장음표시 사용
101쪽
6 g 14 atque CONSIO v M. 3 Et erunt etinta animae tua,
Et erit vita Animae tuae,&3 3 gratia guttura tuo. gratia faucibus tuis. 33 4
&Judicium , & AEquitatem, &mnem semitam bonam. omnem innitam bonam. 33J Tunc ambulabis cum Mu-
3 scia Niam tuam,ppes tuus non
liter in via tua, & pes tuus no impinget. impinget.
336si accubueris, non timebis:
quum quisces,siuauis erit so quiesces, suauis erit somnus
pentino,Nὰ aselatione impio rore , irruentes tibi poten-
ducia tua , m custodiet pedem latere tuo, & custodiet pe
tuum a captione. dem tutum ne capiaris. 339 ultoressuos Sapientia aeru-
seruarut, adolotib. liberatiit.
uitiis tuis, o de primitiis o-
mnium proventuum tuorum. tiis omnium frugu tuarum. iEt implebuntur horrea tua
saturitate, in Nino nouo torcu tua, & vino torcularia tua laria tu est rumpent. redundabunt.
in plateiso aquas tuas divide. foras i in plateis, rivi aquaru .
Bonorum enim senim la-3 1 risus eu fructuae : nec radix
borum gloriosus est fructus, Trudentiae decidit.& quae non condidit radix
102쪽
implorum, nec tibi placeati ingrediaris: θ ne ingrariaris
malorum Via. Iuria malorum,3 7
perilla ; declina & desere ea. eam; decima ab ilia, en transi:
exitus eius, Niae mortis: eius deducunt ad mortem. Semita autem iustorum 3 93 9
luti lux luciferi:progreditur Lux splendens procedit, &iliaminatur Uri ad perfectum crescit utq; ad perfecta diem.
nesciunt ubi corruant. gomestiuut in quid impingant.
Honorata e nim est enectus, SI bilis est, non tamen diuturna; non diuturnam adepsa Miam, neq; annoru numero copu- neque numero annorum defflata. Canities aute sunt senuita: ves ρ.Sed canities homini sus hominis. versy. Et aetas se-bus Prudentia est, oe aetas nectutis vita immaculata. nectutis vita nusia labe macu-
Imbue puerum iuxta Niam 3uea iuxta viam suam, etiam cum
ssam : etiam quum semierit, senuerit, non recedet ab ea.
Ib. 1 3.1Ι. Si colituderis stultusi contuderis suisum in modi
in pila quasi ptisanas, ferien
tario in medio triticorum comte desuper pilo, non aufere- tuserum pistisio , non recedes ab tur ab eo stultitia eius. siquie ultitia eius. Siquidem Eccles. I.
de Ecclesi. .11. Peruers dissicile vos. per esum non poteri H corrigantur,&stultorum inrigi, ' desectas non pote I nu- finitus sit numenis.
103쪽
stultitiam siuam, ne forte sit sa- iuxta stultitiam suam, ne sibi
piens in oculissi s. sapiens esse videatur. 333Occurrere Ῥrsae orbatae, fatim
quam fatuo confidenti sibi in stultitia sua. 316 via stulti rectam in oculis
Via stulti recta in oculis e- eius: qui obtemperat consi-
lis sapiens eLE. audit constia.
nem, sinerito gratia quandoque magis quam v qui blanditur lin postea inueniet apud eu ma-
gis, quam ille qui per linguae
ra ceruice contemnit epen- nec eri illisanitas. tinus ei superueniet interit',& eum sanitas no sequetur. 394ui ambulat in rectitudine
timens r EVM, despicitur ab peruertes via uas, deficit M.
eos, q ut in recta sunt via. Sed)361
ricatorum perdit eos. uersorum vastabit illos. GFortitudo perfeciti e 3 CUM
DOM1NI: &pauor illis, quilibus iniquitatem.
Qui timet hominem, ci-queum quisidit E A O PAE,
to corruet qui sperat in D o-363 exaltabitur. Mi No, subleuabitur. 36 Omnis Vermo i E I telis igne
ignitus clypeus est sperantibus insc. bus in se:
Ne addas quicquam Vem 36sῆorte increpet te, mendax bis illius, & arguariS, inu deprehenderis.
104쪽
Quibus T Extus p Roho Gi praecedentis, non solum a vei borum, quod quidem per alios sufficienter factum, verum potius a RERum in Theosophicis sublimioribus, obscuritate, quod hactenus per neminem I T A praestitum, demonstra, quaeso, nasute, contrarium l) veritatis Theosophicae norma Catholica trilina, squae est S S'. Scriptura Biblica; Liber Naturae macrocosmicus; &Temmonium Conscientiae inmi- crocosmo:)IEHOvAH auxiliante triuno,seculo demum hoc igneo, & orthodoxe &summopere hecessario vindicatur. i
105쪽
Hic inseratur Rura Gradus primi
106쪽
TIAE EΤERNAE, solius verae praeco magnificus, omniu-
D 1, fili mi,inquit,P ARABOL A s meas, ad sciendum S Α-
N E Μ, ad intelligendum eloquia INTELLIGENTIAE,
EXPLICATIONES.VDiJ Auribus tam rationis, intellectus & mentis, quam sensuum siue corporis: ne in numero reperiaris is otiam, qui aures habent & non audiunt, Oculos & non vident, qubs surdastrbs, mutos ac caecos reddidit princeps Mundi huius immundi malitiosa superbia caecus. Fili J Filius perinde est Hebratis,atque Latinis Ho M o , siue VIR : hinc, um ReXsapiens alloquatur omnes, voce hac Catholica utitur. Vocat enim S A p i-ENTIA Omnes, Prou. 8, vers 4. &9, 4. Haec incarnata dicit: Venite ad me omnes, qui laboratis se onerati eis: ego reficiam quos. κατ hoc est, secundum praestantiam, Filius, puta, DOCTRIN &DISCIPLINAE, SAPIENTIAE AETERNAE, haeres fidelis dilectus intelligitur. Piaco magnissin J Quia Rex, Regis filius, S a I Ε Η Ο V A H Ipso, S APIENTIAE DIVINO S PIR 1 Tu, sy. Reg.3 illuminatus, doctus ac ductus. Cui,ut CXperto,nec non a S O PHi A sup ΕRCELESTI in huncusum,sapienter electo, constitutoque, maxime credendum. t Adsciend- SAPIE9ΤIAM, &C. J Omnia haec, quorum hoc loco fit enumeratio, Bona &
107쪽
Dona sun t D E 1 Misericordis atque Benigni, qui ex meta Bonitate sua per SAp1ΕNT IAE Spiritum sanct try, suis diuersimode, hoς est, vel mediate, vel immediate, largitur, pro tempore & loco secundum quod viderit conferre ad gloriam nominis sat diuini, & pris sesaei itis proximo que eorum, quibus distribuit aut don0 dat)diuersis. Nec tuli dat cuncta D Ε v s, Doctriiue filiis, hoc est, fidelioribus & dexteritate praeditis debita, certis si, quibusdam electis, squi pauciores 2 meliora, secretiora, certa de selectiora ut conueniunt, ita communicantur. Vride Lilium, de Lapi de Phil m. verba faciens, Si,inquit, D E V β sciret in homine mentem fidelem, utique ei meritatem intimare sis ergo in Timore D E i sindutis vestimentis Christiano Cabalistici D EM agura Amphit. huius iecundaannotatis) tutur reiiciendo Binarium, vi eruarium per Ouaternaria nadis sint plicitate pro viribus Diuini ills concessis reducendo: quinens Regnum DEI Mustitiam eius ex totocorde,tot anima, totis viribus, tot/ mente, aut quaerere saltem Theosophice studens, no respuit Ι ΕHOVAH tuum veste: quia in bonisiinstinctu optimi bene voluisse sat est. Eis ahquid Dodire tenins non datur ultra: Cumi de ni vires, tamen eis laudanda voluntas. Soug sdilberge orsam mol. Nec solet D E V s,teste D. Paullo, extinguere ellyclinium candens. Si scopus tibi gloria DEI, N phy diaboli; proderitque tibi & proximo tuo, est enim cur,cui,quando & quantum ascendedo per Scalam Coniunctionis dr Vnionis, necnon descendςndo per Gradus Dre Moenium a I x Hovi H quod Pe is, orando & taborans . seliciter impetrabis: imo ad cognitionem O M N a V M, quae sunt ver aut sensu,aut scientia, aut fide, ab imo ad summum ascendere prer rie Faciet enim Do MIN vs nihil certius) voluntatem tuam, qhi times eum, Psal. I AF, I9, vide Xersi ris',&4. Secedat igitur a te dubitatio conceptus dia boli in te) omnis: sapienter adlaborans crede DE O&in D E v M, fiducia firma,non haesitanis iurentes, uuid Quaeris; dabitur tibi: a ipi e I
O bestiam incredulitatem l Ora D E V M, ut augeat tibi fidem. Fides DE Donum. Hanc a me ne auferas, obsecro Domine l
Ei Fusipiendam J Eruditio, quae Diuinitus contingit, magna solertia,
casesti&sancto desiderio amplectenda venit. Notanda etiam hic est erudita Intelligentia; non vulg ris illa, communis & cuiuis obuia; sed quae caelestem eruditionem sapiat, Theologicam, macro & microcosmicam. Hanc distribuit in Iustitiam , quae animam hominis concernit; in Iudicium, quod Corpus; in Rectitudinem, quae spiritum, inores, Scuiusque ossicium ac vocationem conformauut sancte agat.in diuinis,luste in humanis,recte propriis,erga Deum, homines, ac seipstan.
108쪽
Videtur paruulis J Paruulos h1c vocat quemadmodum & vers.39. )sm plices, qui se conii liis suis expedire non possunt, proinde auxilium eXPe-
ctant a D o Mi No & Adiutrice D E 1 S A v I EN ΤI A i qui non apud semeti os iunt prudentes, Prouerb.3, st. vi sunt sapientes huius secuti,Roman. I 1, 16. his enim abscondit D E Vs Sas ientiam suam: quo nomine Saluator noster Patrisio canesti agit gratias. Matth. i I, 2 s. Paruulis, inquit, reuel litae. futta J Astutia hic significat circumspectionem & cau tionem, ne dolis mundi capiamur&seducamur: sed ut simus prudentes, sicut serpentes,&simplices scuteolumbae, Matth. IO,I6.hoceu, quemadmodum interpretatur D. Paullus Roman . 16, 19. sapientes in bono impli
resin malo. Intestigite igitur, o paruuli, Astutiam,& insipientes animaduentite. Scientiam, &c.J Scientia &cogitationes hic coniunguntur ut disca mus meditari , meditando inuestigare scientiam , inuestigando precari D E v M ,& precando Iaborare.
Audici Sapiens, & addet Do trinam, & intelligens, consilia possidebit. *ys l Audiens Sapiens, se s p ς' iis erit:ymtel ensg bernaculapol debit.
Sapientior erit J Vt enim dies posterior, praeceptor est prioris; sic sapiens sapientis. Sunt gradus inter Doctrinae filios; unus phtacellit alium nullus tamen borum contemnendus .Laudato ingensia rura, exigua colito; recte monuit Virgilius. Quasi diceret Solomon: Intelli sentia praeditus , seruans mandata mea,artes no solum vulgares, sed & secretiores ac recpnditiores axtestacquiret, sicque sapientior erit: & tum, iudicio, sapientia experien -
ti que confirmatus, pollebs, instentosa de die in diem consilia Oirmerita in quoujs scibili. Theosophice conse durius Oui autem S ALI E N T TE operam dant, accipere AE A M ooortet, Sisi ram dant, accipere:E AM Oportet, a Sapientiori, Z S Ap I E Ν Τ Ι s S 1 M o D E O; Orando Theo Sophice, & phisicoChemice Laborando. Considium JEst ratio rerum agendarum, respiciens semper ad D Ε v M,ad Hominem,ad seipsum. Hoc Diuinitus orando accipitur, ut salutaris exitus sequatur. ver .., Animaduertetis parabolas & interpretationem, verba Sapientum 5 aegnugmata eorum.
109쪽
Talibus tentasseRegina Sabaea Solomonem legitur. Has Diuinitus edocti fuerunt Ioseph Patriarcha,& Regius Propheta David: talia multa habent Prophetae & Apocalypsis Iohannis: hisce celebres fuerunt AEgyptii, qui 'mysteria sua hieroglyphicis notis occultarunt. Hinc imagines illae mysticae, quibus Magi Mysteria Diuina, Theologica, Politica, Naturalia, re reconditam rerum naturam, admirando artificio, depinxerunt. Hinc illa, Tabul ar Smaragdinae Hermeticae, aenigmata, dc insignes lapidis Philoso phorum picturae. Disce hic qui sitis veritatis nectar, ex Sapien tum inuolucris viam ac methodum perueniendi ad intes lectum migmatum, parabolarum, allegoriarum, mysticorumque sermonum, veterum Sapientum, in Cabalisticis, Magicis, Chemicis ;oM N I B V S. Si S A Ρ I E N-Υ I A M sororem habe s& P R V D E N ae IAM, amicam, ut est versio 6. γTheosophice intelliges ac disces OMNI A. Interpretarionem. J Mensuram, Ut loquuntur Hebrari, & pondus verbi. Huc pertinet Cabalistarum Giinetria; Guos rasti, es byteriam. Siue, ut Ioannes a Dee Londinensis exprimit, in suis ad Parisienses Aphorismis, & in Pr,falsone ad Regem Maximilianum Monadi Hieroglyphicae praefixa) Geometria, Notamcom dema, uph. Et hanc quidem ex signatura vocat Cabatim Realem, siue τον ro; illam autem vulgarem, Cabalisticam Grammaticam siue I MνοMDου εἰ quae no 'tillimis literis, ab homine scriptibilibus insistit. Huc apponere lubet versus quos ante annos viginti septem, vir Clarissimus Iohannes Olearius Theologiae Doctor, Linguae Hebraicae in Illustri Academia Iulia Pro fessor, inlaudem Cabalae, ad Paulum a Praga lcripsit: Polgus apex, nultam de lege peribit Lota, Nusia 'o' tali litera scripta 16. utor id eruit Christus. is crederepossis Exiguis tantum Onias mese notis: silice Christigenae Rabbi, denomine IESU
Fontibus Hebraeis eruta, certus eris. equidem tota reperixi crede Cabala Pulchrius e aut animis hoc mage dulceptis.
Ergosue sanctosudio, se misieria plura
Osserat υt Christo Pausius hic, adde reces.
ba mea, it multiplicentur tibi anni t a.
Audi, fili mi, & suscipe eloquia mea, & multiplicabantur tibi anni vitae.
ab pstea tantar.J Mediante PHYsICO CHEM 1 Α, quae SAPIENT I AE verae, in hoc feci do, pedissequa est fidelis, & virgo quasi cubicularis a secretis naturalibus j filio Disciplinae industrio, DOMIN A benigne largitur Vegetabilium, Animalium,partiumque eorundem, Mineralium,Lapidum, Gemmarum, Margaritarum, & Metallorum essentias pretiosas, subtilitatesque salutariter essicacissimas: imo & LAPIDEM PHILOS O P H O R V M restaurationis ac conseruationis nostrae verissimam Medicinam Catholica ex quorum usa legitime Medico longitudo dierum.
110쪽
semitas AEQVITAΤIS. Per 'Diam SAΡIENTIAE docui te incedere e calcare feci te semitas pilias. Viam S A p1ΕNi 1 hJ Via S Α p1Ε N T 1 AE Restia est TI M o RDOMI N I, qua itur ad astra Diuinitatis. Semitae AEquitati Junt LEGE s atque MANDATA VERBI Divi N I. Haec lux & lucerna MenritSp ritui ac Corpori, ad B o N v M HOMINI QUI E a.D U N V M )tertriunum, Ahilli uia, S V MMVM de quo in Amphitheatro agitur hoc, feliciter adipiscendum. pelix,terque quaterque felix, recta incedenS.
Quum ambulaueris, non yy - abas cuingressu ueris,non artabitur gressus tuus : & si cucurretis, non impinges artabuturgre sus tui, cumrbs is no habebis offendiculum.
Currens. In stadio siue curriculo totius vitae tuae; tam activae,quam Contemplatiuae. Acon habebis, &c. J Nec seduceris, per philosophiam & inanem fallaciarii, a veritatisTheo1ophicae centro,ad lubricam sophismatum mundanorum mendaciorumve diabolicorum circumferentiam. In Cen . troi veritas: in circumferentia mendacium. Centralis esse studeto nam UMedio tuti simus ibis.
meo tener,& unicus inter filios matriS meae.
coram matre mea: Tenesim J Etiam pueros,tenellos,iuuenes, ab ineuntestatim aetate, instituendos, edii candosque in S APIENTIAE VERAE DISC IPLIN A, eXemplum atque mandatum huius loci clare docent. Omnesne ρ utinam 'sed no ex quouis ligno Mercurius fingitur:&ξυλον ἀγκυλον Pὸν hoc est, ct um rauum, haud unquam rectum: quod hemistichium apud Galenum lcgitur. Quoiam igitur qua o ξ Eximii ingenii indole praeditos, sicuti est vers 1 9. bonamque animam sortitos Non expectanda cum iis senectus annorum. Nam, ut vere inquit Horat. usemelectimbuta recens fer 'abis odorem sadiu. Adeo a teneris assueficere multum. Proverbium est,inquit Sapiens, Prouerb. t i,6. t dolescens iuxta viam sam, etiam cumsenuerat, non recedet ab ea. Possi in v enim, nisi in tempore adhibeatur institutio, etiam deprauari & seduci indoles bonae. Admonetur quoque iuuentuS, Vt exemplo Regis, cum tenelli sint, oboedientes atque morigeri sint parentibus, & parentum loco praeceptoribus fidelibus.
talis homo, similis omni bus, & ex genere terreno illius qui prior factus est, &in vetrematri s figuratus sum caro Sum quidem oe Egomo talis homo, similis omnibus,
atque ab homine, Pr primus ex terra Iormatuτ siprocrea