장음표시 사용
111쪽
Sum quidem se Ego mortalis homo. J Diceret aliquis; quid DE vs reue laret mysteria sua; quid communicaret Naturae secreta mihi Z Mihine ZQuis ego sum Z nonne peccator, atque ob id mortalis ξ &, per consequens, tantis DEI Bonis atque Donis,hoc est,thesauris SAPIENΤIAE Aternae infiniti , quorum in hoc Prologo fit mentio, indignus. Fargor quidem, respondeo, talibus, quod sim indignus, attamen indigus. Audi Regem Sapientem, qui nondum perfecte ambulans in praeceptis Dauidis patris sui, immolabat enim in excelsis, & accedebat thymiama)tame in unius noctis somnio,omnium superiorum & inferiorum Sapientia repletus est a DE O . 3.Reg. 3. Simul atque rerum gerendariam prudentia, adeo,ut nullus ei par extiterin: Sum, inquit ille,&ego mortalis homo, similis omnibus,&c. Talis
etiam dicere pergo) fuit Bezeleel; impletus nihilominus Spiritu DEI,
Sapientia, Intelligentia,&Scientia in omni opere,ad excogitandum qui quid fabrefieri posset ex auro& argento i e, marmore, gemmis,&diuersitate lignorum: cui datus socius Achatiab: & in corde Omnis eruditi posita a Do Mi No SAPIENTI A, ut facerent cuncta, quae praxepit Moseli, Exod 3 r. 3. Talis quoque David, qui cum literas non didicerat, tamen unctione Spiritus DEI, ex pastore effectus cst Vates, &Diuinarum rerum Doctor praecipuus; quibus adeo suos compleuit Psalmos,Vt omnes, quamuis exquisitissimi Poetae,ipsi longo cedant interuallo. Peccator erat, scortator homicida: attamen iusti nomen non amittebar, quoties per poenitetiam semper resurgebat.Helias, inquit Iacob. s.17. obiectioni praesenti te
pestiue occurrens in homo erat sIMILIS N o B Is seipsum, quamuis Apostolus, minime eximens coetui communi affectionibus obnoxius: & oratione orauit,ut non plueret super terram,& no pluit annos tres,& menses sex. Et rursum orauit.&caelum dedit pluviam,& terra fructum suum. Haec ille. Instares obiiciendo: Noli,amice, te coparare hisce;ad singularia organis istis singularibus singulariter D EV s est usus: Vocationes considerans horum & tuam diuersas, diuersum ipse iudicabis. Est aliquid,respon
deo, bone vir quod dicis: & reuera me deterruisset,nisi tam SAΡIENT IAE ipsius, quani Sapicntis obstarent tot, tales ac tantae vocariones, inuitationes, admonitiones, adhortationes Catholicari imo comminationes, et
i a sub poena irae Diuinae grauissima, passim in hoc Prologo, me reuocarent: VERITAT Is QVE AE ternae obstaret resbcillaretq; Promissio Catholica; inuitans omnes, excludens neminem, toties repetita , paullo post annotata. Huic uni plus credo soli veraci, quam dubitationum tuarum plaustro fallaci. SΑΡ1ENTIAM igitur & Sapientem sapienter sequar vocantes, Divinitus me ad Diuina patienda stimulantes. Cur memetipsum excludere si non excludar aD E O Iterum quis dubitaret: Iuuenis sum,dicens, nondum incanui. Oppono : DEVS non est acceptor personarum &C. Versi 38, 184, 29'. nec m sola multitudine annorum D E O grisa consistit &docta senectus, sed, &c. ut vers. 3sa. Sit quoque solatio tibi atque exemplo iuuentus Ioseph, Dauidis,Solbrnonis,Danielis, Hieremiae, Timothei, &c. aliorumque cetiam nostro seculo innumerorum, non insipientium, thesaurorum SAPIENTIAE inexhaustorum D E i gratia posses rum. Idem sit responsum ad obiectionem defectus vel carentiae linguarum variarum, puta, Hebraicar, Graecae, Lat1nae,&c. Solet enim DEVs excitare quoque
112쪽
Sapientes & Doctores ex iis, qui solam & unicam callent linguam maternam. Exempla in promptu sunt,innumera, ex omni gente. I EHoVAH est, qui dat os Δ: S Λ P i E N T I A M, Exod. , II. Matth. Io, I9. Marc. I , Ii. Luc. 2,li.&I2. Spiritus Domini uetitus clipeν me, inquit David, 2. Sam. 23, 1.&sermo eius per linguam mea. Spiritu S. inspirati locuti sunt sancti DΕ ihomines. a. Pet. i. 2I. Non est, igitur, cur dissidas de gratia D Ei, cuius misericordia ab aeterno in aeternum, super timentes eum, Psalm. Io3,17. EX ceptiones istae tam caluae non possunt patrocinari pigritiae ac diffidentiae tuae, verss. 2Io.&326. Bone D E Vs, quam prolixum possem ab antiquis recensere catalogum etiam Ethnicis non exclusis) Scientiarum &Artium inuentorum, inter quos pars maxima linguarum expers variatiam; nostroque seculo Earum instauratorum & excussorum, omnium Diuirutus excitatorum Theosophicet doctorum & ductorum, nisi inhiberet calamu Lex praefationis. Hi omnes,inqua, fuere mortales,sicuti ego, tu, nos sumus ι quin & peccatores. DEUM nos hodie habemus eundem, quem tu' illi: Unius eiusdemque E L o H i M Creatoris sad cusus imaginem &simii litudinem formati omnes) sumus fabrica r Eorundem, quorum illi, Spirituum bonorum utimur mittente eos D E obministerio,consolatione. defensione, custodia dc directione viarum nostrarum: Eadem in Mundo eodem fruimur Natura: Eadem quae caeteris, unius eiusdemque S AP 1 EN
TIAE AETERNAE in plenitudine tempori in Carnatae PROMISSIU v ' racissima, Catholica,& Nobis data. Quaenam,dices,estilla ,de qu tantopere gloriaris Z cui tantum fidist Probe respondeo: S A PIENT IA, quam incarnandam audisti S audies in Prologo hoc; eadem incarnata. ipsissima VERITA S,inquiu,Iohan. IA,I2. Amen, Amen,dico moboaὶ ces , Omnibus,
cunctis, singulis, ac uniuersis, qui cressit in me, opera qua e facio, es ipses et, o maiora hisfaciet: quia ego ad Patrem Ois. Et, quis quid praterilis Panem in Aiomine meo, hocsectam, vigori fretur Pater is filio. Si quid peteteriris me in nomine vers I74.2meo,Mefaciam. Matth. 7, 9.accesserunt discipuli ad I N a s v M secreto,&dixerunt: Quare nos no potuimus eiicere daemonium illudi di xit illis IH s , H, P Rop TER 1NCREDULlTATEM VEsTRAM. Revera & hodie )LAmen quippe dico vobis, si habueritis Me icut granu apis, dicetis monti huic trans Line,istue : o transibit, ET NIHIL IMPOS sIBILE
E R IT V o B I S. Hoc autem genus non elicitur,nsper orationem es ieiunium. Lu
caei ,6. dixit DOMI Nv s : Si habueriti sidem unigrani λ in is,diceretis huic aνbori moro: eradeare is transplaniare in mare: o ob inrit vobis. En habes. Clamemus igitur cum CH R Is T I discipulis sex eodem cap. v. . 6DO M I ME,adauge nobis fidem. Modo tu, qui Christo dedisti nomen, Theosophico exercitio didicetis, rogare Patre in nomine i H s v HCHRIsTIcRVC I F I.X i, &C RE D E R E, poteris OMNI A. vlterius instas, dubitator, inquiens: Dixit haec Christus A postolis tantum, sicut & illud, Marc. i II.
Signa eos,qui in me eriaiderint, hae sequentur: in nomine meo daemonia etinem,&ς.
No igitur uniuersaliter pertinent ad omnes Ecclesiae Catholicae ministros nedum Christianos nec omni vel tempore,vel loco.Quaero Domine mi, nonne haec quoque A postolis eripite Spiritum sanctum, quorum remiseritis
113쪽
ptizatusfuerit,dcc. Marc. 16. I F. Maximo. Si igitur illa tantum Apostolis, cur
non & haec Θsi illa vos exeludunt,cur haec potius quemadmodum dicitis includunt3Madatum separatorium exhibete. Si promissiones de fidei vir tute non sint Catholicae, cur cosolatorie iis utimini pro concione ad uniuersos sin autem, cur ne dicam durius fabulamini o capita sinistra et Cap. II. Epist. ad Hebrime cum est contra vos. Vereor,si rediret omnium Christianorum magister,ne incredulitate re duritiem cordis egregie vobis exprobraret; quia iis,quae Conscientiae testimonio conuicti veritatis θ scitis eum vobis quoq; dixisse, non credidistis. Non agitur desperet quisquam,de Bonis ac Donis AEternae Tli co-Sophice adipiscendis moestabbreviata manus DoM1Ni omnibus in fide ac veritate inuocancibus eu. Historiam claudi sanati per fidem, A ct. s. tibi commendo. Oculis nunc,mi frater,& Mente contemplare Amphitheatrum hoc nostrum totu, in luce aeterna te inuenire docebit Lucem veritatis OMNI S. At spui tu SApi ENT IAE illuminatu esse oportet spectatorem, aes vult Pertingc re ad cetrum. alias,haec Diuinitus per nos Theosiphica nox erunt. Hoc addo: Blasphetamum est,primitiua suam pigritiam vers 93. & diffidentiam non Christia nam,gigantice velle excusare Ecclesia, miraculi, confirmanda. VER ITA Tis habemus promissionem Catholicam,semel datam pro semper,2Eternae,quae no deficit in aeternum: incredulitas tua est teste Christo Matth17,2 o. qui; donis ac Donis DEI mirificis obstat.DEi Opt. Max. constans, firma ac rata semper fuit, est,& erit promissio,sigillo D E i quod est EMEs,VE R IT As,fiessin Amphitheatri huius Prima j roborata atq; firmata: vide. as modo tu,ne malitia dissiden tiam tua illius leuiter excutias aut impedias
operationem atq; effectum. Multi Theologorum csic dictorium) multae senestis historice blaterant de Fide i qui ne atomo virtutis fidei operosarer dentiam effectu demonstrant.Negant isti de bonis non loquor, ita &ractis, quod ore aiunt. Contrarium patrum,& nostra memoria factum a
Theologis non contemnedis scio, sicitis ipsi, sciunt ac test buntur alii. Mira & rara per Fidem operari ac impetrare debes, non pro Religionis Doctrina confirmanda,quam etiam absq; tuo monitu satis supervcofi ma- tam esse scio: sed notes hocivelim pro Fidei virtute ut decetFidelam a Fide siς dictum Charitatisq; ossicio in Proximum egenum Christiane exer cendo. Idcirco velim credat omnium nemo, quod ii sin fuere TheoIogi, quantumcunq; senes, quantumcunque praediti contentiosa loquacitate qui vitiorum quolibet genere foedati, superbia, hypocrisi, auaritia, odio, inuidia,inebriatione, & tape tecta religionein luxuria, neglecto Fidei dono operosae,mentisi lumine,affectiones sequuntur animales. AXIO M A: uarum Pus titur Dim , tantum habet is Fidei: quantum ei, tantum mi ea vinatis Fidem intelligo non mortuam illam, Iacob. 2. quae non magis Fides est,quam diabolus Sanctus,aut homo mortuus,homo) sed vivam &operosam,qualisβescribitur 1. Pet. I.SvMMA:Christiane crede;Theo Sophice vive; ieiunans ora in Spiritu ac Veritat iuxta Leges atque Doctrinam Amphitheatri huius ι D E YM testor, Sapienter collaborand', fiet, quod a IEHO V A. Hi io honorςm sui, Proximi egeni, Tuit ipsius utilitatem honestam,&phydiaboli Christiane petis. Vide ver s. Similis mnibus JEx Ada protoplasto, hoc est,primum formato,qui comedit matu,
114쪽
pore coagulatus sum in san guine ex semine hominis,&delectamento somni con
messum tempore formatussum, in sanguine cagulatus,exstem ne retriri ac moluptate somnum
Decem mensium,& c. J Vt plebeius,in utero materno, cuius situs inter Vesicam & intestina. Hinc exclamatio Realdi Columbi anatomici Romani: o homo quid inanisu usuperbis, inter urinamVstercora uatins Considera,quae'so, mitiater, quid sis,& superbire desines: nonne foetor in exortu,bulla in omni vira,esca vermium in morte ξ Alias etiam in sacris homo vocatur lutum, Gen. a,p. Iob. IO,9ssuluis, Gen. ,l'. ciuis, Gen. 18, 27. ciuidergosiper
Quin etiam natus communem hausi aerem, atq; in terram iisdem incommodis malisque obnoxiam decidi, ac mam vocem eandem quam omnes, plorans emisi
Et ego natus accepi commu-uem aerem, . in similiter fa- fiam decidi terram. primam Nocemsimilem omnibus, si plorans.
Primum vocem. J Quae illa Z fortassis A masculorum , E femellarum: quemadmodum annotauit Nobilis ab Lib, I. V. D. de coniugio agens; &affirmant quae obseruarunt, obstetrices. Plorans. J Estque sic, ut inquit A ugustinus propheta suae calamitatis futurae. Vnde iob IJ, I. Homo natus de muliero, sum vivens tempore, repletur mustis miseriis. Rationem addit Sura-cudes cap. o. Est enim,teste Seneca Vn- mali is arasceve alte ius. Quod egregie expertus Iob inquit Cap.7. Vers 3, & 4. Habui mensis vacuos, o noctes laborusas enumeraui mihi. Si dormiero,incam: quando consurgam 8 se rursum expectabo et Uferam, o replebor doloribus usque ad vesperam. Melior ergo eB dies xlis,die natiuitatis. Eccles. 7. 2.
In inuolumentis nutritus sum, & in curis magnis.
GNemo enim ex Regibus aliud habuit CPNativi
usius enim Rex alia na-Jcendi initium habuit.
115쪽
muncio nilini Initium habuit J Ne vllam superbiendi causam haberet. Ex
una corrupta massa omnes sumus conflati
Unus ergo introitus est lomnibus ad vitam;& Psi-l
milis exitu S. Sod unis in vitam introitus est omnium, in idem ex
Similis resim J Lex Catholica omnibus posita, semel la tori. Hebr. 9, 27. Calcanda omnibus via lethi: Horat. 1. Carm. Recte Cornelius Gallus: Omnibus est eadem lethi via, non tamen unis Es vitae cunctis exitiis modus Perpende propterea, mi frater, quam sit haec vita sumo fugacior, umbra inanior. Siquidem dies vita nostrae ceu umbrafugiunt. i. Paral. 29, I S. Iob. 8, 9.& I , 2. Psalm. Io9, 23. & 14 , . ECCles. T,I. Sap. 2, S. & 6, 9. Sicut summdeficiunt. Psalm. Ioa, . velocius transeunt, quam a texente telasuociditur. Iob. 7, G. cursore velociores uni. Iob. 9, 1 s meditantur, sicut aranea. Psal. 9Ο,9. custodiasunt in nocte. Psalm 9o, . S 6. Hita nostra es ventuου , Iob. 7, . vapor ad modicum parens, sepostea exterminatur. Iacob. q,I4 sicut nubespertransit. Psal. 7,9. Omnis carosamum,o omnis gloria eius, quasissos agri manestorem, o veo re decidens. Esa. Αο,6 & 7. Iob. I 4, 2. Psalm. 9O, & 6. Eccles .ia, Is. Hanc vitae humanae fragilitatem ex una parte, ex altera vero iii finitam Diuinae maiestatis amplitudinem,considerans P rbpheta Regius, ad stuporein ra pitur, &quassi attonitus in han C erumpta vocem: diuid es homo, quod memores rimi Psalm. 8, s. Quod idem etiam Xerxi & duci strenuo & potentis limo Regi, cum aliquando de sublimi celsoque loco infinitam hominum multitudinem &innumerabilem vidisset exercitum, lachrymas extorsit, eo quod nullus eorum, quos tunc Cernebat, post centum annos superfuturus esset. Hanc ergo vitae breuitatem bonitate & integritate Compensa, tu, qui Christianum te profiteris; nec quam diu, sed quam bene vivas, cogita. Et cum nihil certius sit morte , at nihil hora mortis incertius, sancto in Timore DEI vivendo,bene mori discito.
mihi: Teneat eloquia mea cortuum: custodifrxcepta mea, miser.
Et docebat Me Pater meuS,)atque dicebat: Sulcipiat verba mea cor tuum, custodi praecepta mea, & viues.
D viues J Longaeuus eris super terram, vitaque frueris posthac in aeternum, in Iobilaeo vltimo. Ex verbo vitae vita promanar. Verbum D E 1 est Spiritus & vita: Ergb custόs verbivivifici, mercedem habebit vitam.
Possiae SΑpIENTIAM,lVςxs posside P Ru DENTIAM: DC obliviscaris; neque declines a verbis oris mel.
POsri SAPIE N T. J Neminem enim diligit DE v s, nisi qui cum SA-Compara SA PIENTIA M, c ara IN TELLIGEN TIAM: ne obliuisicaris, neque declines vilis oris meI.
116쪽
PIE N T IA inhabitat, aut consuetudinem cum ea habet, inquit Sapi
Ne dimittas Eam Ne dimittas Eam, cu-cuitodiet te: s dilige Eam, 'dieite: dilige Eam, con & conteruabit te. Fruabither
Ne dimittas Eam. J Nam qui dimittit SAΡIENTIA M , ipsum s A PIEN- qui spernit eam, dignus est,ut ab eadem rursus
spernatur. Dilige Dilige,&dii eris. Sapiens,quod obseruatione di- tantum operae sumit pallim in hoc prologo in Mutanduad SAGITI E N min docendmquasi S A PIENT 1 A Marnasse, propemodum praeparaL
Principium SAOENTIAE, acquire igitur SAD 1ENTIAM, & omni sub
stantia tua acquire INTELLIGENΤΙΑ M. Principium SAPIEN-
rincipium S Α p i E A T i n.J Prora& puppis consilii, in omni aaione
tua, theoretica&ρractica, iritus SAPIENTO DE 1, Ru ACHI HOCHMAH-EL, magni consilii Angelus. AIove,hoc est, IE H o VA, SAPIENTIA Ipsis si MA, Musia Musarum, Principium Musae,etiam Etl: nica sapienter dixit an iquitas. Omnis antiad Bonis Corporis, Animi atque Fortunae dictis, prae uniuersis quae possides: toto corde,tota anima, omnibus viribus, tota Mente, D Ε o eam inspirante ac dante. Vnde Sapiens vers asi. D o M I N V M , eum oram,ac dixi ex toto corde meo.
Exalta eam, & exaltabit te: glorificabit te quum amplexatus fueris eam: Vex torripe sitim, tabit te: glorificaberis ab cum eam fueris amplexatus
Dabit capi ti tuo au- Mabit capiti tuo augmentumgmentia gratiaru, & co- l gratiae, coronam decoris tradetrona inclyta proteget te. t tibi.
117쪽
Ornamentum gratiari Doctrinae & Disciplinae filiis, S AP1ENT 1 A sui h tedibus fidelibus dilectis, no solum sancte in prologo hoc promittit, sed &realiter in vita utraque praestat. Corona inclyta. J Honoris propter timorem D E I, qui fons est omnium virtutum. Seneca: Numquamsiniis mergitur υndis Inciria Hirtus.
IN TE RPRETATIONESO fili mi, ne oblivisca-l
riS L E G I s meae, N: Praecepita lmea cor tuurri custodiat. O,sili mi, LEGIS mea ne obliuisicariis, S Praecepta mea
Fili) Suavissimi filii nomen, paternum fideliter stituentis assectum indicat. Custodiat J Ne loco Legis laxiccupet cor tuum sedem ibi figat. Vexc , Longitudinem enim dierum,
rum, & annos vitae, & pacem apponent tibioe annos Nitae in Dacem a ponent tibi
Pacen, Vtramque externam,temporalem 5 mundanam; unde Sapies, Prou. I 6, 7. cum placuerint DOMINO viae hominis,inimicos quoquΤeius conuertet ad pacem: Et,internam, animi, aeternam ac supercς testen quam SAPIENTIA incarnata, una & sola,dono dat, mundus dare nori potest inmundus. Ad hanc peruenieat vera ratio est,si cum nobismetipsis bellum geramus,tam Corporale, quam spirituale, externum & internum: si s I N A R i v M ut est figura Amphitheatri huiQ secunda Christiane retijicimus quod est, cum vitiis nostris acriter a phigueratus, eaque in SAPIENTIA Vincamus. Cum ergo militia sit omnis vita nostra luper terram,tob. , i. milita nam militiam,haben dem cy bonam confientiam. I .Tim. I, 18. Ac 19. Pugnae huius spiritualis arma des ibit Paulus Ephes 6,i3. & seqq. Vincet i n hoc certamine,qui sespsum prius vicerit: nemo aute vincet, nisi qui est Israelita Vide Pers.32o. IE HO V AMCurn DA VIDE, Psalm. I q, I. invocemus,qui doceat manus nostras ad praelium hoc, de digitos ad belli, erudiat, nobi sque ad vincendum vires suppeditet, noxiam D VALITAT Isbestiam.Vera pax animi in solo I HsvHCHRIsTO, pace nostra consi. stit, ac in vera fide, quae nititur merito Chrisis, Rom. S,I. PaX DEI, quae eXuperat omnem sensum, custodiat contatiostra & intelligentias nostras in
Christo Iesu. misericordia in Veritas ne desierant te, liga eas ad guttur tuum, scribe eru in tabula tabis
t fise ic. Hia, dec. 'O hominem beatium circumfusus isericordia& Veritate diuina, in omnibus actionibus & laboribus suis inic quaecunque vult, teli citer impetrat Ora=ido o Laborando) al E HOVA H m hisce visitis toti, moheo vos, qui quaeritis s v MM V M BONUM. et unda eas, dcc. Jsint Leges in ear sem per i n ore, corde,gutture,& lingua: prifige eas oculis,
Misericordia & U eritas te non deseret: i circu-da eas gutturi tuo, & descri
118쪽
tum animi tum corporis, inque eis meditare,lege, stude, die ac nocte, tota vira, Eructet cor tuum verbum DOMIN I, non diaboli. In tabulis cordisim J Quibus Lex Diuinitus inscripta nobis.
Et inuenies gratiam acly ' i Et inuenies gratiam 'm-ltei ιrum bonum in oculis DEI
nam totum vere magnum, quod bonum: sic maxima, placuisse opi. max. vox audita de caelo, Matth. 3, 17. Hic eresibus meus dilecim, in quo mihi bre se
Disciplinam coram D E o &hominibus.
Inuenies gratiam, S c. J Vt virtus
iacitum H inunclauditri Hunc si audieris cirutianeque tanquam Archetypum imitatus fueris, etiam tu filius eris D EI adoptiuus in filio ge nutinox dilectus in dilecto; Sapiens,in SA P I E N T i Α, placebis D E o,quoniam Inhabitas civo S APIEN T I A,veri 3oo. eris amicus D E I, vers M. α 29 Rueniesq; gratiam, dcc. ut est in texcu. Vide vertar.&3o8. Cum aliquot seqsentibus.
Ne recedant ab oculis tuis, sed custodica eloquia me in medio cordis tui: 28
, P e recedant ab oculis tuis; custodi ea 'oquia mea ) mmedio cordis tui.
In media aredis tui. J In extrema ac solitaria Metis, a sensibilib. separarae,in D EuM retractione: in profudiss suae sublimationis aut exaltationis recessu, obseruetur ante oculos tibi. si . n. ex intimis cordis tui recesserit,meinorialc reuerentia D g ii succedet phantassiae diabolici,carnales atq; mundan
Vita enim sunt inuenien-lyi Is Vita em tintinuementibus. ea, & univcrsia carni suae ianitaS.nia uni J Verba vitae sunt, procnbius, in νniuerse carni sinitaF.
euntia e vitae fonte,dantia vitam. Sciunt
hoc non nisi experti. Turba Levitarum dulcedinem vitae non gustauit,nec gustabit unquam. Orei: DE UM omnis homo,ut sui misereatur, seque recipiat innumerum S Ap I E NTI PE s Jjorum fruaturque vita, DEo. Carni mi,. J Caro nosti a, astectibus, desideriis & concupiscelitiis. carnalibus, seu putidis, ac purulentis vulneribus lethaliter proh dolor l) vulnerata,n unisper vivum D Ei verbum cuncta vivificatis sanari potest. Τiod fit
retemoneBinarii ut est in figura Amphitheatri huius secunda. Cum ambulaueris, gradiantur tecum Cum dormieris,custodiant te,
cet ilia Doctrina Legis vel Praceptorum
te: quum dormieris,custodiet te, es
quum expergefarius sueris, ipse
Cum ambulaueris Vbiuis Ioc um; omni epore,die,ad Lampadam Solarem, nocte etiam ad Lunarem ut artificiose ardentem,in LE C E VERBO Do Misi, Biblice, Macto & Micro. Cosmice tradita rescripto meditare, SA. Pi E N T I A M solius SAPIENT 1 S alloquere; ore ac corde colloquia cuIE H o v A HTheosophice exerce: Votis fidelib. precibusq; piis R V A CH HHo C H M A H - Ε L , hoc est Spiritum SAPIENTIAE
119쪽
D Ei inuita, ut sit familiaris tibi, auctor & praeceptor omnium consiliorum, laborum, totiusque vitae; consule in Oratorio SAPIENTIAMDEi, quae optime tibi consultum vult esse; inque Laboratorio, sapienter sequere.consilia eius, utroque,publico atq; secreto: te non poenitebit. Afflari enim Numine, Diuinitus assici; rapi; transfigurari; doceri te, Spiritus sancti unctione,experieris: si primum & ante omnia sui diximus religiose, si cum veneratione debita, si meditationibus &solitoquiis IE H o-v A M Theosophice adieris. Reiriouebuntur signacula,aperieturque tibi LIBE R SS . Scripturae, Natur ,& Tui ipsius, ter triunus, Catholicus, si
stillis septem de quibus alias sigillatus: oculis Mentis & Corporis videbis sponsae beatae delitias: habebis ex SAPIEN T I Λ Laboribus Christiano Cabalisticis, Physico Magicis &Physico Chemicis opes ditissimi Solomonis: po debisque Physice, Physico Medice, Physico Chemice,&c. ut
est figuris Amphitheatri huius secunda, tertia& quarta, infinitos S A P iENTIAE verae Thesauros. Dies enim eluctabit diei verbum, Liber librum aperier,& nox nocti indicabit scientiam. Hic vere philosopnandi modus Sapientum. Hac methodo Sapienti, se tibi videndum exhibebit in Libro DEI Catholico, tertri uno, Omnipotentia,Misericordia,i finitaq; Bonitas supremi; cui nomen IEHoYΛ H, cuius Gloriae Maiestate pleni sunt Caeli,plena est Terra. plenum Mare, plena o M N I A. Hau ah: Halgm jab: Hasseia jn. O visionem beatam, o MNIA videntem. Evigrians. J P rImo a somno sensibili,summo mane,etiamnum lecto Ocumbens: deinde, a sopore peccatorum, nocte tenebrarum mentis piaenitentialiter discussa, ut exoriatur in te SoL veritatis OMNI s. Vide vers. Iso.
Quia ut lucerna est M A N- DATUM,& LEx velux:&via vitae sunt increpationes cruditionis.
mia cultae increpatio DI S CI-αutia M A N D A T V M lucerna eis.J Sit quaeso o lEHO V ΑΗ, VE R BYM tuum, Biblice,Macro & Microcosmicὸ scriptum, lucerna, non cantum pς-dibus meis,sed α Menti,Intellectui, rationi ac sensibus, in omnibus actio nibus meis: vique ex eo solo tri uno, omnium rerum vener veritatem, be
acquirere intelligentiam multo px stantius est quam acquirere
electum argentum. Possis S A ν. J Huc quadrat vetus hoc e rura quid melius 'Iustis: quid Iali iis ' minus: Muid virtute' DE v si quid DE ITA TE nihil.
120쪽
IT DEUM; virtutem ι Lapidem Phil mi per Iaspidem ob viriditatem &sanguineum eius colorem aptissima ratione, mysterio non carente,philosophice designatum, Aurum: OM N 1 Ai dat in Oratorici R i a horari rim, LAPIENT IA DEI.Vide vers. AI. Veneri rir mihi 'Di I v. GFI pariter cuilla,veris 20 I. SΑΡ IE N TIAM igitur quanto melior Auro;& P R v D E N-T I in M, quanto pretiosior Argento; tanto ardentius quaerito. Nil proderunt diuitiae pecuniariae quae umbra & xes caducae fumo similes impio, mi proderunt thesauri iniquitatis, in die ultimiis: SAvi ENT 1 A lignum vitaec &Iustitia quam SAp1ENT 1 RAETER NUIn arnata cuius the sanxi infiniti, quare&inexhausti nobis dono dat) sola liberat a morte. Pro uerb. Io, 2, 11, 4. Psal in m Ecclesiast. Jao. Sophona. IJ.Zach.9.
Nunc ergo, fili mi, audi me, & ne recedas a verbis oris mei; ne gemas in nouissimis : & nimis sero dicas, ah cur detestatus sum DisCIPLINA M,& increpationibus non acquieuit cor meu ;
DITIONE Μ, Ο increpat Ione reuit cor meum,
I unci Toties admonitus, pr in iis multatu; ,& blandimentis quasi allectatus. Quemadmodum Sapientiae acquisiuio, Gloria,Vita& gaudium: ita Sapientiae contemtus, ignominia, mois, & luctus rugitusque perpetuus.
Et non obtemperavi voci instruentium me, & docentibus me non inclinaui
inclinam aurem meam ' men, amen d tibi. aurem meam 3 Amen, Amen di co tibi.
Re audiui ejm c. J Non obseruaui D E V M loquentem atque d6centem,in Natura. SS. Scriptura,& Conscientia mea. tum distris 3 Hoc est, is, qui vere Magistri sunt, docentibus Scientias & Attes bonas. myster: rumi E I. secretorumque Naturae Bonis ac Donis instructissit nas ἰ opus, inquam, de Bere si ii, & de Mercaua, vers 162. ad Legem &Testimonium S S. Scripturae. Libri Naturae magni, Conscientiae rectar, Christiano Cabalistice, Physico Magice & Physico. Chemice: non Ethnice, sophistice, fabulos e. Docemur autem a SAPIEN T I IE Spiritti tam per Magistros vi uos, Sapientes atque peritos, Divinitus nobis concestas;&rmitos, quili bri Sapientum, claue Spiritus sancti eos aperiente; quam inspiratione nuda ac sola; aut reuelatione secreta. scientias bonas, Artes secretas, Lapidem Phil m. ciusque, quo apud vulgus nominatur, proprium nome,necnon praeparandi moduin, quae duo Attis secreta, OMNIA, sic discere potest Theo Sophus. Quapropter struὰ Princeps, siue Nobilis, ne inspiens sis stultusque dicaris in conspectu D E 1 vereq; Sapientum, & aliquando insipientiae huius te poeniteat, obtempera bene monenti; μαμ et ιι ς εω ἐ- μ, ut inquit Homer. Iliad. μ.) Praeceptori, te Theo-Sophice corrigere,& a vitiis erroribusque quasi regenerare, studenti. Iuvenal. Satyr. 7.