Magni Hippocratis Opera omnia (tomus I)

871쪽

ουσι καὶ Ουτε ὀπίσω 0υτε πρ0σω χωρει καὶ αμφοτερωσε δε ατου oλ0υ μητηὶς Περιφερτὶς. ἐν δε τω αυτον εργα νται εἰδη περιπερομενων παντ0δαπά, ουδεν ομ0ιον τὸ ετερον τι0 ἐτε- θω. εκ των aUζων υνθρωπ0ι ταυτα πασχουσι καὶ ταλλα ζωα ἐν τη αυτλῆ περιφ00η πάντα εργαζονται. ἐκ των αυτων δμοιον 0υδεν et0ισι αυτοῖσι GPrανοισιν, υγρων ξmi; ποιε0ντες καὶεκ των δ ων υIρα. γραφιριατικχὶ τοιονδε ' σχημάτων συνθησις, σηιιζια φωτλῆς ανθρωπίννὶς, δυν ιις τα παροιχόs ει αμν quoνευσαι, τὰ π0ιτὶ τεα δηλωσαι, ' δι επτὰ niluάτων etipore conficitur, sed leni. Statuarii corporis imitationem sectantur, animo excepto, Deque enim mentem habentia sin gunt, eX aqua et terra, dum quae sunt humida siccant, et quae superant domunt, et ad ea quae deficiunt, adjiciunt,eX minimo ad maximum incrementum perveniendo. Εadem homini contingunt, ex minimo ad maXimum incremeN-

tum deducitur, dum quae supρrant detrahit, et quae desi- Qiunt apponit, sicca liumectando et humida siccando. Quisglinam eXercent, rotam versant, quae neque Tetrorsum, neque antrorsum procedit, sed utramque in partem simul uni Versi imitatione in orbem sextur. In ea autem cujusvis ge-nstris opera, nequo inter so limitia circumagendo essiciunt. LX iisdem eadem hominibus eveniunt , reliquaque unimantia in eodem circumactu omnia operantur, ex iisdem nihil smile, iisdem instrumentis ox humidis sicca, et ex siccis h mida essiciendo. In grammatica tale quid inest, sigurarum ς inpositio, quae sunt humanae vocis notae, facultas quae praeterierunt in memoriam revocandi et quae facienda sunt demonstrandi. Per septem figuras cognitio habetur.

872쪽

ωνται ταυτα καὶ κρίνουσιν ενα εξ απαντων αγαθ0ν, τους δε αλλους κακους πουλλοὶ θαυμαγυσιν. oλθοι γινωσκουσιν' ἐς αγορον εμοντες ἄνθρωποι ταυτα διαπρησσονται' ἐξθαπα-τωσι πωλεοντες καὶ ωνεομεν0ι. ὁ πλεῖστα ἐξαπατήσας, Ουτος θαυμ α ται ' πίνοντες καὶ μαινόμεν0ι ταυτα διαπρῆσσ0νται, τρενυσι, παλαίουσι, μόχ0τται, κλεπτουσιν, εξαπατωσιν, εἷς εκ πάντων κρινεται. υποκριταὶ καὶ ἐξαπαται. πρυς εἰδοτας

λεγ σιν αλλα καὶ φρονεουσιν ετερα. οἱ αὐτοὶ ἐξερπουσι καὶ

Haec omnia homo tum literarum gnarus tum earum rudis

conficit. Per septem figuras sensatio homini contingit, studitione soni percipiuntur, visione manifesta cernuntur, nasus odores, lingua suavia et insuavia discernit, os sermonem sor mat, corpore calidi et frigidi tactus percipitur. Spiritus intro et soras permeat. Et per haec hominibus cognitio contingit. Ars palaestrica et qui puerorum curam habent, tale quid docent ex instituto leges violare, jure injuriam inserre, de Cipere, surari, rapere, Vim pulcherrimis ac turpissimis in serre. Quae qui non facit malus est, qui vero facit b0nuβ, boo Vulgi imprudentiam arguit, haoc spectant et unum Pr 'Omnibus probant, reliquos vero vituperant. Multi admiran tur, paupi cognitionem habent. Eadevi homines in foro per Petrant, dum Vendendo et emendo decipiunt. Qui pluri mum decepit eum admirantur. Qui ex potu insaniunt eg dem peragunt, currunt, luctantur, pugnant, surantur, dη Cipiunt, Unus omnibus praesertur. Histriones et desepto res coram spectatoribus ulla dicunt, alia sentiunt. Iidψηλ

873쪽

hi n0ς καὶ δ=ὶ ψ P0υ του σωματ0ς, καταναλίσκεται ες τνὶν siti ιν του ανθρ-0υ. 6κοσα δε των σωuατων ἀκεια ντά Dτι καὶ εν τηειν ἡλικ0σι τηὶσι 70νίu σι, δυναται τρεφειν καὶ αυξειν. δυνασται δε ανθρωποι. οστις δυναται πλειστους ανθρωπους τρεφειν, ουτος kχυρος. ἀπολειπόντων δε των παJGUτ0υ τρεφομ ένων, Ουτ0ς ἀσθενεστερ0ς. τοιουτ0ν καὶ ἴκαστα prorepunt et irrepunt minime iidem. Homini vero licet alia quidem dicere, alia facere, eundemque non esse eundem et in terdum quidem aliam habere mentem, interdum vero aliam. Ad hunc sane modum artes omnes cUm natura humana Communionem habent. At vero hominis animus, Velut a me etiam antea dictum est, ignis et aquae temperationem sortitus, partes autem hominis in omne animal quod respira tionem habet irrepit, et in omnem sane hominem tum juniorem tum seniorem, in omnibus autem non similiter inerescit. Verum in juvenibus quidem corporibus, quod cum nimirum volox sit circuitus et corpus ad incremeptum .plum, velut aptatis alis evolantes et attenuatae in Corporis incrementum absumuntur. At in senioribus cum tardast motio, corpusque sane frigidum, in hominis imminutionem consumuntur. Quae vero corpora aetate sunt florente et i oecunda, ea nutrire et augere possunt. Potestate autemhQmines valent, et ut quisque plurimos homines alere potvst, ita viribus valet. Iis vero quos alit deficientibus imbe-

874쪽

Ed. Cliari. VI. s 56. 457.J Fosi. I. ἶ-7. Ed. Lind. I. 196. tq1.3των σωματων πλεῖστα, ὁκοια πλειστα δυν ται viυχας τρε φειν, ταυτα ἰσχυ90τερα, υπελθ0ντων δε τουτων υοθενέστερα.o τι ι ἐν Ουν ἄλλοσε ἐσελθy, ουκ uu ται ο τι δε ἐοτ 'ν γυναικα, αυξετμι, η, τορο των προσηκ0ντων. διακρίνε- τα δε τα πιλεα ἴμα παντα καὶ αυξεται. καὶ Ουrε προτερον οὐδεν ετερον δεερ0υ ΟυF υστερ0ν' τα δε μεριο φυσει πρ0τερα φαίνετοι τῶν ελ-συνων, ουδεν Πρ0 ερα γιν0μενα. Ουκ εν ἐσφ δε χρόνιν παντα διακοσμεεται, αλλα via μεν θατ- σον, τα δε βραδυrερ0' 0κως Gν καὶ τ0υ πυρυς εκαστα τυχνκαὶ τῆς τροφῆς. τα μεν ουν εν τεσσαsακοντα καὶ τρισὶνημερροιν ισχει, τα δ' εν τετραμηὶνω. ωσαύτως καὶ 70τιμα ria νεται τα μεν δασσ0ν επταμηνα τελεω=ς τα δε βραδυτερον, ἐννεα suarii τελόχ0ς ες φάος ἀναδεικνυται εχ0ντα τλην συγκρι- σιν ὴνπερ καὶ δια παντος εξεν. 457J αρρενα μεν ουν καὶ θηλεα εν τυ δε τω τρ0ris' γίνοιτ υν ως ανυστ0ν' τὰ δεθ λεα προς υδατος μῶλλον απ0 των χροθων καὶ Drρων καὶ μαλθακων cibζεται καὶ σίτων καὶ ποιῶν καὶ I97 επιτηδευ- cillior est. Eodem etiam sere modo circa singula corpora se habet. Quae plurimas animas alere possunt, ea sunt robustiora, his vero discedentibus imbecilliora. Quod igitur in aliud corpus ingressum fuerit, non increscit, quod Vero in seminam, increscit, si quae conveniunt nactum fuerit. Nembra autem simul omnia discernuntur et augentur, ne que alterum altero prius, neque posterius. Quae tamen na tura majora sunt, minoribus priora conspiciuntur, cum ni hilo priora existant. Neque vero aequali temporis spatio om nia certo ordine describuntur, verum alia citius, alia tar dius, prout quaeque ignem et alimentum sortita suerint. Quidam igitur laetus tribus ac quadraginta diebus confirma tionem habent, quidam quatuor mensibus. Eodem etiam modo Vitales nascuntur, quidam citius, septimo mense pex secte , quidam tardius nono mense persecte in lucem Pro deunt, ea coagmentatione quam semper habituri sunt. Mδ

res igitur et seminae hoc modo, quoad ojus seri pot*stin scuntur, Feminae vero ab aqua mugis et ex frigidis, bR midis ac mollibus, tum cibia tum potibus, et vitae insul μη

875쪽

lis incrementum accipiunt. At mares ab igne magis, eX siccis scilicet et calidis cibis reliquaque vitae ratione. Si igitur feminam procreare est animus, Victus ratione ad aquam tendente est utendum; si vero marem, Victus Tatio quae ad ignem spectet instituenda est. Ac neque solum l1oo viro, sed etiam mulieri peragendum. Neque enim solum quod a Viro eXcernitur ad incrementum aptum est, sed etiam quod a muliere, istam sane ob causam. Neutrum quidem per se lassicientem habet motionem, ut assuentem humoris copiam absumat, sed ex ignis imbecillitate concrescit. Cum Vero in Unum antho convenerint, in sese mutuo incidunt, ignis ad ignem et aqua eodem modo. Siquidem igitur in sicco loco circumagit, simul illapsam aquam stiperat, ab ea qua ignis incrementum accipit, ut non ab illabente Unda extinguatur, sed ot id quod irruit excipiat, et quod existiteogat. Sin in humidum inciderit, statim ab initio ab illa bente unda extinguitur et in minorem ordinem dissolvitur. Uno vero cujusque mensis die ea quae irruunt cogere et

876쪽

G0να. 30ιτη δε των υπαρχ0ττων κρατε0υσι. τὸ δε σῶμα τὸ soporare valet, idque si contigerit, ut quae ab utrisque immi luntur, in eundem locum simu I conveniant. Coire autem inter se possunt et mas et femina, . quandoquidem animus in omnibus animantibus idem est, cujusque vero corpus dissert. Semper igitur animus tum in majore tum in minoro similis est. Ne que enim natura neque necessitate immutatur. Corpus vero nunquam in ullo neque natura neque necessitate idem est, cum partim in omnia secernatur, partim per omnia commisceatur, Si igitur contigerit iit ab utrisque mascula corpora sece nantur, pro Te praesenti increscunt, procreanturque Viri animo clari et corpore validi, nisi a subsequente victus Tatione vitium contrahant. Quod si a viro quidem masculum semen secernatur, a muliere vero semineum, et masculum superaVerit, eo quidem casu ad validio rom aut imbecilli 0-Tem genituram commiscetur, cum nihil ex his quae adsunt, Ii abeat ad quod se conserat, si cum quo melius. nutriatur Parva enim majorem et major minorum suscipit, in com mune tamen in ea quae existunt imperium exercent. Li

877쪽

nus clari sunt, sed quoniam mascuIum a viro eX etum dominatum obtinuit, Viriles procreantur et hoc nomen merito retinent. At si a muliere masculum quidem secretum suerit, et a viro semineum masculumque dominatum ob tineat, eodem modo quo prius incrementum accipit, hoc vero minuitur. Androgyni, hoc est semiviri, procreantur, hocque nomine recte nuncupantur. Atque treS haec quidem hominum generationes plus aut minus inter se disserunt ob partium aquao temperationem, alimenta, educatione3 et consuetudines, de quibus etiam procedente oratione est .gendum. Femina vero eodem modo procreatur, si quidem Rb utrisque femineum secretum fuerit, maxime ad mollitiem a natura comparatas nascuntur. Quod si mulieris quidem semen femineum, viri vexo masculum fuerit, obtinue rit autem seminoum, codem modo incressit, et prioribus Rudaziores quidoni sunt, venustae tamen et ipsae. At si viri sumen semiticum fuerit, mulieris VeTo ma Sculum praeva-

878쪽

Iueritque semineum, eodem modo incrementum accipit, et prioribus longe audaciores nascuntur Viraginesque nominau-tur. Si quis aut animum animo commisceri minime sibi persuadeat, is ratione caret. Quod si carbones ardentes ad ardentes, validos ad debiles adjiciat et ipsis alimentum exhibeat, eandem omnes corporis speciem praebebunt, neque alter ab altero dignoscetur, sed quocunque in corpore ignem suscitaverint, idem in omnibus erit. Ubi vero praesens alimen tum consumpserint, in id quod obscurum est secedunt. Idem quoque humano animo contingit. At vero gemellorum pr0- creationem haec oratio aperiet. Quorum fere quidem na tura uteri muliebris in causa est. Si enim utraque eX parto juXta osculum aequaliter a natura comparati suerint, et Re

qualiter hiaverint, et a purgatione siccentur, alere posIunt, si Viri semen conceperint, ita ut statim dividatur. Si Genim in utrumque uterum as qualiter spargi necesse est. 5i igitur copiosum ab utrisque et validum semen excretum sue xit, in utrisque locis increscere potest, cum accedens βὶι

879쪽

ξυνίσταται ἐξ αρχῆς καὶ ζωει, διατελεειν δε ου δυναται, αλλακαὶ τ0 υπαρχ0ν προδιαφθείρει, διοτι Ου ταυτὰ ἴυμφερει ἀμ-φ0ῖν. υδατος δε το λεπτοτατον καὶ πυρ0ς το ἀραιοτατον συγκρ ησιν λαβοντα εν ανθρωπου σωματι υγιεινοτατην ἴξιν Gποδεικνυει διὰ ταδε, υτι εν τησι μεταβολῆσι του ενιαυτου mentum superet. Quod si aliter contingat, gemini non nascuntur. Cum itaque ab utrisque masculum excaeetum fuerit, in utrisque masculos generari necesse est. Cum vero semineum, ab utrisque feminae procreantur. Quod si hoc quidem semineum, illud vero masculum fuerit, quodcunque a terum superaverit, id ipsum incrementum accipiet. Similes Vero inter se gemelli I1anc ob causam existunt. Impri mis quidem quod aequalia sunt loca in quibus increscunt, deinde quod ex eodem semino sati sunt, postea quod iisdem alimentis augescunt, vitalesque in lucem producuntur. Foetus autem succidansi hunc in modum gignuntur. Ubi uteri natura calidi et sicci fuerint, et mulier ejusmodi, semenque Calidum et siccum inciderit, nulla amplius in uteris existit humiditas, quae super illapsum semen superet. Quam ob causam initio coalescit ac vivit, permaneTe autem non ΡΟ-test , quin etiam quod prius inest insuper corrumpit, quod non eadem utrisque conducant. At corpus Humanum ubi te Perationem ex tenuissima aqua et rarissimo igne adepturu

880쪽

ιεν καὶ ἐρρωμενα τα σωματα γινεται , φυλακλῆς δε πολλῆς δεομενα. με; Γλλας γαρ τας μεταβολας εχει is ἀμφοτεροι, καὶ ἐν τησι του)υδατος ἐφοδοισιν ἐς τουσῆματα πιπτουσι, καὶ fuerit, saluberrimum habitum ideo essicit, quod neque in

maXimis anni tempestatum mutationibus, neque in aetatum transmutationibus, neque in ciborum ac potuum Victus Tatione, aqua dentissima existit in aquae accessionibus, neque ignis in ignis incursibus. Possunt etiam ambo tum genera tionem tum repletionem copiosam suscipere. Aestum mol lissimum tum rarissimum plurimum temperamentum recipit et optimum redditur. Eadem ratione otiam quod in aqua

est tenuissimum et quod in igno est harissimum inter se temperata. Qui igitur hac natura sunt prasiditi, sani omni

tempore usque ad quadragesimum annum perseverant, qui dam Vero etiam usque ad extremam senectutem. Qui Vero supra quadragesimum annum morbo aliquo correpti suerint, Vita unquam eVadunt. At vero corpora quae ignis validis

simi et aquae densissimae tomperationem sumpserint, Valid quidem et robusta evadunt, vorum multa cura indigeni Magnas enirn utramque in partum mutationes habent, et λμaquae et ignis accessionibus eodem modo incurrunt. Πυλφ