Magni Hippocratis Opera omnia (tomus I)

861쪽

cuntur. Conveniens enim cum conveniente cohaeret, quod autem minimo convenit, dissidet et pugnat et a se invicem discrepat. Quam ob causam hominis animus in homine, neque in ullo alio incrementum accipit, eodemque modo de magnis animalibus. Quae vero aliter hakent, ea per vim ab aliis secernuntur. Ac ut reliqua animantia praeteΓeam, de homine tamen disseram. Irrepit autem in hominem animu8, ignis et aquae temperationem sortitus, corporis humani portionem: Haec autem seminea et mascula multa, et Lujusvis generis nutriuntur. Victus autem Tatione qua homo utitur, nutriuntur et incrementum accipiunt. Quae VUO ingrediuntur Oa omnia partes habere necesse est. Nam Luju)ounquo pars non inerit a principio, nullo unquam morid0 Rugeri poterit, neque copioso neque pauco accedente alimento, cum non habeat quod incrementum accipiat. Au g'tur autem quodquo in suo loco, quod omnia habet. Su- pQrVeniente vero alimento ab aqua sicco, ab igne Vero humido, alia quidom intro, alia Vero foras Vi adiguntur. Non secus ac fabri lignarii cum lignum se a secant, et al-x'x quidem trahit, alter vero trudit, idem sane facientes,

862쪽

τερη γενεσις I, τὸ διὰ παντος ἐν0ς ario; ενομεν0υ πῶς uel qui deorsum urget eum qui supra ost trahit, neque enim alias deorsum descendere, sia per vim agant, penitus aber' rabunt. Tale quid circa mominis alimentum contingit, aliud quidem trahit, aliud vero trudit, intro vero vi actum foras repit. Quod si alieno tempore per vim abigatur, prorsus sucosissu frustrabitur. Eodem autom ordinoisingula tanto

tempore procedunt, quoad locos non amplius suscipiat, nemque satis alimenti ad summas aquas habeant. Postea ad eX ternam regionem trynseunt, tum seminea tum mascula, eodem modo vi et necessitate coacta. Quaecunque vero sata Iem sortem impleVerint, haec primum secernuntur et simul commiscentur. Unumquodque squidem secernitur, haec au tem omnia commiscentur. Quae ubi regionem permutave Tint et concentum tres consonantias recte habentem naci suerint, denique per omnia penetrans, iisdem quibus eii mantea ViVit et incrementum accipit. Quod si prima conis nantia concentum non assequatur, et gravia acutis minim'

consona suerint, et si secunda goneratio adsuerit,' quod p*ytotum est uno decedente, totus tenor vanus est. Fqq'q

863쪽

ες την τρ0φην' αλλ εγκρατεα γίνεται καὶ ξυνισταHu τοι πρου Dλείποντος, απερ ὀστέα καὶ νευρα επονομα εται. τοδε πυρ εκ τ0υ συμμιγεντ0ς κινουμετ0υ τ0υ Urs0υ διακ0- ροίεται To σῶμα κατα φυσιν δια τοι νδε ἀναγκην. δια μεν enim consonantiam habent, sed a majore ad mimis ante destinatam sortom transitio fit, eo quod nesciunt quid sa-ciunt. At vero cur utrique tum masculus tum femella generentur, procedente oratione ostendam. Horum autem quod cunque Concentum sortitum, cum hu midani eNistat, ab ignem OVetuT, motum vero viviscit, et alimentum ad se ab iisqHae in mulierem ingrediuntur cibo et spiritu attrahit, im-pximis quidem undiquaque aequaliter, cum Primum TaTumust, motu vero et igno siccoscit et solidescit, et solidum xedditum circumquaque donsatur. Ignisque inclusus non Rmplius lassicions alimentum attrahere valet, neque spiri tVm propter ambientis corporis densitatem expellit. Absumit enim quicquid intus humoris inest. Quae igitur na tura solida sunt, in compacto et sicco non absumuntur ab igne in alimentum , sed valida redduntur et humore dos Li*nte compinguntur, quao quidem ossa et nervi nominantur. Ignis autem ex commiXto humore Commoto CorPus 'RQundum naturam propter hanc necessitatem componit. Ne

864쪽

ταμειον δυυνω πασι καὶ λαβεῖν παρὰ πάντων θαλά-ὶς que enim per solidum et siccum diutius permeare potest,

Cum alimentum non habeat. At per humida et mollia po test, quod haec ipsius sint alimentum. In his autem etiam siccitas ab igne non consumpta inest. Haec veroi mutuo inter se consistunt. Ignis igitur penitissime conclusus ot plurimus est et maximum exitum iacit, cum plurimus hoc in Isso humor inesset, qui venter appellatur, indeque excidit, eum alimentum non habeat, sorasque exitum sibi paravit, quod plurimus illic humor inesset, ad alimentum convehendum et concoquendum. Qui vero ad reliquum corpus e X clusua est ignis triplices circuitus iacit. Quod erat in igne humi dis smum, in iis locis remansit quae venae cavae adpellan tur. In medio vero harum quod reliquum est aquae densa' tum constitit et carnes vocantur. Ad summam ignis omnigquae sunt in corpore. suo modo ad universi imitation*m ParVst cum magnis et magna cum parvis disposuit. Venirem

quidem maximum sicci et humidi promptuarium, qui Om nibus daret et ab omnibus aeciperet maris, habens facul ιδ

865쪽

tem, quod animalia in eo enutrita fovet, aliena vero peae, mit. Circum hunc est aquae frigidae et humidae coagmentatio, transitus spiritus frigidi et calidi ad terrae imitationem, quae omnia quae in eam illabuntur alterat. Cons mens Vero et augens aquae tenuis et ignis dispersionem fe-vit, ad non obscuri et apparentis a compacto secretionem,

in quo delata omnia singula pro satali sorte in apertum Veniunt. In hoc autem triplices ignis circuitus secit, in se inVicem intro ac soras tendentes, alios quidem ad humorem LRVitates Innae facultate, alios voro ad exteriorem superfi-ςiζm, ad ambientem consistentiam , siderum facultate , me di Q. autem intro ot soras thndentes, calidissimum et vali dissimum ignem continentes, qui cunctis dominatur Omnia que secundum naturam moderatur, sine strepitu tum visu Rm tactu. In quo animus, mens, prudentia, inexemen- Vm, motus, imminutio, permutatio, somnus, Vigilia. Hic 'mnia in totum gubernat, et haec et illa neque unqHamqRist)uit. At vero homines ex manifestis obscura in consi-

866쪽

otι0ίας ἐ0υσας καὶ φανεροῖσι καὶ αφανέσι. μαντι ινὶ τοι0νδε τοῖσι φανερ0ισο μἐν τα λpανεα γινώσκειν ' et0ισι is p in σι derationem adhibere non noverunt. Ignorant enim quod artibus utantur naturae humanae similibus. Divina nam que mens edocuit sua opera imitari cognoscentes quae sa-ciunt et ignorantes quae imitantur. Omnia enim similia quae dissimilia existunt, et convenientia quae sunt disserentia, loquentia, non loquentia', rationem habentia, ratione carentia. Singulorum modus qui in consesso est aliquantulum adversatur. Lex enim et natura quibus omnia conficiuntur, do his quae in consesso sunt non consentiunt. Legem siqui-dom ipsi sibi ipsis homines statuernnt, ignorantes de quibuastatuerunt. Naturam vero dii omnes certo ordine constituemaeunt. Quae igitur homines statuerunt, ea nunquam eodem modo se habent, sive recta sive non recta sint. Quae Verodii statuerunt, ea semper recte habent. Atque recta et non recta in tantum inter se disserro vidontur. At hominis armies manifestas assectionibus tum manifestis tum obscur βsimiles esse demonstrabo. Divinationis hoc munus est, ut eX manifestis obscura quidem cognoscat, ex obscuris mRm sesta, et ex Praesentibus quae sutura sunt, ex mortui. Π

867쪽

κοπτεται, τρίβεται, καθαιρεεται. υδατων δε υπαγωγῆ αλλοθεν Ventia. Ea quoquo quae intelligentia carent intelIsgunt

semper quidem recte qui doctus est, indoctus vero alias ali ter. Hominis naturam haec quoad fieri potest imitantur Viri cum muliero congressus facit ut ex re manifesta Obstura cognoscatur, quod sic puer futurus est. Mens humana Obscura manifesta cognoscens ex puero in Virum transit, exprResenti quod futurum est cognoscit. Non est simile mose tuum Viventi, ex mortuo animal novit. Venter cum intelli-g'ntia careat, ex eo intolligimus quod sitit aut esurit. Quae artis divinandi et humanae naturae affectiones, his qRidem qui agnoscunt sompor recte, ignorantibus Vero alias stliter se habent. Artis serrariae instrumenta serrum colli quelaciunt, dum fabri igno vi satus impulsi, alimentumqu0d adest detrahunt, cumque rarefecerint, seriunt et cogunt, 'qRRe autem alterius alimento roboratur. Eadem homini' paedotriba contingunt, dum alimentum quod adest ignod'trahitur, et vi spiritus impellitur, rarefactus Vero tundi- Vx, Dieatur , extenuatur, aquis autem aliunde inductis xo- IPPOCRATEs Tov. f s

868쪽

ορώπου μ μεονται. πτευμα τὸ μεν ελκει, τὸ de ἀθεει. τὸ bustus evadit. Fullones quoque idem conficiunt, pedibus calcant, seriunt, inficiendo tundunt, trahunt, detrahendo robustiora Teddunt, quae supereminent deradendo et adjiciendo pulchriora essiciunt. Eadem etiam homini contingunt. Sutores totis in partes divisis, secando et pungendo lacera integra reddunt. Idem etiam in homino conti 'it, tota in partes dividuntur et partium appositione tota sunt, pungendo et secando marcida a medicis ad vitam sanitati restituuntur. Ars medica ab eo quod molesturn est liber tet id e X quo quis aegrotat auserendo sanitatem reddit. Idem et natura per se sacere novit. Qui sedet exurgere con trux et qui moVetur quiesce e , multaque ejuscemodi quge lant artis medicae, natura sibi vindicat. Fabri lignarii dum sexI- secant, bio quidem trudit, alter vero trahit, et ut idem os sciant uterquo intendit. Dum terebrant, unus quidem ιζ' bit, alter Vero impellit. Premendo alterum sursum repit)alterum deorsum, et quantum in so ost minuentes pluxo sy

Liunt humanam quo naturam imitantur. Spiritus bio qμὶ

869쪽

dem trahit, illo vero pollit et ut idem ossiciat uterquo intendit. Cibi partim quidem deorsum Urgentur, partim

Vero sursum repunt. Ab uno animo in partes secto plures, majores, minores et pauciores fiunt. Qui domos construunt eX rebus disserontibus unam convenientem essicientes, hcca quidem humectant, humida vero sceant, et tota quidem itipstrtes secant secta vero conjungunt. blisi enim ita contin-g'ret, nihil unquam privatum constitui posset: In quo vi-φωε rationis quao homini debetur quaedam imitatio est, dRm sicca quidem humectant, humida vero siccant, tota in pRxte3 secant, secta vero conjungunt. Haec omnia cum disse-x'ntia existant, natura conveniunt. In musica primum ΟΘ8Rnum subsistero oportos, in quo concentus quae Vult decla xRt- compositioncs ox iisdem non eaedem eX acuto, eX gra- ii nomine quidem similibus, sono vero non limitibus. Quae plVximum dissorunt maximo conveniunt, quae minimum disserunt' minimo honvoniunt. 0uod si quis omnia similiai'φisti, nulla aderit doloetatio. Plurimae et Variae mutatio η'. deIectant. Coqui obsonia hominibus dum apparant, cu-

870쪽

πυρώσας χρ/ῆται, ἰσχυρῶ μεν πυρὶ εν τῶ σώματι Ου συνλjusvis generis disserentia, non eadem ex iisdem ad hominum cibum ac potum conferunt. Quod si omnia similia faciant, nullam habeant delectationem, neque si eodem omnia con nectant, ea utique recte se habeant. Ρalsalis instrumentis musicis tum superne tum inferno soni quidam eduntur Lingua musicam imitatur et ex his quae illabuntur quod dulce est et acidum dignoscit et quao sunt dissonanti R Pulsat autem sonos supra et infra, ne quo quae supra, si in ira pulsentur, neque quae infra, si supra, recte habent. Quod si lingua probe composita suerit, concentus delectat, sin Ver' inconcinna fuerit, molestia assicit. Qui pelles subigunt, xδ' dunt, terunt, pectunt, lavant. Eadem est quae circa puer0β adhibetur cura. Qui nectunt aut texunt sta in orbem ducendψPii QRnt, a principio in principium desinunt. Quod est ciroselatu3 in Corpore, ut unde incipit, codo in desinat. Qui aurVmRd Opus adhibent, tundunt, lavant, blando igne liquinti neque enim vehementi coit, quod tibi' elaboraverunt, ad 0m nia utuntur. Triticum homo tundit, Iavat, molit ζψῆμ' igust subacto utitur, neque vehementi quidem igne in V*ς