장음표시 사용
601쪽
sso S. BRUNONIs CoΜMENT. est enim ad Patrem a Pendere, nisi Patri aequalem esse Θ Non altius extenditur Pater , quam Filius:
ubicumque est Pater , ibi est Filius. Non igitur
eum tangat, neque ad eum accedere praesumat quicumque talem dc tantum eum esse non credit.
Tenuit tamen illa pedes ejus, sicut & aliae mulieres, de quibus alii Evangeliitae scribunt i): Vade
ad fratres meos, ct dic eis: Ascendo ad Patrem meum, ex Patrem vestrum ; ad Deum meum , Deum v nrum . Notissima verba , & quae per seipsum saepe eis praedixerat, illis mandat. quatenus ea audientes, sicilius crederent verum ella. quod mu lieraseendisse ad Patremi sed hominum taude sublatum , meo tactu indigna es. Id. in ep. ad Marcell. - Noli me tangere is τα est sensus ; non mereris meis haerere vestigiis , nec adorare quasi Dominum, nec ejus tenere pedes , quem non exiitimas Iurrexisse. Tibi enim necdum ascendi ad Patrem meum. Ce terae Vero mulieres, quae pedes tangunt, Dominum confitentur, di merentur eius haerere vestigiis, quem ad Patrem ascendita confidunt. Ita Ambrosius lib. x. in Luc. Merito nimirum Prohibetur tangere Dominum: non enim corporali tactu , sed Me tangimus. M Nondum, inquit, ascendi ad Patrem meum,,et Boc est, nondum tibi ascendi, quae viventem cum mortuis
quaeris. Et lib. III. de Virgin. Maria Dominum prohibetura ere , quia nutabat de Resurrectionis fide . Illa igitur tan-
et Christum , quae fide: it. Ita O in Ps. XLV. Grego .
. as. in Eu. Ei Magister dicit si Noli me tangere is i non quia post resurrectionem Dominus tactum renuit feminarum ;cum de duabus ad sepulcrum eius venientibus scriptum sit: ,, Accesserunt, & tenuerunt pedes ejus A. Sed cur tangi non de at, ratio quoque additur, cum subinfertur Nondum aenim ascendi Sc. is in corde enim nostro tunc Jesus ad Patrem ascendit, cum aequalis creditur Patri &c. ci Matth. v ID. P.
602쪽
Iier nuntiabat . Venit Maria Magdalena annuntians discruis, quia vidi Dominum, est hae dixistmihi.
LIII. i) Cum esset sera die illi una Sabbatorum , fores essent elausa , ubi erant discipuli congregat propter metum Iudaeorum, venit Iesus, is stetis is medis , o dicit: Pax vobis. Quicumque intelligit illud, quod scriptum est a : Mors intrat per fene- Rras nostras , intelligit etiam, quid Apostoli significabant, cum januis clausis intus sedebant propter metum Iudaeorum . Uno enim Iudeorum nomine , omnes Ecclesiae inimici significantur. Nam& vitia, oc maligni Spiritus. haeretici, di tyranni, omnesque Ecclesiae persecutores hoc uno ra mine intelliguntur . Claudamus igitur senestras nostras, claudamus januas corporis nostri, non tantum propter metum Iudaeorum, quantum Propter metum Daemoniorum , 8c ialsas persu sones haereticorum , & corruptelas innumeras viatiorum . Ideo enim Apostolus ait 3 : Corrumpunt mores bonos colloquia mala . Ideo & Psalmista dicit r Averte oculos meos, ne videant vanitatem
Multi enim videndo, multi audiendo , miniquendo, dc comedendo perierunt. Istis Ut sunt illae senestrae, istae sunt illae januae , per quas mors ingreditur in hominem. Primi parentes sint nobis o D. xx. xy. Est hinsi. Emiseri Dinim L postmma
603쪽
qa s. BRUNONIs COMMENT. nobis in exemplum . Nisi enim serpentis vocem audistent, & male suadenti credidissent, nisi lignum vetitum vidissent, & pomum concupisce tiae comedissent; in tantum barathrum non coris ruissent. Hoc igitur Apostoli significabant, cum elausis januis in domo sedebant. Nemo autem . miretur, si clausis januis, corpore jam per resurrectionem glorificato , ad discipulos Iesus intravit , qui corpore mortali adhuc & corrupti-hili de matris utero exivit, clausa dc incorrupta semper Virgine Matre permanente si . Caro enim nostra post resurrectionem & ejusdem naturae erit, & alterius gloriae. Pacem autem eis commendat , quia sine pace impossibile esst placere Deo; & ubi pax non est, discordo regnat. Unde Psalmista sa): Factus es , inquit, in pace locus ejus . Pacem veniens attulit, & hinc abiens pa
si Petrus αν M. sim. 84. ωntra arguit et Rogo cur du hitatur clausi corporis arcanum, & obseratum tota integritate domicilium virginale absbluta Divinitas potuitis penetrare, quae post resurrectionem corporis nostri crassata mysterio,fori-hus ingreditur & egreditur clausis, talique indicio se totius creaturae demonstrat auctorem , cui non obsistit,cui deservit ad Gmnia creatura λ Vid. Hieron. in epist. ad Pammach. advers error. Io. Hieros Et in epitaph. Paul. Epiphaxium haer. a & 64. 'iu. de rect. fid. ad Regin. &c. S. Lo sem. I. de Asceni. c. 3. Ingerit dubitantium oculis manentia in manibus suis & pedibus Crucis signa. & ut diligentius pertractetur, invitati quia ad sananda infidelium Vulnera , clavorum & lanceae erant servata velligia, ut non dum ibia fide, constantissima scientia teneretur, eam naturam
in Dei Patris coalessuram umno , quae jacuerat in sepulo.
604쪽
cem reliquit. Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus se latus . Gavis sunt ergo discipnii, viso D
mino . Sed quare manus & latus Θ Ut videntes Vulnerum cicatrices , eum manifestius clariusque cogntacerent, neque jam ulterius de illius resu rectione dubitarent . Sed quod tunc Dominus egit ad sananda vulnera mentis, inde haeretici vul--nerantur in mente; qui hinc male argumentantur ,
suis deformitatibus 8c accidentibus, nec ipsa re surrectione, corpora nostra posse sanari . od si quod absit verum esset ; multos Sanctorum sine oculis, ic manibus, fine pedibus,aliisque membris
Tesurgere oporteret. Hunc autem errorem ille
destruit , qui suis discipulis promisit , dicens, quod si capillus de capite vestro non peribit . Dixit
ergo eis iterum : Pax vobis. Frequenter eis pacem Commendat, quoniam persectio tota Christianae
si Luc. xari. 18. a) S. .ambrosius lib. II. de Iacob. c. r. Perlecta virtus habet quietis tranquillitatem & stabilitatem . Ideo Dominus donum eius perfectioribus reservavit, dicens ; Pacem meam re linquo vobis. Perfectorum est enim , non facile mundanis m Veri , non turbari metu, non exagitari suspicione , non terr re concuti, non dolore vexari, sed quasi in litore tutissimo adversus in iurgentes fluctus 1aecularium procellarum mentem immobilem fida statione placidare. Hoc firmamentum Christianis mentibus Chri itus invexit, pacem internam invehens an, mis probatorum ... Hanc pacem super omnem mentem Apostolus Doctor alteruit, dicens; Et pax Dei, quae exsupera
605쪽
cognoscent omnes, quod discipuli mei e Iis, si dilectis.
nem habueritis ad invicem . Sicut misit me Pater. θ ego mitto vos . Meos vicarios vos Constituo, mea vice vos mando, meum ossicium vobis commemdo ; ad docendum , ad praedicandum, ad bapti gandum , ad salvandum , ad meum & Patris nomen glorificandum vos mitto. Hoc cum dixisset, insessaυit, s dixit eis: Accipite Spiritum Sanctum,. cujus auxilio dc spiratione hoc tantum onus serre valeatis . Et sortasse ideo insumavit, ut per hoc intelligamus , firmiterque credamus , quia Spiritus Sanctus , sicut a Patre , ita & ab ipso procedit . Sed dicet aliquis: An modo discipulis suis dedit Dominus Spiritum sanctum Sed non ea plenitudine, qua postea daturus erat si : Qι
rum remiseritis peccata , remittuntur eis ; est quο-rum retinueritis, retenta sunt. Quorum , inquit ,
peccata remiseritis , sive per Baptismum , sive pex Poenitentiam dc per sanctam Consessionem, remittuntur eis: & quorum retinueritis , sive per illorum infidelitatem , sive per cor impoenitens , sive per in obedientiam , retenta sunt. Haec sunt enim, quibus unusquisque vel solvitur vel ligatur. Thomas autem unus de duodecim , qui dicitur Did=mus non erat cum eis quando venit Iesus . Dixerunti Uergo ei alii Discipuli: Vidimus Dominum . Ille autem dixit eis : Nisi videro in manibus ejus Duram clavorum , o mittam digitum meum in locum esse vorum.
606쪽
vorum , ct mittam manum meam in latus jus: non eredam . Ecce ad quid Dominus suorum vulnerum Cicatrices reservare voluit, & delere noluit: quia in hoc ejus discipulum sanare , dc ejus mentis vulnera curare disponebat. Tamen dubitatio haec Apostoli Thomae multos alios confirmat, dc a dubitatione liberat. Haec enim scripta non essent, si Thomas non dubitasset. Proderunt autem
haec multis legentibus & audientibus, usque adseculi consummationem si): Et po i dies octo it rum erant discipuli ejus intus , ct Thomas cum eis . Venit Iesus januis clausis , ct dixit eis: Pax vobis . Deinde dicit Thoma , ut in ejus latus digitum inserat , manus videat, dc jam non sit incredulus , sed fidelis . Respondet Thomas, & dicit ei: Dominus meus , ct Deus meus . Quid est ; Dominus meus,
et S. Petrus cir olom serm. g . Cur Thomas vestigia fidei sic requirit 8 Cur tam pie patientem, tam dure discutit re surgentem p ... Quaesivit, fratres , pietas , a , exegit ista devotio , ut resurrexit se I laminum nec ipsa in posterum dubitaret impietas. Sed Thomas non selum cordis sui, sed omnium hominum curabat incertum . sunt S. Gregorii mediba hom. 26. in Eu. n. 7. Numquid casu gestiuu creditis , Melectus ille discipulus tune deeiset, post autem veniens audiret, audiens dubitarre, dubitans palparet, palpans crederet Non hoc casu , sed divina dispensatione gestum est. Egit namque miro modo superna clementiet, ut diicipulus ille dubitans, dum in Magi tiro suo vulnera palparet earnis , in nobis vulnera sanaret inndelitatis . Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem , quam fides credentium discipulorum profuit: qui dum ille adudem palpando reducitur, notua mens, omni dubitatione posse
607쪽
sρ6 s. BRUNONIs COMMENT. G Deus meus p Jam nihil dubito: certus sum,
confirmo resurrectionem , praedico immortalitatem : tu es Dominus meus, magister meus; ego servus tuus, & filius ancillae tuae . Tu es denique Deus meus, qui me creasti, pro me Carnem suscepisti; quam , ut me redimeres, morti tradi disti ; & ut me tecum resuscitares, nunc a moris
tuis resurrexisti: haec est fides mea ; ita sentio .& ita credo si . Dicit ei Iesus : vidisti me. Thoma , credidisti: beati qui non viderunt, edi ereis diderunt. Si enim ideo credidit, quia eum vidit. constat, quod si eum non vidisset, non credidisset. Unde merito beati sunt qui corporeis oc lis eum non viderunt, & haec , dc his similia audientes , in eum crediderunt. Multa quidem is
alia signa fecit 'esus in conspectu discipulorum suo
rum , quae non sunt scripta in libro hoc. Signum enim fuit, quod clausis januis ad discipulos intravit . me autem scripta sunt, ut credatis quia 'sus ect Chrissus filius Dei, ct ut credentei vitam habeatis in nomine ejus . Haec enim sola sussicere poterant ad fidei documentum , etiamsi alii Eva gelistae cetera ejus saeta non scripsissent. LIV.
i Hilarius lib. vi 1. de Trinit. Veritatem igitur Evangeli iti Sacramenti Thomas intelligens , Dominum H um & Deum suum esse confessius est. Non est hic honoris nomen, sed natu rae conlassio esti rebus enim ipsis atque virtutibus Deum c didit; & Dominus professionis hujus religionem, non honorisessis docuit, sed fidei, dicens : is Quia vidisti me , cresdidistiar.
608쪽
LIV. i) Manifestavit se Iesus discipulis suis ad
mare Tiberiadis . Manifesta Sit autem sic . Erant autem simul Simon Petrus , o Thomas qui dicitur Dia 6 mus , ct Nathanael qui erat a Cana Galilaa , ct plii Zebedat, ct alii ex discipulis ejus duo . Dicit ei Simon Petrus : Vado scari . Dicunt ei: Venimus o nos tecum. id est enim, quod Apostolus
Petrus de piscatione a Domino vocatus, ad piscationem iterum redit Z similiter autem & filii Zebedaei 3 Ipsi enim sunt, quibus Dominus dixerat :Venite ps me: faciam vos feri scatores hominum a . In hoc igitur ostenditur, in his & similibus, victum quaerere quotidianum , non esse peccatum . Unde & Apostolus propriis manibus Jaborans , unde vivat, cetero4 quoque ad labo-
. 1 D. I. I. Postea manifestavit iterum Iesus discipulis. a) S. Gregorius homil. et . in Eu. Qiiaeri etenim potest, cur Petrus qui piscator ante conversionem fuit, post conversionem ad piscationem rediit; & cum Veritas dicat; se Nemo mit tens manum suam ad aratrum &c. , , cουr repetiit quod dereliquit 8 Sed si virtus discretionis inspicitur , citius videtur, quia nimirum negotium, quod ante conversionem sine peccato e , hoc etiam post conversionem repetere culpa non fuit. 'Piscatorent Petrum , Matthaeum telonearium scimus; & p ast conversionem sitam ad piscationem Petrus rediit, Mattia aeus ad telonei negotium non resedit: quia aliud est victum per plicationem quaerere , aliud autem telonei lucris pecunias augere rimi enim pleraque negotia, quae sine peccatis exhibere aue ViX , aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peccatum implicant, ad h. aec necesse est, ut poli conversionem animus non recurrat. Vid. etiam cir sui. hom. 87.
609쪽
σρ8 S. BRUNONIs COMMENT.randum invitet, dicens 1 : Laboret unusquisque operando manibus suis : quod bo tum est, ut habeat, tinde tribuat necessitatem patientibus . Exierunt er cenderunt navem , est illa notae nihil prendiderunt. Quia in nocte nihil latMrabant. & nondum ad eos venerat Iesus sa) , Insuper, quia per se ad piscandum venerant ρ ab alio misti non fuerant. Eos enim adhuc si is cabant, qui non ex praecepto Canonum , Ad proprio arbitrio , Ecclesiam praedicare, & rinere veniunt. Tales enim , pisces Dei fugiunt, in eorum retia intrare , eorumque praedicationu audire dedignantur . Mane autem jam facto intit Iesus in Iitore , non tamen cognove
runt disci uti, quia Iesus e i. Ecce jam aliud significare incipiunt: quia jam non in nocte laborant, ad di is veniunt, & Dominum vident . Dicite οwis Iesus : Pueri, numquid pulmentarium habetis Responderunt ei: Non . Dicit eis : Mittite iu exteram natigii rete , er invenietis . Ac si dicta ret: Ego hac vice non misi vos: in nocte venistis, sinistrorsum laborastis, nihil prendidistis .
Nunc ergo mittite in dexteram navigii rete, ex meo praecepto laborate , meam doctrinam prae.
dicate: nesciat sinistra vestra quid faciat dextera vestra : & invenietis 3 . In dextra igitur piscari. est i) Ad Ephes IV. 28.
2 S. Gregi r. l. all. ii. 3. Falla est autem distipulis piscationis magna cissicultas, ut Magistro veniente , fieret admira tionis magna sublimitas.
610쪽
IN IOANNaΜ ς ς est veram & Catholicam doctrinam sincero asse stu& mundo corde praedicare I . Piscatores enim , Apostoli sunt, praedicatores &Doctores: retia vero haec , Evangelia omnisque sermo divinus. Pisces autem omnes fideles intelliguntur. Tales enim pisces in baptismatis flumine natant; tales retibus Evangelii, & amore fidei capiuntur . Miserunt ergo , Οjam non valebant illud trahere , prae multitudine piscium. Magnum miraculum l per totam noctem laborantes nihil .eperunt, & tam subito ad Domini jussionem tanta piscium convenit multitudo i Possumus autem per hanc primam& noci urnam piscationem intelligere eam , quam tunc apud Iudaeos Apostoli habuerunt, quando eis nolentibus credere, Apostolus ait a : Vobis primum oportuit praedicari Verbum Dei: Sed quia repulisis illud ,'indignos vos fecictis aeterna vita, ecce convertimur ad gentes . Quid est enim : Ecce
tonvertimur ad gentes ; nisi quod hic dilaitui : mittite in dexteram naSigii rete λ Quia eniim pisces Judaici fluminis Apostolorum retia intrat e noluerunt; ad flumina gentium Apostoli missi sunt. Et tunc quidem Doctores piscantur in nocte ,
quando auditores interius excaecati veritates
non intelligunt. Miserunt ἡrgo in dexteram navi si rete, jam non valebant illud trahere pra multitu.