장음표시 사용
261쪽
INTERPRETATIONES Praeterea si quis multa
rum usum rerum desid crat, haae antiqua nouit,& futura
coniectat,sermonum versutias atque aenigmatum CX-
plicationes intelligit, signa& prodigia pr oscit, euen
tusq; tempestatum ac temporum.
Eissi multitudinem SCIENTIAE desiderat quis: scit praeterita, de futuris aestimat: ssiit πι Desulas sermo'num,.F dissolutiones argumentorum : is signa es monstra stit antequam fiant Is euentus temporum sicu'
lorum. Si multitudinem Scientiae, dcc.J Si autem etiam Scientias reconditas, Artes secretas,&Experientiam multarum rerum desideret quis,scit M.LΑ praeterita praesentia &futura: neque solum ipsa talia scire vult, verum quoque suae studioso gerinano, id est,fideli dilecto, mediantibus ancillis suis fidelioribus aut virginibus quasi cubicularibus, verss74.& 27 o. Scientiis puta& Artibus secretioribus bonis,iuxta Leges atque Doctrinam Amphitheatri huius Theosophice reuelare, communicare, dare & fortunato inspirare successu Labores eius, virtuose potest, libenter vult, atque amice gauder. Scit versiutias sermonum J FallaCias orationis, dc solutiones aenigmatum ; quae sunt obscurae atque implicatae sententiae, quales Solomoni pro ponebat Regina Austri aut Saba, 3. Reg. Io, I. & 2. Paralip. 9 I. Item Parabolarum, Allegoriarum, Metaphorarum & figurarum aliarum, verss. Dissolutiones argumentorum J Quia VERIT As est; cui adstipulatur Experientia,refutans syllogismum sophisticum omnem. Signa se monstra c. Non tantum Ipsa scit,sed etiam cui iam dictum) hominibus aperit. QuomodolAnnuntiatione virginum suarum cubicularium,& mihi fatear veritatem quoque nonnunquam familiarium: Christiane Christiano. Euentus temporum orsακί. J Propterea Prophetas v. 3o I. constituere potestatque
Proposui ergo HANC P adducere mihi ad conuiuendum 1, sciens quoniam is mecum communicabit de bonis, & erit allocutio taedii mei. Itaque hane decreui mihi ad
Usium 'tari ac consuetudinem adiungere, certo silens eam bonorum conseiatricem mihisere, curarumque ac molestiae cons latricem.' ossi c. J Diuinum propositum hoc,& summe beatum. Proposuisti
idem in me mihi,o Hhochmahel, inque eo firmum & fixum me ut teneas, oro. Amen. Adduceremihi adcoaeu.J Sororem, Amicam, vers. Ios. Sponsum, vers. I s. eam assumere mihi: astociare mihi, ut veniat in me Spiritus eius familiaris, vers. 213. In hortum delitiarum Vel Paradysum metis meae.
Sciens J Certo sciens,non opinans. Dissidentia, de S Ap IENTI A sibi assi. stenda,non cadat in S pi ENT 1 A studiosum: alias frustrabitur fine pro- positi
262쪽
positi boni optato. verss i. & 116. Mecum communicabit de bonis, &c.J Sciens SAPIENT 1 ΑΜ assistricem sedium D E I vers. 11s: in iam factam Α- micam meam, mihi D E 1 Amico futuram in meditationibus &solito quiis svers . 28, IJ8, 162, 17O, 336.&c.) de S A PIENT I AE laboribus sapienter&fructuose instituendis, Consiliariarn Sapientissimam, & consolatricem simul curarum atque molestiarum: fidelissimam. Est enim in labore requies, in aestu temperies, in fletu solatium, dulce refrigerium, quemadmodum recte eanit Ecclesia. Sciens, quod in dubiis & consilium bonum datura sit,& solatium in curis molestiisque gratum. Intelligent haec non nisi fideles &experti ; quibus, sopitis sensibus astectuosis & ratione nudo humana, L V-MEN MENTIs Diuinitus accensum cadit super Intellectum, rnouens liberam Credendi voluntatem: quae N OBILISSIMA NOTITIAE VIA. Quod de literis scripsit praeclare M. Tullius, Oratione pro Archia, longe aequiore ratione ad SAPIENT I a verae studium tras ferri debet ac potest, ubi sic inquit : Haec uria adolscentiam alunt, senectutem oblectant, secundas res ornant, aduersiperfugium te solatiumpraebent: desectant domi, non impediunt foris,pernoctant nobiscum,peregrinantur, rusticantur. Guod si haec nec attingere, neques u nostro gusta repossemus, tam nea mirari debemin, etiam cum in aliis isdemm. Haec ille. Felicissimus, igitur, qui cum SAPIENTIA inhabitat,& cum quo ILL A. 3o8
GRADUS SEXTI. cyloriam in iustus propter hanc adipiscar, in honorem
claritate ad turbas, & honorem apud seniores iuuenis.
Habebopropter hanc claritatem, &c.J Ratio est, quod ignorantia sit mater admirationis; admiratio autem parit claritatem,gloriam, honorem. Igno rant enim illi, quod tu noris. Deinde: cum SAPIENTIA ipsa sit clara, vers 1 2. Praeclaros quoque reddit Doctrinar&Disciplinae filios haeredessu os fideles dilectos, quorum initia in vita, complementum in futura) siue iuuenes ii sint, siue aetate senes; vers a I. & 2S. tam apud plebem, quam populi seniores: ob Dona ac Bona S A P IENT IAE , benigne iis concessa. Sunt enim hi in DEO IΡs O, Q I ERAT, EST, ERIT OMNIA in omnibus, vera GLORIA&victoria nostra.
admirabilis. Et N acutus inueniar in im dicio, V in cons e ctu potentium
admirabilis ero, O aciespriscispum admirabuntur me. Aculminueniar, &C.J Quis iustius, quis acutius iudicabit i qui in is cui SAPIENT 1 A IE H o V AE a consiliis. In conss avolent Felices terque quaterque felices Potentes, si mirentur, audiant, ament Sapientes, obediantque eis. gehes es mos vino pie. Nam Sapientes fiunt Reges Sapientum consi tudine. Vers. 7 .
263쪽
Me tacente expectabunt, loquentemq, attente audi
loquentem mersicient, UT sermocinaNte ne plura, manus ori sevo imponent.
Tacentem me si inebunt, &C. J Cum expectatione summa attendent, Vt ego loquar,spectantes aliquid singulare Noli cogitare quid ego proferam singulare, cum nihil possit dici, quod non sit dictum prius: O te miserum diffidentiae tuae atque pigritiae insigne hoc est argumentum 'Quasi Spiritus S A P Ix N Ti AE est et exhaustus, ut non aeque in te, ac in aliis veteribus etiam hodie possit aut velit inuenire noua & antea inaudita. Quamdiu vis esse alterius ingenii mancipium : Manus ora imponent. J Significat haec manus ad os appositio atq; admotio summum milium Voluptatemque, quae ψι Graecis appellatur faciunt enim audientiam, qui ita silent, & silentium summum.3MPraeterea habebo per HANC immortalitatem dc memoriam aeterna his qui post me futuri sunt relinquam.
Fropter hanc, immortaliatatem obtinebo, ac relinquam memoriam posteris sempitem
Habebo propter hanc immortalitatem.J Dat enim SAPIENTIA claritatem aeternam. Et, si verum, quod dixit Ethnicus, Dignum laude virum Mus --tat mori, quanto magis hoc Sapientis nostri t Memoria enim iusti cum laudibus: nomen impiorum putrescet. Pro. Io, 7 emoria Sapientis semper in benedictione.Sviat enim l ibri vasa memoriae, re fama perpetua sapientum. Amphitheatro hoc laus D E o &ego Henritus Ganrath. Lipf. Mad. Doct. Theo Sophiae amator memoriam posteris relinquam honestam& bonam apud bonos: etiam in despectum diaboIi squamarumque ipsius. Et quam uis fucum dicendi non sim securus, siciatis, cause veritatem potius, quam locutionis ornatum me quamuisse. Gratias autem ago DEO meo, quod hoc virtutis signum voluerim D E I gratia ostendςre, Sap. I, IA DPopulos gubernabo, nationesque mihi subditae e
Nisonam populos: Nnationes mihi erunt subdi
J Timebunt me audien-ltes Reges horrendi, o inl
264쪽
GRADUS SEXTI. multitudine videbor bo-j i multitudine bonus videbor, mnus,& in bello fortis. l l b si renum.
Timebunt me, &c.J Hostibus & inimicis meis formidabilis ero : & terrorem eis SAPIENT IA quae mecum) iniiciet, a DoM I N o pro sponsa mihi concessa. In mkltitudine, .J In vulgus bonus apparebo tempore pacis , propter I V sT I Τ i A M , ex qua viri boni appellantur: & fortis, tempore belli, propter S A P I E N Τ I A M, quae melior quam Vires. Vers. 6 .
Haec cogitas apud me, Vaec apudme reputas,sivm- mapue animi cura perpendens, esse immortalitatem in cognatione MPmtia,& commemorans in corde mςO, quoniam immortalis est in cogitatione SAPI
Haec cogitans qu me, &c.J Non obiter, non superficialiter, sed studiose ac sollicue in corde meo haec , id est, SAP IE N T 1 AE thesauros, labores, fructus& utilitates, animi lance perpendens. Meditationem l studium coniunxit Sipiens noster, cum laboribus de S ΑΡIENT 1 A susceptis, in quo etiam a nobis studiose imitandus: Orando & Laborando simul. Non laborandum absque studio & meditatione in Oratorio. uomam immortalis est, No. Synopsin hic instituit utilit itum SAPIENTIAE, de quibus in praxedentibus proliXe.
ν Et in amicitia Issus d lectatio bona, Κ in operibus
claritaου in communicationesim monum IPSIUS.
Et bonam in amicitia illius delectationem, diuitiasque inexhaustas in labori
bus manuum eius, atque incogressione collocutioneq; eiusdem Prudentiam, atq; in communicatione sermonugloriam.
Et in amicitia illivi, &c.J Tria hic Sapientiae filio commendantur. I. Αmi citia Sapientiae AE ternae; deinde Labores eius, demum colloquium. Laborum vero eius & colloquii nemo potest fieri particeps, nisi contracta prius sirma dc inuiolabili cum eadem amicitia: quod non nisi relicta de repudia ta mundana Sapientia immunda fieri potest. Tum demum vera &sncera delectatio ex Amicitia AE ternae Sapientiae hauriri potest. Ex laboribus eius, honestae diuitiae: ex colloquio, prudentia &gloria.
265쪽
Beatus homo, qui, &c.J Quid , quaeso, beatius eo, qui inuenit SAP iENTIAM Cum in toto Vniuerso nihil sit praestantius, excellentius, utilius SAPIENΤIA. Ratio est, quia dat D Ε v M ; Semetipsam; Amicos facit D E 1ι Prophetas constituit; dat longitudinem dierum; honores; diuitias; OMNIA . Vide verss. 3I .&3IS. Quis ergo, mortalium non quaereret,iosaque vita amaret eam occupet ultimum magna scabies, exuletque e limine Mundi.
Melior est acquisitio Eius S negotiatione auri &arge nti, primi &purissimi
fruillus eiu S. uia melior ese negotiatio
Ius negotiatione argenti: σauro melior inprouentus eIus. Negotiatione auri, dcc.J Negotiatione mundana, quae auliaria loeratoria, partiteriIdeceptoria, &c. Omni; institiua, exercitio indefesso, propter solas diuitias pecuniarias, aurum S argentum. SAPIENTIA acquiritur praxi tantum Theo Sophica mentali, ex inspiratione Diuina, in Oratorio utroque; SAPIENTI E fructus non infimi nanciscuntur negoriatione laborum manualium Sapienti,in Laboratorio. Hermes cap. I. In tam lovga
aetate, inquit, non destiti experiri, nee Animae a labore peperci, artem se hanc sicientia olim DEI miui instiratione habui, qui mihi famulosiuo pandere dignatus ela. Et paulo post: D Eo gratias agite, qui hanc mentiam vos docuit mediate & immediate )gratos enim diligit. Primi se puriss&c. J BoNvM enim s V MMYM, DEI DONU M) Homini ad Monadis simplicitatem reducto, reducive Theo Sophice studenti, confert, videlicet, Agnitionem,Cognitionem, Cognationem, Vnionem & Fruitionem IEHO VAE, CREATURAE atque N A T V R AE, HOMINI sq; IPSI V s, hoc est, Catholice O M N IA: in quo tertriuno, plusquapcrfecta, vera, summa, Catholica, h1c & in aeternum fructuose duratura,consistit BEATITUDO. Omnia namque D EI mysteria quae nos scire vult) Naturaeque secreta, omnis morum & Legum ratio iustarum, omnis praeteritorum, praesentium & futurorum notitia, eX SAPIENΤIAE aeternae, solius verae, fonte inexhausto, scaturiunt,emanat&deriuantur in nos, per eloquia eius Librorum S S. . Scripturae, Macro re Micro Cosmi mirabilia, mirabiliter reuelantur & traduntur nobis,audiuntur,videntur,obseruantur, a Doctrinae & Disciplinae filiis. Non cuiuis facile adire Corinthum, nedum S Api ENTIAE gazam Theo Sophice Oran-
du, sapienter Laborandu: Christiano Cabalistice, Divino Magice, & Phy sico Chemice, iuxta Leges atq; Doctrinam Amph. huius, Currendu sudandum in Oratorii & Laboratorii stadio. Victori βυσεῖον, quod est, victoriae praemium, decernitur; non somno vitiorum dormienti aut pigro.
Pretios1or est cunctis o ly' ς'= Fretio*r est margaritis,pibus; dias omnia quae de- omnia desiderabilia tua non
siderantur, huic non valent aequantur M. comparari. OmniaJ Mundana,quoru gloria vana: Sapientia enim propter se ipsam cognoscitur atque in uestigatur: quia in ea est res interna, Aurum & Ar
266쪽
GRADUS SEXTI. 163gentum, EI non externa, &simul veritatis inquisitio. Labo: ibus enim Sapientiae, h. e. Christiano Cabalisticis, Divino Magicis, & Physico-Che micis acquiritur Lapis Philosop horum, qui dat Solem & Lunam per &eXse: Cum caeterae arteS omnes addiscantur non propter se ipsas, ted pro pter, aurum & argentum, extranea. Quare S A PIENTI A ex sese, ex Mn te Benignitatis suae perenni, largistime donat modo, quo dictum)opes innumeras, thesaurum infinitum: Bona & Dona Animi, Corporis atque Fortunae, dicta. Vide Verss. ΑΙ,22 q. 327- 'I'
Longitudo dierit in dextera illius: &in sinistra illitatis , diuitiae dc illoria.
Longitudo dierum in dextera Eimo insinistra IlI-m in uitiae gloria.
Lρugitu dierum, &c.J Mediante enim PHYSICo-CAEMIA, quae SAPIENTIAE verae, in hoc seculo, pedisequa est fidelis, & virgo quas Cubicularis a secretis Naturalibus filio Disciplinae industrio, D o M 1 Ν Α benigne largitur Vegetabilium, Animalium partiumque eorundem, Mineralium, Lapidum, Gemmarum, Margaritarum, & Metallorum Essentias praetiosas, subtilitates': salutariter efficacissimas: imo ,&LAPIDEM PHILoso ΡHORUM , restaurationis ac conseruationis nostrae verissi mam Medicinam Catholicam: ex quorum usu legitime Medico longitudo dierum. Diviae 12E vero, ex Lapidis Catholici praefati benedicti vi mi rifica, qua Metalla inferiora in superiora, hoc est, in Argentum & Aurum, reuera Conuertuntur, & in esse & in forma fructuosissime transimulantur. GLORIA denique, ex usu Lapidis plusquam perfecti Christiano Cabalistice Diuino. Vide figuram Amphitheatri huius quartam. Obseruandum: quo dextra dignior sinistra, eo longius praeserendus cliuitiis pecuniariis sanus & longaeuus vitae status. Vide verss. 326.
S Viae eius pulchrae, &lVςysi 7 omnes semitae Illius pacifi- l
Viae eius, viae delectabiles,c ' omnessemitae eius pax.
Viarius pu hra. J Tota pulchra est SAPIEN Τ I A, soror mea, ob verita tem in Doctrina & Laboribus, utilitatemq; ex fructibus: Pacifica, siue Pax; quia animi irrequietudinem a D Eo ipso homini immissam, etiam super Phy sico artificialibus de qua tertia huius Amphitheatri parte, sub numero I. Probat. s.) fructuose sedat, desiderium ardens sussicienter implet; &hominem totum tranquillum, quietum ac Vera pace vers. 23. interne deeXterne, pacificum reddit. 2I
appraehenderint Eam:&qui tenuerit Eam, beatu S. Haec lignum Nitae es apprehendentibus eam: ΤM tenent eam , beati iii
267쪽
Lignum vitae IJ Secundum corpus, Spiritum & Animam: in vita hac atque futura. Potest etiam hic per Lignum vitae intelligi cognitio D E 1 , sui ipsitus, & Naturae 1 sunt enim hae tres cognitiones fructus S A P IE N TIAE. Ab effectu ergo &consequenti tanquam signatura indicanto iudicandum quoque re concludendum, quod Theo Sophi , SAPIENTIAE Labores spura, Christiano Cabalisticos, Physico Magicos,&Physico Chemicos) sapienter exercentes, hi enim SAΡ1ENTIAM cum fiuctibus Eius appraehendunt tenentque, sint etiam immatriculati in album iustorum. Nam fructus iusti lignum vitae. Prou. U,3 o. Passi ue&Active. Magnum solatium hoc Cabalae, Magiae &Alchemue Theo-Sophice operam danti. Certificatio vocationis diuinae.
Quonia Sapientia os mutorum aperuit, linguasq; in-lfantium fecit disertas.
3ii S A P. aperuit os, &c.J Eloquentia vera cum Sapientia coniuncta est; & nascitur ex multarum rerum in fallibili cognitione. Vbi enim res ipse deficiunt, i x veris Sapientiae thesauris, Spiritualibus, Divinis aut Naturalibus depromptae, ibi haec rerum inopia, aut obmutescere facit hominem in rebus arduis, aut effundit se animus , in ineptam, Ianam & stultam garrulitatem & vaniloquentiam, D E O, Angelis & hominibus inuisam. Falasa eloquentia nascitur ex serpentina illa astutia, de opus habet multis verborum lenociniis, coloribus δί persuasionibus, ad fallendos animos ho
s Penes me est consilium Sapientia, Ego sim Intelligen
tia, mea effortitudo. 3χ 'κει me est Conc se SA p. J Non penes sapientes huius mundi immundi in stipientes, passim in statu Ecclesiastico & Politico, diabolica astutia, impie regnantes: aut in scholis quibusdam Ethnice, hoc est, Contra S APIENT IAM veram in & ex SS Scriptum, Natum& Mentis purae libris, aut Theo Sophice, vel physice, Physico Chemice, Physico Magice,&C. ut supra annotatum, simplici veritate veracique simplicitate docentem )ssecundum Ethnicorum quorundam deliria superciliose & proh dolor
impune iuuentutem seducentes. SAPIENTIAE AE ternae solius est Consilium, Sapientia, Prudentia, Fortitudo: sine cuius Spiritus amatu nemo unquam vere Sapiens, philosophus, Consilio valens, Prudens, Fortis: sic inspiratione, & illustratione, doctrina nulla vera, solida qui sana 32
268쪽
Principes decernunt iustiti iusta decem
Perme,&c. J Per Legem meam quae scintilla S Ap IENTIAE iustitiaeque meae: & propterea conformis mihimet ipsi. Ego ipsa Lex mea,Iustitia,Veritas, Salus re Anima Regni. Ego instituo Magistratus, & muto imperia,
Per me Principes dominatur, & principes & omnes iud ices Terrae. Per me os Principes imperant, in potentes iusta decem
Principes imperantJ Ad verbum, principabunt, id est, ossicio Principum. Dominorum aut imperatorum funguntur. Hebrari, inter Germanos hodierno die viventes, Germanice vertunt, Rex regnauit, der-gchini get. An vero Principes omnes per S A PIENT I A M regnant , Non, sed ii saltem, qui fui est vers. 16o. iligunt eam, & qui mane ad eam vigilant: non qui diligunt comessationes & potationes, quorum D E V s venter est: qui Deos stimulant, de Bacchanalia vivunt.
Mecum suntodiuitiae& gloria, opes superbae &iustitia.
Diuitiae es gloria,&c.J Substantia multa & magna: opes non tantum semper & in aeternum duraturae,verum quoque pecuniariae & temporales. Vnde patet, etiam diuitias non simpliciter esse damnandas; cum ex S A PIENT 1 AE laboribus, singulare SAPIENT sint Donum. Contemplamini , quaesi, unius saltem operis Physico Chemici, Catholici, de Cabalisticis & Magicis iam lubens taceo) usum fructumve transmutatorium, tertia & quarta Amphitheatri huius partibus veraciter annotatum; mirabimini SAPIENT I AE in Natura per artem vires atque secreta, & confirmemini in veritate de veritate Thesaurorum SAPIENTIAE aeternae. Naturalium, vos SAPIEN T I 2E verae theorice ac practice studentes. Vi. de veris 3o, 3I4, 3IS.&3I'.
Melior est fructus meu Sauro &obrieto: &prouetus meus argento electo.
o melior est fruniu meus auro in Lapidepretiosor U
mmina mea argento electo. Hiores, &c.J Testimonio D E i ipsius, lib. 3. Reg. 3, 11. Vbi sic legitur: Dilexit autem Solomon DOMINUM, ambulans in praeceptis Dauid atrisset, ex-eepto quod in excelsis immolabat, se accendebat thmiama. Opparuit autem D o M 1N V s Solomoni in Gabaonpersomnium nocti, dicens, postia quodvis , ut dem tibi. Et ait Solomon; Dabis ergostruo tuo cor docile, utpopuAmmum iudicarepossis,
269쪽
se discernere inter bonum est malum. Placuit ergosermo coram DOMINO, quod Solomonpostulassii hui modi rem. Et dixit Do Mi NVs Solomoni, quivostula sti orabum hodi, se non petiisti tibi dies multos, nec diuittas , aut animas inimico umtuorum, se obtutio tibi Sapleuitam, ad discernendum iudicium: ecce , feci tibi secundum se mones tuos, ct aedi tibi cor spreus o intesigens, in tantum, ut nusim AEnte tesimilis tui fuerit, nccpost te surrecturussit: sid se haec, quae nonpostulasti, dei libi, di illos citi et, Hilariam, si nem aerisimilis tui in Regibus, cunctis retro diebus. Si aute mambuletueris an viis meo, secustodicrispraecepta mea, σ mandata mea ,sicut ambulauit pater tuus, longos faciam Hes tuos. Igitur euigilauit Solomon , ct insest xit quod Upisomnium: cumque venien Iermaism, stetit coram arca foederis DOMINI, se obtulit holocausta, o fecit vi Mnin pacificas, seg/ande conuiuium uniuersis famuli ut . Omnis SAPIENTIAE AE ternae fructus bonus: Optimus, qui Diuinus:perdurans in omne aeuum. Vide vers. Α .&224. 28
Vt diligentes me haereditare faciam esseperpetuum, th
Vt ditem J Corpore , spiritu & Anima; Bonis ac Donis Corporis, Ani
mi & Fortunae, communi voce dictis: In tempore, & m aeternum duraturis. IosaurosJ Corporis, Spiritus, Mentis, dictosque Fortunae. Internos,& externos: corporales ac spirituales. 3 '
Qui me inuenerit, is inueniet vitam, & is hauriet
Nam qui inueniet me, imi uenit vitam: f, haurit Nolun
Inueniet vitam J Est enim fons vitae, si quis sitit, veniet ad eum, & bibat Iohan. 4,I4. Esa. FS,I. Apoc. 2I, 6. Nec aeternam solum inueuiet; verum&in hoc mundo temporalem longiorem, ex fructibus S A P I E N T I AE ta borum Physico Chemicorum. Nam longitudo dierum, in dextera eius Vide vers. 3I9. Haurinsalutem, Ecc. JGratus erit D O M I N O, Vt fauore eum prosequatur, & impleat, in omnibus actionibus laboribusq; suis, benedi ctione : ita, ut obtineat siue assequatur voluntatem a I E HOVAH, hoc est, i Bene velle, nosse, esse&posse : iuxta voluntatem suam in omnibus, quae orando & Laborando Theo-Sophice vult aut optat. Summa: DOMIN vs ei erit promptuarium, ex quo accipiet,quicquid sibi placuerit. Vide v. 181. 33o
Qui autem peccat contra me, spernit animam suam: omnes qui odio habent me, diligunt mortem.
qui autem N in me peccauerit, iadet animam suam. Omnes qui me oderunt, diligunt
mortem. In me peccaverit.J In SAPIENTIAM aeternam grauiter peccat, crimenq: laesa Maiestatis Diuinae committit, qui Legem, Doctrinam & admoni tiones
270쪽
sibi ipsi; quia opprimit se totum, expolians Corpus, Spiritum & Animam Macro & Micro Cosmice) Benedictione Diuina. Per me enim multiplicabun tur dies tui, addentur tibi
me Verd multiplicabun tur dies tui, & addentur tibi anni vitae.
Per me, &c.J Per Benedictionem meam, fructusque laborum manuum meo ductu tuarum, in Oratorio& Laboratorio, de quibus in Prologo hoc passim .
Fin mine recedant haec ab oculis tuis: custodi Legem m cogitationem. Fili mi, iterum paterne admo net Sapiens noster) ne essiuat haec
LEGEM atq; CONSILIV Μ. b oculis tuis. J Ante oculos non tantlim corporis, verum & Mentis diu noctuq; tibi obuersentur. Lege.JIn qua doctrina sana veritasq; ipsa quiescit.
Ε t erunt vita animae tuae, j *- j Et eris N vita Animae tuae,& gratia gutturi tuo. l l grati aucibus tuis.
Hira animae tuae. J Lege verboqi DE 1, animae morienti Christiane restituitur vita, DE v s : quam mori, infelicitatis extremae. Quare ut Anima tua sit semper vivens, custodi Legem atque Consiliuin SAPIENTIAE vi-uae. Quid aliud est vita animae,quam D E V s fons vitae, verbum Patris,Lux& vita hominum,&patris& filii Spiritus; fide vivificans animam nostram. Quid aliud est mors animae, quam separatio a DEO, fonte vitae, amissio verbi vivificantis, priuatio Lucis spiritualis, cui succedunt tenebrae spituales, in quibus habitant spiritus tenebrarum, secum veli Cntes errores,& horrores infernales: qui sunt carceres animae, & vincula mortis aeternae.
333334 Tunc intelliges iustitiam, dc iudicium, & rectitudines, & omnem semi tam bonam.
AM IVDICIUM AEQVIT AT E M, es omne emitam bonama Tune.J Cum videlicet SAPIENT 1 AM Sapienter quaesieris quasi pecuniam, & sieut thesauros sollicite Eam scrutatus fueris & effoderis. v. a. a O. Solem praeueneris, &ad Orientem lucis adoraueris. v. IZo. Omnem semitam bonam J Tam in corporalibus, Naturalibus, humanis & secularibus; quam spiritualibus, hyperphysicis, Divinis atque aeternis. Venerunt mihi OMNIA bona pariter eum ilia, inquit Sapiens. vers 29I.