Aristotelica et Ramea: de insidiosis sophistarvm simvlatonibvs, Institutiones Breues : quibus additur disceptatio, in qua utramque institutionem ad catholicas de materia et forma artium leges posse referri, demonstratur, opera et studio, Andreæ Kragi

21쪽

DE IN SIDIO Sr SIMULAT. Indis est niger es albi dentes:

Ergo in niger albis s.

III. απὰ τό αγνοιαν - λέγPignoratio Elenchi, cum aliqtia earum conditionum qiis in Elencho ct contradi elione requiruntur,intermissa est. Duoseunt ad num dupla ad tria non dupla Ergos ni d pla 2 nodupla cotradacforia univera. IV. παραγ s. κρυ λαι Iiain, ex repetitione principii est, cum principium seu qtraestio non probatur, quod tamense facturum fidem dedit sophista sed allatis aeque obscuris, aut eodem prorsus per synonimiam repetito,suis uer- his fidem adluberi postulat. Obscuritatis exemplum est apud Ciceronem nam hoc loco ab Aristotele nullum ad fertur a. de Diuinatione Quid enim, inquit, mea caussa me mones quod non intelliga me Quid igitur me mones: Visi medicus aegroto imperet,ut sumat, Terrigenam , herbigradam , domiportam , sanguine Ossam.- Potius quam hominum more,cochleam dicat

V. παρα γ έποι sta ον ex uitioso consequente est, im putatur consequens commutarie conuerticum antecedet

te sed falso. Recte enim sequitur: Pluit Ergo humidas et terra. Hunc syllogismum si conuertat sophista comittet elenchum ex consequente falso: Terra est humida Ergo pluit. Vin , ρα, φια ρατιον ἄρ ατιον τιθέα ex non caussa quasi ex caustas quandi ramos seu non causta, ex se in

seri quid cm conclusionem, non tamen eam,quae uertere

22쪽

Si aduersatur omnino ortus interitui etiam cuidam imieratui quidam ortus, aduersatur. o mors quae uitae aduersatur est interitin quidam.

Erit igitur vita quidam ortus cst visere gigni ac ori quod ab urdum emes deinde etiamho vitam es animum idem esse. V IL τ ρ πι, το πιεια ερωτηματα - ποιῶν ex multiplici interrogatione una facta, est, cum ad plura sophistar interrogata una responsio adsertur tum enim semper sophistis cauillandi occasio offeretur Ut, concessis S positis husda rebus malis Schonis, si interrogaris sint ne ear res hons vel malae: utruuis unica resposione resipoderis capieris.

Alci haec sunt de primo sephistarum fine Elencho, eius definitiones diuisione sequitur secundus e tertius finis De Secundo or terti nesophi arum Talpitate es Ino

pinabili Cap. V. ΨSυιργ falsum est, cum id quod non est, sin affirma

tur: aut chri nist, es negatur. -ρα ADt inopinatum est, quod cum sit aut non sit,opinioni tanaen hominum repugnat, ct non facile cre ditur. Differunt itaque disi. - κονταουάδsso sola χεσει:subiecto conueniunt iaci rebus colla tu unu dei demutata uocetur: intellectui ναρά sθον.Hhic, primo destituti fine,sophistae confugiunt,ut aduersarium deducant ad tale quidpiam admittendum quo postea eius apud auditores gratia extinguant' coriuPant. De artosophisarum sine, Nugatione

AVVλ χία nugatio est, cum sophistae exaduersiarium deseri conatitur, ut nugetur di sibi unam eandeo,

23쪽

DE INSIDI Os I SIMULAT. rem, tria eadem 4ioce ridicule probare oc interpretari uideatur: Ut, siquis dicat duplum dimidii bis idem dicit: Nam duplum per se est dimidij. Ita qui dicit duplum dimidii,perinde est ac dicat, timidii dimidii duplum De Ouintosophistaru ne, soloecismo

' Ἀλοικισμορ soloecismus est, cum bpla istae aduersarium' illo pacto barbarum loquendi genus usum declarant aut eum ad id patrandum compellui: Ut, interrogatus quid hoc sit,Tria respoderi possunt, Calliope, Lignum,Coriscus Uerum si aut in staminino aut masculino genere de Calliope aut Corisco responsum dederis: conclamabit,inanibus oc pedibus coplodens, sophista, commissum soloecismum in genere. Haec sunt Aristotelis decreta de iis quae sophistae proposita habent: de mediis quorum συμμαχια propositUna progrediuntur: reliquis est de modo resoluendi eoru insidiog simulationes, ne illaqueati a veritate excludamur. De Ratione restiuendi or effugiendi insidio, a mulationes,qui sit se quotuplex. p. VII

NEmini potest dubium esse,cognita vocum interpre

lutio sophistarum insidiarum sit explicatio ear rerum, in quibus uitium seu fraus sophistarum lateat Qtio facto,sallaciac indicata sine molestia sophistam libere malae fidei

insimulare poterimus eum ' in odium traducerc, ut amplius negotium nobis minime facessere aggrediatur. Duo autem sunt potissimia λυσεως huius modi περ γαμμῖθρωπον, Vae λογορ ad personam, ex rem.

Solutio ad personam magis ad opinionem Θ ad gratia

24쪽

atiditorum conciliandam, quam ad rei tim obscuri tatem Gruendam accomodatur Ctim enim sophistam non reapselaostram sententiam impugnare: aut falsum Omnino eius

syllogismum esse oratione assequimur, monstrata contra dictione aut impossibilitate: eum propter suae artis abusum in odium apud auditores traducimus id c hoc prae Cipue nomine, quod per caussiam Ucri tatis tam iis quam nobis sumtim uendere decretierat: nos lydignos in quibus ludos iocoso exerceret, iudicauerat. Haec ratio soluendi nullis praeceptis tradenda est: sed in singulis artibus tales solutiones generales per contradictionem oc impossibilitatem sunt cesse possunt. Solutio ad rem non solum per contradicentis sententiae Ueritatem, aut perimpossibilem sententiam sophistae fallacem syllogismum indicat: uerum etiam,ipsum nodum Gorgonium res luendo, patefacit quibus in rebus haec dec pii 5 dolus sita sit 5 unde petita.

Cum itaq; πριςικούρλογωρ Variae sint hecies Ut em praecedentibus constat rationes soluendi totide crunt. In quihus rationibus omnibus cum contrariorum cotraria sint consequentia:&contrari a contrariis curentur lex contrariorum ano norma Lesbia esse proposita debet qua duce sipeciales specialium Elenchorum soluendorum lationes sic delineabuntur.

De Rationesoluendi insidioso uiatione e viti. rL

m ni sophylarum p. VIILM ltiplicitas uocis, S orationis Ambiguitas Ut conis

ullo neci roi cm ct uitium pariunt sic distinctione ad la ibit errori fraus tollitur. Si enim tua distinctionea ecutus hieris in xemplo pilus de multiplicitate uocis allato, uocabulina γιρεοι, oportet, in piopositione quod bonum

25쪽

DE INsIDIOSIS SIMULAT. 'honum sit nostro Q officio consentaneum in assumtione significare illud quod necesse est: immiscue ad bona malaci referri, dubium sublatum est, hydraec sophisticae

ademtum nocendi roburdi uirus.Ambiguitatis orationis exemplum similiter auitio liberatur si quo pacto loquendi forma Illud ipsium et idet uarias recipiat constructiones e sententias in accusativo ct nominativo posita, ostenderis: Varum una uera altera falsa iudicata sit. Elcncho ex compositione occurrendum est diuisione distinctione eorum quae peruerse coniungiantur multa enim separatim uere dictitur, quae coniuncto sensu sunt falsa. Sic in compositionis exemplo si de diuersis tempori hus audiri uelis nonscribentempessescribere, uera dixeris: si de eodem temporis uestigio, co tradictoria θc dissentanea maledixeris. Elencho ex diuisione iniqua compositio iusta obuiam irenit. Distingue enim uersum hunc in assium tione constitutum myoxκοντα ora Φίν ἐκαλι λιπε 'io a M.qυς. Pinquaginta virum centum liquit diuus, chilles. Contatu iactis enim omnibus , apposita uirgula , quae sequuntur quinquagintasenisus erit Achilles e uiris centum liquit quinquaginta. Eadem uirgula subiuncta virum, sentium

falsum hunc efficiet quinquaginta uiris Achilles liquit

centiam.

Accentus Clencho medeberis contrario. Si ita occentus legitimus absit eum restitue: nothum et illegitimis contra semovendo. His enim mutatis aut Uno pro alio reposi iis sententia immutantur Documento prius fuit carmeli Homericum, Hic dum les ac sensus erit nullam partem picea arboris imbre computresccie. Mutata lectione ecpri repost C to

26쪽

t, selisus crit contrarius: in is arboris pars usdam pluitia computrescit: quod absili da in Philosophia damnat. Figura dictionis Eloichus rei aratur, Xplorata&ex plica a dicendi sol mula in qualibet lingua. No enim quia ais e idem sigm sici, quod aedificare aut secare propterea semper ec arant ii loco actionem desnotabit eandem

uim retinebit.

Hoc pacto aduersus Elenchos indictione siue simplici siue coni positatu ira reliquii caput est contra eos qui sunt

extra dic ionem.

Elenchus accidentis soluitur, si distuictione eYpliceturalia per se alia per accidens rebus attribui quibus confusis iii etiam 5 peccatum committitur. Q rare sophistice quod solius accidetis est, Socratem a Corisco diuersum esse, tib stantiae Θί subie to in complexione attribili tui . Elenchus a dicto se undum quid addictum simpliciter resoluendus est similiter sic paratione eorum quae consula diantes r. Explicato itaq; in exemplo Indum secudum quid 5 solis delitibus album non ect e simpliciter. absolute album dici, Si contradictionem una scisi iteris.No enim sibi contra dicunt quod dentes albescant: telique parte nigro sint colore tinctae mam ad idem non sunt. Fraus ex Elenchi ignotatione pro Aeniens tolletur, iit

praecedens, distinctione Conale ita p, oratione tua ob inccc aduersiarium al: ama te sententiam prae se ferre dc ni hilomines latrant se confundere ut tibi imponat. Sic duo ad unu collata dupla sunt ad tria coliata no sunt dupla: ncctamen propterea contradictioria alleriantur, cum ad diuer spe ius contradictionem non statuat.; eritionein principi refutamus iacgatione.Petit enim ab advortarioli incipio G quaesione aestiterata uerbis,

aut pc Synon miam responde te non constrina sae, aut in dubio

27쪽

dubio elictae sententia neutiqtiam fidem ad lubitUrtim: sed monere aduersa citi de firmiore probatione. At si parit lo modestior uideri cupis, secundum Ciceronem re Pon de Non intelligo. Qtio dctia monet noster I'lillos phus

Elencho ex uitioso consequente i csiili debet negando aduersarium legitime usum praeceptis dialecticis de syllogisinorum consequentiis ratione. bustis adiunet, Ut, non est ulla consequentia ratio, pluisse aut pluere,quia hirmida sit terra. Poterat enim alia qua uis de cauila hanc accepissc humiditatem. Nec certe Ueeto posito qua uis sine circumspeetione caussa ci scribenda est. A non caussa ut causta Elenchus euitatur demonstrando falsam caussam pro uera allatam. tramuis enim in eXemplo proposito inferebatur absurdum uitam esse ortus Uiuere oriri: no tamen ex ea caussa quia anima &uita sint unum o idem,sed ex aliis praemissis id cosequutu est: cum quaestione sublata ide absurduex praemissi extimeretur. Elencho qui fit per coniunctionem plurium interrogatorum in unica responsione, occurrendum est, per eorundem distinctionem, S ad singula specialem resiposionem:

ut interrogatorum numerus cum responsionibus conueniat. Respondendum tam in exemplo proposito non confuse Ita aut essed,distinetis inici rogationibus, cuilibet parti sua danda responsio: dicendum c partim esse bonas partim malas Halienus de Elenchorum resolutionibus:proxime sequitur quartus propositus sophistae sinis αι 'ολεο iue

28쪽

RA MEA INSTITUTIO Dc sation Dendi V ationis, quarti phi Jam inis,

fra nos nugari increpitauci it, resipondondum cstino esse nugas coniunctim obscure dicta planius exponere. Quod enim potentia desinitum, aut Vocabulum relatiuum significabant obscurer id definitio S correlatiuuadditum clarius indicat quod nugari non est sed rei ob si tirae lucem addere. Caiatio tamen ex prudens circumspectio, hic requirunturme in nugationem explicatio dilabatur.

Desistione soluendi surrisimi, ultimi phisaru nis, infidi ulmulationes Cap. X. Vna perturbando casus, genera, personas, reliquac

grammaticalia orationis adiun a te in aliam a proposito sententiam aut in odium auditorum traducere uult aduersarius: tu contra resiponde secundum praecepta grammatica: eiusci cri ori tuam prudeliam opponito. Sic in priori exemplo interrogatus quid hoc sit, suam cuilibet parti responsionem iuxta grammaticorum decreta attribuito. At a haec bi cui ter habui ex Aristoteleis fantibus dicere dc insidiosis simulationibus,casQ uitandi ratione,sectan

dum sophistarci fines quos Aristoteles cxposuit. Sed quia Aristoteles disi. O qm α ρο δύο secundum es tertium sophistarum fines, aut cosilio aut casu neglexit placuit de industria, ratione eas cui tandi, recicere.

RAMI

29쪽

P. RAMI INSTITUTIONIS, VOBVS libris comprehensae, de insidiosissimulationibu ophylarura , breuiaraum. RGV MENTUM. Aristotclicam de sopbistari infidij institutionem, ut si

dedi, sequetur Ramea. R i autem quale nam uerit supcr hac re iudicium ex eius scirptis satis est exploratum Mambus pedibusq; interce1fit,ne haec doctrina de uitij; in artibus locum retineret quod nustiori de viiij praeceptum in uirtutis explicatione sit homogeneis immo rectum ipsum index est sui Crobliqui:nec uirtutis definitio probanda est, fisu hinc etiam manis a cognitio iiij. Postea tamen permotus utilitatibus quas Aristoteles hic latere urbitratus est: ipses Aristotelis autoritate, suum de hac institutione sententium certis distinctum cupitibus scholis coronidis loco instruit: quae si minatim colligenda ex generatim componenda nobis erit,eu stipulata fide, quam in Aristotele seruauimus. Primis itas loci .iure suo, definitio Elenchi ibi arrogat: cu proxime adponi uulter deis bet diuisio Elenchorum mutuis subdiuisiones ex membra, postea eadem Gihodi lege , per c sinitiones er exempla, suo loco C tempore explicabuntur. Ad extremωmratro euitandi bos Elenchos capita singula claudιt. Atque haec mea me hada. ut natura prius praecedat: si a nobis non solum in tota hac influatione uerum etiam in singulis capitibulo eruetur, c loris iudicium esto.

PRIMI

30쪽

PRIMI LIBRI BREVIARIVM.

Q V ID SIT ELENCHVS: alii pilicrituduie pulcri sunt alii uero suco

tantum quo seipsos fucant quo id in rebus inanimis similiter accidit in his siquide aliud argentum, aliud aurum cst reuera: aliud uero nequaquam sed iudicio tantum sensius apparet,ut liua argyrina oc si annea, quae argentea:&felle infecta quae aurea uidentur: sic in disputationibus, aliae sunt tales quales apparent alia fallaces A captiosiae sunt, ct uidentur tantum Verre, α --πει ἱκ propter inexperietiam. Hincon tu sophistice simulata quide atrio uera sapientia dosophistes quaestum faciens e non uera sed ficta sapientia Uitium igitur logicum appellatur ex illa sophistics definitio

stram insidiose oppugnans & reprehendens quo etia nomine liber dologicis uitiis inscriptus est . Ac quamuis lenchus reprehcnsionem tam fallaccin quam ueram signi scat attamen pro captiosa si ccialiter hic sumitur, ut prius admonitum sit. Elenchi sunt alii circa dictionem, alii extra dictionem. Qui circa dictionem sunt pro dieitonis uarietate multi:alij dictionis simplicis, alii coniunc' ae. Simplicis dictionislsimi, insolentia, homonymia, metapli Ora. De Elcnuo mussiatae dictioavis p. IIINBlentia dictionis impedit rerum intelligentiam 4adicium conturbat ideo inter peccata problematis statuitur, uitiatam dictionem contem iaci c.Huius uitii exemplum