장음표시 사용
31쪽
IN onarius in Arithmetica formali ct cognouerit naturam primi num
ri stharici, siet istud quod ego adhuc Vud aliquem Cuballista nolui. Et est quod'fun
Per modum legendi sine pundiis in legerct mo-
nos, ct oialis cotinentia per indeterminatuambitum rerum diuinarum nobis ostenditur. 1 rPer id quod dicunt
attestata en experientia, habemus credere
quoi terra Aeg pii sit in analogia ct sub-
ordinationis propris ratu potentia. ῬόοSicut vera Astrolo a docet hos legere in libro Dei. ita Cubala docet nos legere in libro legis. Ira.
32쪽
34쪽
pro defensione doctrinae Cabalae, contra Reuerendum D. PETRUM GARZIAM
EPIS6OP. USSE L L E 'LS E M. Mirandulam impugnantem ,sed minime laedentem.
NTi Qvostv Μ studium fuit Dei sacramenta Anaturae semper obtegere, & sibi Dei eloquia credita in corde suo abccondere, ne peccarent. Quam legem ex Indis obteruarunt Brachamanq, AEthyopes,Persae,& Egyptij. Hinc horum splendor Mem, curius dicebat: Tractatu tota numinis maiestate plenilsimum, irreligiosae mentis
35쪽
est multorum conscientiae publicare. O pheus, & Vates omnes Antiqui, hoc Pythagoras, Socrates,Plato, AristoXenus,Ammonius inuiolabili fide obteruauere ve deducit magister meus Reuere. Georgius
in suo de Harmonia Mundi) Hinc Herennius,Plotinus, & Origenes tui scribit Porphyrius de educatione & disciplina Plotini iurarunt, ne Ammon ij dogmata aederent. Et quia Plotinus violato iureiurando ab Ammonio praestito, sacramenta publicauit, in transgressionis poenam ut nonnulli asserunt) horredo pediculorum edulio consumptus est. Gloriatur & dux Peripateticorum, se Alexandro Themistio referente ) ea lege sua naturalia insti tura tradidisse, ut nemo intelligeret, nisi ipso qui tradidit interpretante. Sed externis omis sis, summus omni u Doctor Iesus Dei filius discipulos docet, ne det sanctum canibus:
nec margaritas exponant porcis conculcandas. Quae magistri monumenta, ut se uarent discipuli, aut non scripserunt, ausi quae solum ad miracula, mores componedos ,&legis instituta pertinent, ab omnibus obseruada tradiderui. Sic fecere Apostoli, &Euangelistae omnes, Paulo,& Iohanne exceptis: nam Paulus, paucos He
36쪽
git discipulos: de quibus ait: nos autem reuelata facie gloriam Domini speculantes, . Et de Hebraeis adhuc rudibus, coqueritur, dicens : Est nobis grandis sermo,&interpretabilis ad dicendum, quia imbecilles facti estis ad audiendum: & cum deberetis esse magistri propter tempu s: in digetis, ut doceamini quae sint elementae ordi sermonum Dei. Et facti estis, quibus Iacte opus est, non solido cibo. secernit igitur Apostolus perfectiores discipulos: in ter quos loquitur ea, quet ad superiorem lapientiam pertinet, factus veri magistri dis.cipulus : qui nome Dei patris manifestauit eis tantummodo, quos ipse Pater dederat:& eos delegit quibus loquebatur mysteriuregni Dei, ab eis, quos in parabolis docebat. Sic Ezrae legitur ut in eius volumine quarto legimus) Reuelans reuelatus lumisuper rubum,&loquutus sum Mosi,quando populus meus seruiebat in AEgypto: Madduxi eum super montem Sinai: & detianiit eu apud me diebus multis: & enarraui ei mirabilia multa Sc ostendi ei temporum secreta,& finem:&praecepi ei dicens: Haec in palam facies verba,& h c abscondes. In
pala enim fecit segis praecepta, Christi genealogi a aliquas breuissimas priscoru pa-
37쪽
6 ARcRANG. Ap OLOGIAtrum historias,recluso tamen earum sacramento: Item lacrificia, caerimonias, arcae
fabricam, bellu in cum Amalechitis, & cucaeteris diuersarum nationum regibus. Et hanc sapientiores Hebr i vocant, tora Sce-bic dab zn zan n 'n: id est, legemscriptam: in qua sublimiora sensa cotinentur qua multi excogitent. Quorum senium notitiam prςfacti lapientes dicunt, tora Sce bellat porin by Συn 'Nid est legem Ore reuelata. Hanc reseravit Moses ore 1eptuaginta senioribus: quorum luccelsio durauit usq; ad captiuitatem factam a Nabuc donosor: quo tempore cestauit,aut diminuta fuit usq; ad Cyrum: tunc enim diuinolpiritu suggerente assignatis vasis templi quinque millibus quadringentis, solutaq; capriuitate,& remissis famili s ad numerum quadragintaduorum millium, trecentorum & 1eptuaginta , exceptis seruis, tu ancillis) sub manu Zorobabel,Neemiae,&Ezrae reaedificari coeptum est templum Domini: Quo resarcito,&restati ratis sacris siubente Domino ) doctrinam illam in septuaginta vo-
Iumina, iuxta numeria seniorum redegit, ne dispergerentur. Hac tamen Dei viventia lege, ut rudibus non eXponeretur. nam
prima si uit) quae scripsisti, textum scili-
38쪽
eet legis in palam pones,legat digni, & indigni : nouissimos aute septuaginta libros conteruabis, ut tradas eos sapientibus depopulo tuo. In his enim est vena in ea eis citus,sapientiae fons,& scietiae flumen: quet diuino, & inexcogitabili artificio lunt occlusa sub cortice. Et ordo tradendi hanc sapientiam fuit talis .prout narrat Rabbi Alo.
1es AZgyptius in libro Misina: ubi sic incipie
secundum quod docuit nos Paulus Riccius in traditione fragmentorum Talmu- dicorum,primb itaq; literariam Mosis celialam intrauit, discendi cupidine frater eius Aheron, cui mox est quam legis sectiuncularn, cum omnibus ad ea spectatibus glos stilis,Moles exposuit,quibus acceptis, sese illico ad dextram Mons latera recepit, &continuo duo eius accesserunt gnati, Elia-zar nomine atq; Ita mar, quibus omnia ad amussim tradidit Moses, quae & fratri primo aperuerat. Exinde alter illorum ad sinistram declinabat Mosis, alter ad dextera parentis sui Aheron: Quo facto,confestim septuaginta intrabant seniores, eadea Mose audituri, quae & Aheron & gemini eiusfiiij, didicerant. Ultimo denique loco tota docilis &studiosa Israelitarum multitudo accessit, quibus singula, iam ter Mosis oro A 3 eXpo-
39쪽
ου Aste HANG. Ap LOGIA posita, quarto is ipse recensuit. Itaquδd cuncta documenta, viva Mosis voce tradi-ra,quadrifarie audiuerit Aheroia,ter eius fili , bis seniores, Sc alia multitudo semel. Abeunte igitur inde Mose ea, q acceperat uniuersis astatibus Aheron ipse resumpsit, duo utiq; recedente,eadem ab integro tra-iderunt senioribus caeterisci; auditoribus ambo Aheronis filii Eliazar atque Ita mare Quibus abeuntibus, omnia denuo in te Pretabantur auditorii multitudini septuaginta leniores. Quo factum est, ut singuli iterarium Mosis tabernaculum ingressi,
Iegis explanationem , quater repetita lectione acceperint. Deinceps vero mutuusese erudiebat auditorum conuentus schedulis mandatorum radicalia committe do, α eorundem sensa mente ac ore si uxta ac-εepta a Mol e dogmata) reuoluendo trutinandoq;. omnia nanque svi sapientes tradunt) & singula& communia legis instituta . pariter & commentaria, tradita sunt
Mosi in mole Synai. Scenopegiae sutpote mandatum p rq cepit in Le uiticis Moses: Irivmbraculis inquiens habitabitis diebus septem. Quis autem huiusmodi madato obstringitur, α ex quibus, qualique forma, uantae amplitudinis, & quo modo fabri-
40쪽
eONTRA PET. GARE. ,eari debeant umbracula, litera legis pro lsus c5ticescit,sed ore ad ipsum Moles aperuit, docendo eiuscemocii praeceptum, nostem ineu genus, non aduersa valetudine laborantes, neque iter agentes tacernere.
Sic utique non ex lapidibus, non ex lanificio, aut serico, vel alia ali qua supellectili,no puluillis, culcitra, & id genus lectister-
iiijs,sed initim terret nascentibus umbraculorum tegmen fabricari licet. Cibum quoque, potum,somnum continuis diebus se plena, no nisi in umbraculis lumere fas est, eorum vero amplitudo non minus sit palmis septem in longum, totidem in latum,& in altitudinem decem. Quemadmoduitaque scenopegiae madatum, una cum his suis appendicibus, traditum fuit Mosi in monte Synai, sic de singulo sex centorum& tredecim mandatorum, cum omnibus acces orie sibi annexis iudicadum, quod ipsa videlicet radicalia praecepti, auditores
sita, didicerint. Cum Moses ultimam clausis et die, docendi & regnandi 1ceptrum trastulit in Io- suam Mosis ministru, qui omnia vivo Moissis oraculo audita, tradidit senioribus, senio res prophoris, prophetae magnae syna-