum salutis 'mpR3 praevert6ro stuloni. Hoc nempe inutile esse censen'que si id imporarit, psiccabit. Ipsi enim aegri ob ata senstm doloris plenam animum despondentes, Vitam cum 'x te commutant. Cui voro aegri cura commissa est, si ea 'δ' ad artis inventionεm faciant demonstraverit, quod

310쪽

Των τοιουTOTρυπων μνxIu'ὶν παρειναι. ξν δε καὶ εἴνεκα ὁ istoson ς ακρ0αUιν ποιηIσασθαι, obκ ἀγακλεως ἐπιθυμερις, Mnaturam conservare, non alienam inducere debeat, prae entem fructum reportabit, aut ei statim nulla fides adhibebitur. Est enim hominis bona habitudo, natura quaed marte singulari a natura comparata, motum non alienum st bibens , sed valde concinna, tum spiritu, tum calore, tum humoxum concoctione, et in univorsum ex omni Victus I 'tione reliquisque omnibus comparata, nisi aliquod abori Raut initio erratum adsuerit. Quod tamen si adfuerit, siqHi dem exile sit, conandum ut ad priorem naturam reducatur Praetex naturam enim censetur, quod imminutum est, etiRMqHQd temporis spatio contigit. Vitanda autem etiam Irioii' sex sudaria, propter modendi auctoritatom, odorque ambirti se assectatus. Ut enim perogrinus cullus immodicus VR lumnium , ita modicias venustalom tibi comparabit. Est Πδm 9Hu in porte dolor modicus, in toto multus. Neque Wxqgx tiam qua tibi homines demerearis subtraho, cum sit ηψς di Di praestantia digna. Eorum autem quac per instrumφη 'adhibentur, et demonstrationis eorum quao signiscRVtiqu0xumque ejusmodi momoriam adess6 oportot. 0' 04 ' Vulgi tibi audientiam conii araro voles, id non valde gloxi'f'