Magni Hippocratis Opera omnia (tomus I)

851쪽

ouων εκπονησαντιον γνωναι υρθως εχοντα, τυυτοισι χρρε- in urinasi stillicidio accidunt, istaque ad dies noVem perseverant. Et siquidem per nares aut aures aqua vel mucus erUmpat, morbo liberantur et sedatur urinae stillicidium. Urinam autem copiosam citra dolorem et albam reddunt, ad Vigesimum ukque diem, dum capitis dolor hominem deserit, sed huic oculorum acisim intendenti splendor clam subducitur. Qui vero intelligentia valet, is bene subducta ratione PQum reputare debet, quam plurimum aestimanda sit sani tR., et ex utilitato sui consilii fructum in morbis recte per cipere.

HIPPOCRATIS DE VICTUS RATIONE LIBER I.

Si quis ex his qui antea de hominis Victus Tatione, qRR' ad sanitatem spectat, scripserunt, omnia in totum recte ς guQVisiti, et quantum humanus animus complecti potest, Priptis comprehondisso mihi videretur, satis esse puta x'm, si aliorum labores quos recte susceptos esse eSistima-

852쪽

ειρηκαειν ελεγχων μεν ταυτα διυτι OUI ουτως εχει, 0υδεν περανῶ. ἐξtiro υμενος δε καθυτο αυτων μ0ι δοκεν εκαστονορ θοῶς εχειν δηλωσαι si0υλομαι. δια τουτο δε et0ν 1070ν του- Σον προκαrατίθεμ αι, o τι π0λλ0ὶ των ἀνθρ-ων ο κόταν τινος προτερου ἀκουσωσο περί τινος εξη 18O γευμένου, oux αποδεχονται τὰν υοTερ0ν mερὶ τουτων διαλεr0μενον, Ου γινωσκοντες υτι τῆς αυτ rς διανοίας εστὶ γναναι τά ορθως. Tem, ad eorum cujusque utilitatem accommodarem. At vero cum multi jam ea de re scripserint, nullus tamen quid scribendum fuerit recte mihi novisse videtur. Alii quidem aliud attigerunt, totum Vero ne unus quidem adhuc eX his qui ante extiterunt. Neque tamen eorum quisquam Tepre hendendus, quod invenire non potuerint, quin potius Iau

dandi omnes, quod quaedam in vostigatione aggressi sunt Neque ergo quae recte dicta non sunt arguore decrevi, sed his quae abunde sunt cognita assentiri in animo habeo. Qua 'igitur ab iis qui ante nos fuerunt recte dicta sunt, de his sexin hii post et, si aliter scribatur, ut recte scribam. Quae Vero non recte dixerunt, si ea quidem quod ita non habeant r* darguero, nihil prosecero. At eorum quodque quomodo r*φιφbabere videatur exponoro et declararo est animus. Ηβης autem Orationem ideo . praeponendam duxi, quod plexiqμ' ubi aliquem prius de re aliqua disserontem audierint, HVM qui posteriur bis c rubus disceptat, non approbant, Ne)ψiqn tes ejΠsdem mentis olle de lii, quae recte dicta sunt OVS

853쪽

1 wωτον μεν παντος φυο ιν υνθρωπου γνωται καὶ διαγνῆαι. γνωται ι ἐφ αΠ0 τίνων συνεστ ηκεν εξ ἀρχῆς, διαγν ναι δευπο τινων μερων κεκρατητας εἰ M γαρ τρὶν αὐχῆς συστασιν επιγ τα0εται, τὸ ἐπικρατεον εν τui σωματι ora OIός τε εἴη τα ξυμφερ0ντα τω ἀνθρuinos προσενεγκειν. ταυτα μὲν οὐν χρη γινωσκειν τ0ν ξυγγραφοντα. μετα δε ταυτα οίτων καὶ ποτων ἁπαντων οἷσι διαιτώ,μεθα lj δυνα ιιν ἡντιναεκαστα εχει καὶ τον κατα φυσιν καὶ τον δι αναγκην καὶ τεχνην ατθεω-ηιην. δει γαρ επίσιασθαι των τε ἰσχυρων φυ- σει ως ruit την δυναμuν αφαιρεεσθαι, Toισι δε υσθενέσιν 0κως Iρ' ἰωχυν προστιθεναι δια etεχνης, 0κ0υ άν ὁ καιρος εκάστων παραγένηται. γνόντας δε τα εἰ μετα 0υκω MUTαρκης η θεραπείη του ὰνθρ-ου, διυτι Ου δυναται ego iων noscere. His ergo quae recte dicta sunt, Velut dixi, assen tior, quaenam vero sint quae non recte fuerint cognita aperiam. Quin etiam quae eorum nullus qui ante me fuerunt explicare aggressus est, qualia fuerint demonstrabo. Qui de hominis victus ratione recte scripturus est, eum meo quidem judicio primum totius liominis naturam nosse R dignoscere oportet. Ac nosse quidem ex quibus ab initio Lonstet, dignoscere vero quaenam in eo partes superent. Nisi enim primam constitutionem noverit, quodque in COT-y re superet, ea quae homini conducant minime os erres terit. Haec igitur qui scripturus est cognoscere debet,dstinde vero ciborum omnium ac potionum, eX quibus Vi-ςtu3 ratio constat, quam singula sacultatem tum eX naturatum eX necessitate et arte humana obtineant. Scire namque convenit quanam ratione ex valentibus natura vis do- xRhatur, et quomodo imbecillis, ut cujusque occasio se ob tulerit, vim ox arte adhibere oporteat. Neque commemOxRtorum cognitio ad hominis curationem satis esse videtur, R x u

854쪽

τε επιτολας καὶ δυσιας γινωσκειν δει, 0κως ἐπiστηται τὰς μεταβολας καὶ ιπε g0λας φυλασσειν καὶ σίτων καὶ ποτων

Ωυταρκες τ0 ευρημά ἐστι, ην μεν γαρ ην ευρετον επὶ τουτοις quandoquidem qui comedit, nisi etiam Iaboribus uiatur, sa-Nus esse non potest. Cibi enim et labores adversas inter se

facultates, mutuo tamen ad sanitatem conferentes obtinent. Labores namque ea quae adsunt consumore solent, cibi vero et potiones quae vacuata sunt explent. Laborum autem quantum par est sacultas, tum eorum qui a natura, tum eorum qui per vim contingunt, dignoscenda est, et quinam ex ipsis carnes ad incrementum et qui ad defectum prae' Parent. Neque ista tantum, verum etiam conveniens lab0xum modus, qui a nobis adhibetur, pro ciborum copia, b minis natura et Corporum aetate, pro anni temporibu5 et Ventorum mutationibus, pro locorum situ in quibus Vit magunt et pro anni constitutione. Quin etiam siderum Ormius et occasus noscendi sunt, ut mutationes et ciborum ac P0 tionum redundantias, ventorum quo ot totius mundi eX qui

bus sane morbi hominibus proveniunt, observare sciat. F' qne tamen cum haec omnia cognoverit, satis invenissi' e* illi matulus est. Nam si pra6tUr haud inventus suerit cuju'

855쪽

70μενα αθρ0ως ἐκφαῖνονTαι. π0ὶν ουν κρατε σθαι εν τήν ἀν- que naturae conveniens cibi modus et laborum numerus,

qui neque supra neque infra modum excedat, sanitas sane hominibus exacto inventa fuerit. At nunc praedicta quidem omnia quaenam sint, inventa . sunt, hoc vero inveniri non

p0test. Si igitur quis praesens adsit, et inspiciat hominem

QNuentem se et in gymnasiis exercentem, is utique noVerithnez quidem detrahendo, illa vero adjiciendo, ut sanum se Vare Oporteat. Qui vero minime praesens adsuerit, is v as te cibos et labores praescribere non poterit, Cum quan- Vm quidem quis invenire possit a me jam relatum sit. Nam etsi a caeteris non 'multum deficiunt , temporis tamen spRtio corpus ab oveossu superari, et in morbum inciderenQQuae est. Ab aliis igitur ut liueusque investigatione pro

Vstuirent tenta turn est, neque vero haec dicta sunt. A me Rutem inuonta est morbi praenotio, antequam quis ab ex 'ussu aegrotet, utramvis in partem fiat. Neque enim mor

hi derepento hominibus contingunt, sed paulatim collecti R*ςxValam se produnt. Prius ergo quam quod sanum est a

856쪽

ii τὸ δὲ υδωρ πάντα δια παντος θρεψαι' ἐν μέρει δὲ ἐκα-

τε θον κρατεει καὶ κ9ατέεται ες τό μηκιστον καὶ τὸ ἐλαχιστον ως ἀνυστόν. οὐδέrερ0ν γαρ κρατησαι παντελως δυναται δια τοδε' το ε ἐν πυρ επεξι0ν ἐπὶ τὸ εύχατον του ιδα- i 83)τος ἐπιλείπει τ' τρ0ip γῆ. μΠοτρέπεται Ουν oκ0θεν εμέλλει τρεφεσθαι. τυ δὲ ἐπε50ν ἐπὶ το εσχατον τοι πυρος ἐπιλείπει νη κίνησις. ισταται Ουν ἐν τουτον ' ὁκοταν δὲ στα, morboso superetur, a quibus hominos assiciantur et quom0 'do sanitati restitui debeant, a me inventa sunt. Quod ubi ad ea quae scri psi mus accesserit, ad exitum perductum est, quod cogitatione aggressi sumus. Omnia igitur tum animan tia tum homo ipso ex duobus facultate quid om diversi , usu vero consentientibus constant, igne, inquam, et aqHR Quae duae simul juncta tum aliis omnibus tum sibi in Vi cem satis sunt; utrumque vero seorsim noquo sibi ipsi, no que cuiquam alteri satis esse potest. Horum igitur utrumqV'hanc oblinet sucultat sim. Ignis si quidem omnia semper m0 Vere, aqua Vero Omnia semper nutrire potest. At secundRMParte3 utrumque superat et superatur, si ad summum ac mini

mum, quoad ejus seri potest, considoretur. Neutrum enim banc ob causam prorsus superare polost. Ignis si quidem i' extremam aquam irruens, alimento dεseitur, auertitur ig3 μη unde ali debuerat. Aqua vero in Oxtromum ignem irxμ μ

re notu descitur qui in ea sistitur, .l eum constitexit, η''

857쪽

γυρ εν υδατι υπ0 του πυρυς ξηρον. OUrcia δε Τουτων V0ντων πουλλὰς καὶ παντοδαπας ἔδεας υποκρίνονται ὰπ αλλλὶλων καὶ σπερματων καὶ ζωων, ουδεν ομοι0ν ἀλληλ0ισιν ιυτε τηνοψιν τε τὴν δυναμν. ατε γαρ ουπ0τε κατα τὸ αυτο ἱσταμένων , α αἰεὶ ἀλλοιουμενων , επειτα καὶ επειτα ὰνομοιαεξ ἀναγκ)ης γίνεσθαι καὶ τὰ αrio τουτων απ0κρινομενα. f45OJαπόλλυται μεν ουδεν ὀπάντων χρηuαζων ουδε γινεται υ τι amplius superior existit, sed sane ab irruento igno in ali mentum consumitur, easque Ob Caulas neutrum penitus sa- pexare potest. Quod si alterutrum aliquando etiam sup0rare tur, nihil eorum, quae nunc existunt, Velut nunc se habet permaneret. Cum autem ita semper se habeatit, eademerunt et neutra, neque simul deficient. Ignis igitur et aqua quemadmodum a me dictum est, in summo ac minimo similiter considerata omnibus in universum satis sunt. Ηο-xHm autem utrique haec adjacent, igni quidem calidum et εPeum, aquao vero frigidum et thumidum. Habent autem se invicem ignis quidem ab aqua humiditatem, inest enim Rb aqua humiditas, aqua vero ab igne siccitatem. In est enim in aqua ab igno secitas. Quibus sic se habentibus multas vujusvis generis tum seminum tum animalium formas ni hil inter so no quo visu nequo facultate simi les . a se invi vem secernunt. Cum enim nunquam eodem statu perma-n'Rnt, sed perpetuo permutentur, temporis tandem successu qu e etiam ab his prodeunt dissimilia oriri necesso est. Ni-

858쪽

κακεῖνα καὶ ταδε' καὶ ουτε το ζωον απ0θανεῖν οἷόν τε sin μετα παντων καὶ γαρ αποθανει-ο' ουτε το μη 0ν γενδεθαι μη οντ0ς οθεν πα9αγενηοεται. ἀλλ αυξεται παντα καὶ μει- ουται ἐς το μηκιστον καὶ ες τ0 ελαχιστον, των γε δυνατων o τι δ' ἄν διαλέγωμαι γενεσθια καὶ το ίπ0λεσθαι των πολ- λων εἴνεκεν ἐρuηνευω. ταδεα δε καὶ ξυμμίσγεσθαι καὶ διωκρινεσθαι δηλω' ενι δε ωδε. γενέσθαι καὶ da0λέσθαι τωυτο, ξυμμriῆναι καὶ διακριθῆναι τωυτ0, γενεσθαι ξυμWγῆναι τω et0, απ0λεσθαι, μειωθνῆναι, διακριθνῆναι Τωυτ0 εκαστ0ν πρ0ς παντα καὶ πάντα πρ εκαστον τωυτ0. 0 τόμ0ς γαρ τη φυ- σει πε9ὶ τ0υτων εναντίος. χωρὶς δε ποντα καὶ θεῖα καὶ ἀνθρώπινιι ανω καὶ κάτω υμε 00μεν0ς. ημερη καὶ ευφρονη επιhil quidem omnino perit neque oritur quod prius non erat, Verum invicem commixta et discreta alterantur. At homines existimant id quidem quod ex orco in lucem augetur Oriri, quod vero ex luce ad Orcum imminuitur perire, magisque oculis quam rationi fidem esse adhibendam. Ego vero ista Tatione etaponam. Animantia namque sunt si illa et ista, neque animal interire potest quin omnia intereant, nequ' quod non est generari, cum non sit unde generetur. Verum augent9r omlaia et imminuuntur, ad summum et ad minimum quoad ejus fieri potest. Quid autem generari et in terire Vocem, multorum gratia explicandum videtur, ea quo commisceri et discerni significare declaro. Habet auratem se res ad hunc modum. Generari et interire idem, commisceri et discerni idem. Generari idem quod com miscere. Interire, imminui idem quod discerni. Unum quodque ad omnia et omnia ad unumquodque idem sunt Lex enim naturae in his adversatur, seorsum vero omniRet divina et lutinana sursum et deorsum vicissim rependenδ

Dies ex nox ad summum et minimum considerantur, Vφὶμ

859쪽

Iunae summum ac minimum accedit. Igni suus es: impetus et aquae item suus. Sol ad Iongissimum et brevissimuin accedit. Rursus haco et non haec. Lux Jovi, tenebrae Orco. LUX orco, tenebrae Jovi. Commeant et transmoventur illa liuo et haec illuc, ot omni quidem tempore illa horum, hae QVero illorum ros peragunt, et quae quidem faciunt nesciunt, quae Vero faciunt scire videntur, et quae quidem Videntnsen cognoscunt. Et tam on his omnia necessitate divina ς0ntingunt, et quae volunt et quae nolunt. Illis autem huc, his Vero illuc commeantibus, et invicem commixtis, fatalems 'm sortem quodque complet, et ad majus et ad minus. Interitus autem est omnibus mutuus, et majori a minore et minori a majore. Quin etiam majus a minore aUgetur, tum reliqua omnia tum hominis animus, et CorpuS Velut animus certo ordine doscribitur. Irrepunt autem in hominem p*xtes partium, tola totorum, quae igniS et aquae CommiXtiomn*m habent, et partim quidem accipiunt parum etiam eX-hibent. Et quae quidem accipiunt, plus laciunt, quae Vero

860쪽

exhibent, minus. Lignum homines serra secant, et hic quidem trahit, alter vero trudit idem tamen faciunt et minus facientes plus saciunt. Idem et hominis natura, partim qui' dem propellit, partim vero trahit, partim dat, partim etiam accipit, et alii quidem dat, ab alio voro accipit, et alii qui

dem tanto plus dat, hic vero tanto minus accipit. Locum autem suum quodque tuetur, et quae quiue in ad minus len dunt in minorem locum secedunt, quae vero ad majus pro sciscuntur, commixta in majorem classem transeunt. LX terna Vero nequis ejusdem generis ex aliena regioue pellun tur. In unoquoque autem animus majora et minora ba bens, suas ipsius partes circum meat, quae nec appositionφν nec detractione indigent, cum tamen eorum quae adsurit εο cretione et imminutione opus habent. Locum vero singui

Conseiunt, in quem ingrediantur, et ea quae incidunt su) cipiant. Neque enim potest quod non ost ejusdem generi', in loco minime sibi conveniento permanoro. Vagantur si quidem non agnita, invicem vero permixta simul cogn0β

라틴어 텍스트