S. Brunonis episcopi Signiensis Commentarius in 4. evangelia nunc primum editus ex ms. cod. bibliothecæ novi athenæi collegii Romani. Tomus primus 2.

611쪽

piscium . Hoc est enim , quod Psalmista ait i) : Annuntiati , edi locutus sum , multiplicati sunt super numerum . Quo viso miraculo , Discipulus ille , quem diligebat Iesus , dixit Petro:

Dominus e l. bimon ergo Petrus cum audisset, quia Dominus e t, tunicam succinxit se ; erat enim nudus ; edi misit se in mare . Ubique Petrus serventioris fidei , & majoris dilectionis invenitur a :Alii alitem discipuli, navigio venerunt ; non enim longe erant a terra . Quid enim per hanc terram , nisi terram viventium intelligimus 3 3 a qua isti longe non erant, quia corporeis vinculis resoluti, cito illuc ituri erant . . iasi cubitis ducentis trahentes rete psium. Centenarius numerus persectus est, qui tunc quidem duplicatur, quando se mone , dc Opere adimpletur. Trahunt igitur D etores i) rc XXXIX. 6.

r rno f. hom. 87. in Io. α 2. Proprios mores referunt Petrus N Joannes . Ille ferventior, hic altior erat, ille velle mentior, hic perspicacior . Ideo Jo. prior agnovit Jesum, Pe trus prior ad eum properavit. Isolog. serm. 78. is Misit ,, se in mare se ut elset primus in reditu,qui acceperat in O citae principatum . 33 S. NU. trast. Irr. Linus finis est maris, & ideo mnem significat seculi. S. Gregorius i. all. Quia ergo praedica tor Ecclesiae nos a mundi hujus fluctibus separat, nimirum necesse est , ut rete plenum piscibus Petrus ad terram, ducat. Ipse enim pisces ad 1bliditatem littoris pertrahit , qui Sanctae praedicationis voce, stabilitatem a ternae patriae fidelibus ostendit . . . Quoties per eum ad amorem quietis aeternae converti i9uoties a te enarum rerum tumultibus separamur, quid aliud, quam missi intra retem sidet pisces ad littus tra himur e

612쪽

sermone , 5c opere post se ad aeternam vitam ducunt audientes I . ergo descenderunt in terram.

viderunt prunas positas , ct piscem superpositum , ct

panem. Hoc enim cibo Christi Piscatores , & Praedicatores semper recreantur, & vires suscipiunt, quotiescumque fatigati ab hoc opere redeunt. Quotiens enim prunas, & piscem superpositum , & panem vident, quotiens Christi passionis , &praedicationis recordantur ; totiens laboris, defatigationis, & omnium suarum angustiarum oblivi lcuntur. Qiaid est enim piscis prunis assus . nisi Christus in Cruce passiis P Quid est enim panis , nisi Evangelica praedicatio, qua eos Dominus reficere solebat, dicens sa) : Nilite timere eos, qui Occidunt corpus , animam alitem non possunt Oecidere 3 I is enim Apostoli recreantur : his animantur , & satiantur , dc ad laborem iterum incitantur . Dicit eis Iesus: Uerte depisesbus , quos prendidissis nune . Semper enim Apostoli P& Doctores pisces Domino afferunt: semper exemplo,& doctrina fidelium animas ad eum ducunt. Umde dc subditur: Ascendit ergo Simon Petrus , ct traxit rete in terram plenum magnis pistibus, centum quinquaginta tribus , ct cum tanti essent, non en i iter, fod eleganter chryso . l. all. Ex Iudaeis &Gentibus centenarium numerum duplicat, qui duorum vitam salutemque iungit populorum .

613쪽

est scissum rete . Boni pisces erant isti, a quibus rete scissum non est . Mali pisces, Haeretici , re Schismatici. qui Evangeliorum retia cotidie scindunt r). Sed quid per centum quinquaginta &tres pisces, nisi omnes baptizatos, & fideles intelligimus sa) 3 Hoc enim significant tres, quod

centum quinquaginta , Si enim in aequas partes centum quinquaginta dividamus, tres , & non amplius quinquagenae fiunt. Tres enim sunt mundi partes, quae per tres pisces, & tres quinquagenas significantur ; Asia videlicet, Africa , &Europa. Inde est , quod mulier abscondit sermentum in tribus satis farinae , donec sermentaretur totum . Inde est, quod in Cruce titulus Hebraice , Graece , & Latine scribitur . Capiunt igitur Apo- .stoli tres pisces , & centum quinquaginta; quoniam eorum eXemplo, & sermone ducuntur quicumque ex his tribus mundi partibus ad Ecclesiam veniunt. Dicit eis Iesus : Venite , praudete; edinemo audebat discumbentium interrogare eum . Tu quis es Θ scientes , quia Dominus est . Et venit 7

sns, ct accepit panem, dabat eis, ct piscem similiter. Cotidie nos Dominus ad prandium in vitat . Cotidie nobis & panem , & piscem apponit . Cotidie nobis cibum Evangelicum , & sui

Aug. tradi. Irq. Ibi rete propter significanda Schisin

ta rumpebaturi hic&c.

614쪽

IN IOANNEM 6o3 Corporis , 8c sanguinis delicias administrat. Dum enim haec Evangelia legimus, sui panis cibo nos in terris reficit. Hic & piscem as um nobis tribuit , quia qualiter passus est hic invenimus si . Nee bene Christi retia trahere possunt, qui his cibis assidue non reficiuntur . Me jam tertio ma niferiatus est Iesus discipulis suis , cum resurrexisset a mortuis. De illis hic manifestationibus loquitur , quae vel omnibus , vel pluribus in unum colle, his factae sunt.

LV. a) Cum ergo prandissent, die t Simoni Petro 'esus: Simon Ioannis, diligis me plus his 3 Dicit

ei: Etiam, Domine; tu scis . quia amo te 3 Interrogat Dominus Petrum , an se diligat, quem semper, 8c ubique majorem amoris affectionem erga se ostendere videbat. Sic modo superius . cum ceteri ad eum navigio venissent , ipse moras navis expectare non potuit, sed amoris immensitate cogente, in mare se praecipitaVit, ut velincius ad Dominum venire potuisset. Simon , in quit , Ioannis , diligis me iseus his, qui tui amoris assectum erga me ostendis, plusquam hi Z Dicit ei: Etiam , Domine . Tu scis, quia amo te. Etiam, Domine , amo te, & tu scis, quia amo te . Scis

etiams i)-l. all. Piseis assus, Christus V passus. Ipse est& panis vivus qui de caelo destandit: huic incorporatur E clesia ad participandam beatitudinem sempiteream. Viri etiam

615쪽

6o4 S. BRUNONII COMMENT. etiam , quantum diligo te . Ego autem nescio , an plus ceteris diligam te . Dicit ei : Pasce agnos meos . Non vult Dominus suos agnos alii committere , nisi illi, qui eos diligit, quos ipse tantum dilexit, ut pro eis mori dignaretur. Et ideo prius Ecclesiae Pastorem interrogat, an sese diligat 3 M sic postea ad pascendum suos agnos ei committit 1 . Dicit ei iterum: Simon goannis, diligisnu 3 Ait illi: Etiam , Domine : Tu scis , quia amote . Dicit ei: Pasce agnos meos . Dicit ei tertio: Simen: pannis, almas me Z Tunc Petrus contristatus , & timens, se a Domino haberi suspeetum , quia dixit ei tertio , amas me Θ respondit dicens: Domine, tu omnia scis: tu scis quia amo te. Dicit et . Pasce Ozes meas . Prius agnos , deinde oves. ei commisit; quia non solum Pastorem , sed Pastorum Pastorem eum constituit. Pascit igitur Petrus agnos, pascit & oves; pascit filios, pascit& matres : regit & subditos , & Praelatos . Omnium igitur Pastor est, quia praeter agnos ,& oves, in Ecclesia nihil est. Nihil, inquam , quod

I S. Augustin. ' traei. Ira. Merito dicitur Petro; diligis

me λ Si respondet ; amo te , eique resertur , pasce agnos meos, & hoc iterum . hoc tertio . . . non eino nos sed ipsum amemus , & in pascendis ovibus eius ea quae sunt ejus , non ea quae sunt nostra quaeramus ... Non sint ergo seipsbs amantes qui pascunt oves Chri ili , nec . tamquam suas , sed tam- u ni ipsius eas pastant; & velint ex illis sua lucra conquirere,icut amatores pecuniae; vel eis dominari, sicut elati , vel gloriari de honoribus quos ab eis sum alit, sicut iuperbi S. Viri in Me verba Senn .. IV. 147a . .

616쪽

IN IOANNηM εος quod suis Pastoribus Dominus commiserit. Ecce

Petrus, qui ter negaverat, ter Dominum se amare respondit. Quatenus amor deleat culpam, & di-ledito tollat offensam 1 . Et dicit ei Iesus: Amen,

amen dico tibi, cum esses junior, cingebas te , erambulabas tibi volebas : cum autem senueris , extendes manus tuas , ct alius te cinget, ct ducet, quo

tu non vis . Quod , quid significet, Evangelista exponens ait: me autem dixit, signi ieans, qua

morte clarificaturus esset Deum . In crucis namque patibulo positus Beatus Petrus , ibique manus extendens, ab aliis cinctus, .& ligatus est . Et merito, postquam ter Dominum se amasse respondit , mortem suam ei Dominus nuntiavit . in quo , quantum eum dilexerit, apertissime demorustravit . Unde & subditur :LVI. a Et cum hoc dixisset, dicit ei; Sequereme 3 . Si me, inquit, diligis, sequere me , veni post me, imitare me, ut sicut ego pro te , ita& tu

i ambrosius in Apolog. Dav. c. s. Nonnulli ideo trinam

interrogationem dilectionis factam esse dixerunt, quia trina afuerat negatio' ut trinae lapsum negationis professio charitatis toties repetita deleret. Isidorus Pelusiot. lib. I. epist. Ioῖ. Tri plex Domini ad Petrum de Charitate interrogatio, a LMmini ignoratione proficisset minime existimanda est, ne ita quidam decipiantur ; verum triplicem n ationem triplici assensione bonus medicus depulit. sunt Augustin. quoque verba tract. Ia 3. Redditur negationi trinae trina consessio, ne minus amori lingua serviat, quam timori, & plus vocis elicuisse vis

deatur mors imminens, quam vita praesens.

617쪽

tus Petrus, & mente, & pedibus cepit ire post Iesum . Gnversus autem vidit illum discipuluin , quem diligebat resus, sequentem . qui ct recubuit in coena super peritus ejus , o dixit; Domine, quis est, qui tradet te Θ Pluribus in locis Ioannes Apostolus de se ipso loquens ait; Hic eri discipulus ille, quem diligebat Iesus ; quasi vel solum ipsum, vel

prae ceteris ipsum unum dilexisset. Christus a tem , si aliquem plus diligebat, eum utique plus diligebat, qui ceteris melior erat. Quod autem omnes diligeret, ipse ostendens, ait: Sicut dilexit

me Pater , s Ego dilexi vos . Persecte igitur diligebat omnes , Non ergo plus diligebat Ioannem; quia persecta dilectione nulla dilectio major est. Sed dicis: ille melior est, qui plus diligitur a Domino. Et ego dico; quia ille melior est, qui plus diligit Dominum . Non facile igitur patet, quis melior sit; an Petrus , an Ioannes Z Quod enim Petrus plus diligat Dominum, ostendit etiam ipse Dominus, dum dicit: Simon Ioannis , diligis me plus his 3 Quod vero Ioannes plus diligatur a D mino, ipse manifestat dicens: Hic est discipulus . quem diligebat Iesus. Hoc ergo , quia ad litteram non procedit, significationem videamus . Quid enim per Petrum , nisi vita activa 3 Quid per Ioannem , nisi vita contemplativa designatur i) 'o Iste

i Asia est. Ogustini explicatis tract. ult. in Jo. Haec igi

618쪽

, IN IOANN1M ρη Iste enim & uxorem, de prolem habuit. Ille semper in Virginitate perseveravit. Istum ad lab rem , illum ad quietem Dominus invitat . Isti dicit: Sequere me. De illo dicit: Sic eum vesOmanere, donec venaam , quid ad te Θ Fatigatur enim semper, di transit vita activa: manet vero, &quiescit contemplativa . Unde in Canticis Cantia

corum dicitur I : Adjuro vos , ilia Ierusalem, per

capreas, cervosque camporum , ut non suscitetis, moque evigilare faciatis dilectam, donec ipsa velit. Nota modo, quod ipsa quoque vita dilecta dicatur , quae per hunc dilectum significatur . Ipse quoque Ioannes hoc in loco vitam contemplativam se significare ostendi; , dum se supra pectus Iesu recubuisse dicit. Illi enim recumbunt supra pectus Iesu, qui sapientiae , dc scientiae operam dant, & qui lectioni vacant, & contemplationi . Si ergo Petrus significat vitam activam, Ioannes autem contemplativam , plus utique diligit Dominus Joannem, quam Petrum, id est, illam

vitam

tur Ecclesia, quam significabat Petrus, quamdiu degit In mulis; amando & sequendo Christum liberatur a malis ... Est autem alia vita immortalis, quae non est in malis . Ibi facie ad faciem videbimus quod hic per speculum & in aenigmate videtur , quando multum in conspicienda veritate proficitur. Dura itaque vitas sibi divinitus praedicatas & commendatas novit Ecclesia; quarum elt una in fide, altera in specie ; una in tempore peregrinationis, altera in aeternitate mansionis; una in labore , altera in requie ; una in via , altera in patria ἔ una in opere actionis, altera in mercede contemplationis &c.

i Cap. II. 7.

619쪽

S. BRUNONIs COMMtNT. vitam, quae significatur per Ioannem , quam illam , quae significatur per Petrum, quamvis aequaliter diligat Ioannem, & Petrum . Hunc ergo cum Didisset Petrus, dicit Iesu: Domine, hic autem quid Θ De me, inquit, jam scio . Certus sum de morte mea . Nuntiasti mihi passionem meam . Volo etiam scire, qua morte te clarificet iste frater , & conservus, & socius meus . Dicit ei sus e Sic eum volo manere , donec veniam . Gid ad te 3 Tu me sequere, Tu, inquit, me sequere. Tu,

sicut ego , crucem ascende . Tu eamdem , quam ego, mortem patere. Hunc autem sic volo manere. Non cruce , non Persecutoris gladio , non

aliqua violentia volo eum vitam finire; sed in pace, & quiete diem ultimum terminare I). Veniam ad eum, & quando mihi placuerit, voca ho eum . Nemine cogente, sed ipso volente , &me vocante, de pace in pacem, de quiete inquietem transferam eum. Legitur enim sa), quod Beatus. o est explicatio L. g. l. all. n. 6. Quantum svlaio, quantum capio , quid est hoc λ nisi tu me sequere permitationem perserendi temporalia mala , ille maneat, donec sempitema venio redditurus bona . Sed Petras Damiavi Dr. 6 Sic eum volo manere &c. Qui enim Petrum voluit secum in Crucis patibulo triumphare , ipsis decrevit Ioannem in Ecclesiallica pace quiescere. ast Scripsit hoc Gregorius Turonensis lib. I. de glor. Mart. c. 3o. Iohannes vero Apostolus & E, angelista Dei, post peractum tam agonis legitimi , quam prae licationis saluberrimae curium, vivus delcendens in tumulo , operiri te humo praecepit . Cajus nunc sepulcruin manna in modum farinae hodieque

620쪽

IN IOANNEM 6oytus Ioannes, longo jam senio consectius, cum in pace, & quiete Ecclesiam regeret apud Ephesum, Populum ad se convocans, post longam allocutionem , dc Missarum celebrationem , in locum, juxta Altare defossum, descendit, & ita quasi s mno quodam levi, atque suavi ad Deum transiret. Quid est igitur: Sie eum volo manere 3 Quid est Sic Sic, inquit, ut a nemine occidatur, sed me Vocante , suaviter, & jucundε de hac vita in aliam transferatur. Exiit ergo sermo ise inter fratres , quod discipulus ille non moritur . Et non dixit Iesus , Non moritur, sed Sic eum volo manere, donec veniam. Evid ad te Non bene ergo discipuli intellexerant id , quod Dominus de Ioanne dixerat , Sic eum volo manere, donee veniam . Non

enim his verbis Iesu significatur, quod Ioannes non moriatur . Si enim hoc his verbis significaretur, nequaquam Ioannes dixisset: Et non dixit Iesus, Non moritur, sed Sic eum volo manere , donec veniam. id enim aliud dixit Iesus, nisi id, quod ejus verbis significabatur 3 Non enim tantum at- T. II. Q q temque eructat, ex qua beatae Reliquiae per universum delatae mundum salutem morbidis praestant. . . de hoc & post Resiur rectionem dixit e Sic eum volo manere donec veniam is . Eae lib. r. Hiit. Francori n. aq. de Domitiano loquensi Polt c ius mortem B. Jo. Apostolus & Evangelista de exsilio rediit; qui Brex Sc plenus dierum perfectaeque in Deum vitae, Vivens se deposuit in sepulcta . Hic fertur non gustare mortem , donec iterato Dominus iudicaturus adveniat, ipQ in Evangeliis ita dicente ; - Sic eum volo manere, donec ve- is uiam is . rid. r. . su. tria. I a