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N. D. Clementi divina Providentia PH p. nctitas sua Vprobavit.
Franciscus Richardus S.Romanae& Universalis Inquisitionis
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in dissaritate cultus, die Ianu. I 669. in Congregatione S. O si Romani.
RElata Sanctissimo D.N. D. Clementa divina providentia Papae IX.instantia CP. D. Episcopi Heliopolis, Vicarii A p
tolici in Regno Sinarum remissa a S.Con gregatione de propaganda Fide : Sanctitas tua concessit eidem Vicario A postolico facultatem per annos quindecim proxime futuros, dispensandi super impedimenta disp*ritatis cultus, gravibus tamen ex causis in singulis casibus, in quibus dispensandum erit, & in locis tantum ubi sunt plures Infideles quam Christiani; ita ut in eo matrimonio postmodum s quatenus absque contumelia Creatoris fieri possit contrahentes remanere libere & licite valeant, prolesque exinde suscipiendas legia timas decernendi, super quibus ejusdem Vicarii conseientia oneratur & praedictae dispensationes concedantur gratis.
ytaneiscus Rieeardus s. Romanae , & UniversaIis Ioquisitionis, Notariu ,
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, sacrae Congregationis de propagando
Dubium primum ἰ,. . sia ieeita seeondo l'vso dei Giapodi te dardenari in presto aventi e tremera per cento, con assicurar, o non assic rare ii Capitale R. Nihil ratione mutui precise exigi posse titulos lucri, in damno emergen te , lucro cessante, societate negociationis, aut obligatione pretio aestimabili Mvendibili constitui debere , quantitatem incri, communi aestimatione definiendam, minore semper proventu cum adest securitas, quae & ipsa pretio redimi potesto Super his monendos & instruendos contrahentes , & publica authoritate praescrθbendam formam contractibus.
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prima de batteaargii s'lia da traitar della restitutione di quello che inglustamente possedono: o pure s laa da tacere fin at tem- po che si confessaranno F R. Omnino proponi debere baptizandis obligationem restitutionis exeque dam, si heri posset , ante baptismum, neque reservari post factum, sic ost eo depte Christi Domini institutione & Ecclesimantiquo ritu, ita ut oppositum fidei inferat injuriam, sanctitati Ecclesiae & divinis
Sacramentis. Dubium tertium,l. Se si possa dar liceneta, e insegnari Christiani , che lecitamente posseno
Vendere potuere e munitioni a heretici che guerregiano contra ii Catholici R. Licere, dum non constet de abus contra Catholicos. Dubium quartum.
. Se si possa dat liceneta a Christiani di fabriear i Templi, o altari agit Idoli, o vero formar ristegi Idoli, accio non Siano esiliati, o privati de loro beni
R. Non licet eooperari ad aedificanda, Templa, vel altaria Idolorum, Vel eorum statuas conficere.
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s. Se Christiani congiunti in matri monio Sacramentale possono, rinegandol'altro la Dde, e non potendo con ego eohabitare sine contumelia Creatoris; contrahere altri matrimonii, non tenendo gli Giaponesi ii matrimonio per indissoluia
R. Contractum matrimonij divina inastitutione esse indinlubilem , & habere inter Fideles superadditam rationem Sa eramenti , qua illius vinculis inditatutabiliter consecratur; nihil igitur obstare errorem Japonensium , & negative respon. deri. Dubium sextum.. s. Se cessando la persecutione si pus dat liceneta a Giaponesi non ordinati drpredicar publicamenti nella Chleta, e glipulpiti γR. Ministerium verbi nunquam liceredon habentibus manuum impositionem, nisi ex Romani Pontificis commissione. Dubium septimum. . Se si Christiani che servono a git Gentili potano accompagnar fin alTemplo de gli Idoli, e tui assistere a i riti dσGentili, seneta lintentione di riverirgli IsteGsi Idoli, ma solo per non parer scortes, σ
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non esser conosciuti per Christiani, epes non perder la gratia de' loro Padronit E il medesimo delle persone libere per timor di non esser conosciuti per Christi stiani vanno alli deti Tempij, e tui fannoquello che fanno altri 3 R. Seruos posse exhibere Dominis ob sequium ciuile, siue in Templo, siue extra liberos vero, etsi non teneantur ad manifestandam fidem k nisi cum expedit; nunquam tamen facere posse , Vnde merito. Infideles judicari possunt, etiam per solum accessirin ad Templum Idoli, aut aliam; quamlibet rationem.
8. Si nor dei caso di necessita s 'ha da fidat a Laici Giaponesi ii catechizar Mil battezare R. Non licere parari viam ad Hierarchiat Ecclesiasticae subuersionem.
9. Se mentre dura te persecutione ita suo rigore, e mancamento di Ministris 'ha da publicare ii decreto det matrimonio delS. Concilio di Trento & attre obligationi particolari ; e se oue e stato publicato innaneti della persecutione, basta questa causa per dichiarare che ii decreto non
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R. Ubi non est publicatum . disserendam esse publicationem ad congruum tem pus ; ubi vero publicatum fuit, obligare, nisi interueniat ineuitabilis necessitas. Dubium decimum. Io. Se s lianno da battezare gli Infide ii che non sono sussiciente mente instrutti ne principali misterij della nostra tanta sede , eservando i instruitiqne dopo ilbatesimo R. Nec debere, nec posse fieri sine gravissima culpa, ad minus , baptisantis, .
Dubium undecimum. II . S'hauendo commodita, s ha da ministrat ii batesimo colli Sacramentali ; Opure si pono tralasciar per evivat Phorrore che gliono causare ne Giaponesii Un-tione, e Onsumatione, e I vso della saliva.. R. Omnino seruandos esse tam salubres' Ecclesiae ritus, & delicatos, qui horrent, andignos censeri qui intra Ecclesiam ad mittantur. Sacerdotes vero, qui ut abjiciant , his rationibus nituntur, animaduerrere debere, quod illis ipsis, haeretici aduersus Ecclesiam Catholicam proprios
Dubium duodecimum.12. Se per la medema eausa, e per noni esset de necessita restrema Vntione, o lae
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a Confirmatione, s'hanno da tralasciarre R. Indignam esse responsione petitionem, cum Magister Ecclesiae Christus haec instituerit Sacramenta pro omnibus ; denique verbum Crucis ad tempus non esse occultandum ad evitandum Infidelium scandalum.& cujuscunque prudentiae Praetextu; sed oportere uiae erubescentia. praedicari non solum Christi post iores glorias, sed etiam Passiones, ut Princeps Apostolorum dicit, concinente Doctore Gentium, cum ait, Praedicamus Christum crucifixum , Iudaeis quidem scandalum, Gentibus autem Hiltitiam; & iterum. Placuit Deo per stultitiam praedicationis falvos facere credentes.
Notandum Theologis a sacra Congreatione de propaganda Fide deputatis Scongregatis; id esse praefixum ut singulis
propositi; quaestionibus eligerent in omnibus mitiores sententias, dummodo contineant doctrinam tutam, & severitatem,
Ecclesiasticae disciplinae, puritatemque fidei Romanae non reseruand
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DAlla sacra Congregatione deIS.
filio sono state pigline alcunerilol ptioni sopra i dubi, propini da Monligis Veseouo d Heliopoli circa i Matrimoni, de se insedeli, e perche questi te brama-ua in forma autentica, vi furono per Ordine delPE Eoo. α quest etatio rima
- Non hanno gladicato Pero ques sS.Cardinali che simili risolutioni escono corv
Dubia de Matrimoni 3- Suppono primo quod Iapones ab antiquis temporibus libere Uxores repudiant, aliasque ducunt nulla cognisa perseseverandi obligatione... L. Suppmno inter eas, quas more E Cant. & Concubinas, magnum esse dyletamen, licet concubinae filii ad nutum n
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. di connubia . quae Iapones more patrioecontrahunt, non cognita obligatione supradicta; imo potius generali quadam apprehensione ducti; scilicet , quod licear plures uxores ducere successive, vera sint. Ad primum sacra Congregatio dixit non expedire, Vt. res definiatur, sed tradan tur deinceps Missionariis una cum facul- talibus solitis copiae Brevium sanct. mem. Pij V. &. Greg. XIII. quae habentur in- alio Breve saneh. me. Pauli v. die iv. Mai, 1616. ve in fine , & in alijs casibus recurrant ad Sedem Apostolicam. Q ratur Σ. quando alter conjugum .
experiendi animo Matrimonium contra
xisse asseverat, de L - res similes sint, perseverandi, de si dissimiles repudiandi,
interrogatus tamen num ille animus ex is
periendi sit circa uxorem ducendam in Matrimonium , nec ne , Vel potius post ductam repudiandi, vel non , & nescit
suum animum aperire, utrum ejusmodi coniugium verum sit Matrimonium. ,
suberitur 3. si Gentilis adhuc vivente uxore post unum, vel plura repudia factagum altera uxore, bona fide ad baptismum accederet, ita tamen, quod si admoneas; potius baptismum, quam uxorem dimitia at 3 virum talis.. ad baptismum admitti