장음표시 사용
161쪽
notarum aenearum putationem, aut aliud huic simile ministerium, beneficia ecclesiastica proprie non dicuntur, sed abusive, Et latissima significatione. not. in cap. cum M. de constit. & iu c. Hucito. deprab. Dirita autem ossicia quae sint, facile ex his, quae diximus in superiore lib. perspici potest, ve- - luti doctrina Evangelii, administratio sacramentorum, ordinatio ministrorum Ecclesiae, excommunicatio, absolutio, dedicatio ecclesiarum, & alia id genus, quae episcopo rum, presbyterorum, & diaconorum pro priae sunt. Gl. i. yare. qu U. . Et quoties dubitatur an reditus, de quibus hic loqui mur, a I spiritalo sacrumque ministerium constituti destinatique sint, necne: quia fa-' sti quaestio est magis, quam iuris, vulgb ira, ditum est ad signa, noras & conjecturas reia Currendum elle. Itaque si basilica, si .e aedes lacra, altare, tintinabula, coemeterium, S alia id genus. in eo de quo quaeritur loco, reperiantur, sacrum ac spiritale beneficium esse judicabimus, nisi contrarium appareat. uicitur ute-a: quia dominium S proprie - ras clericorum non est, sed quam diu vivunt, & munere suo funguntur, fructibus per c
ptis ad alendum se familiamque suam, utuntur. Quod si praeter victum vestitumque necessarium aliquid supersit, id alienare tanquam domini non possunt, sed egentibus erogare debent, extatque hac de re consti-
162쪽
i cujusdam synodi, quam vir quidam
L eruditus diram vocat. c. Vscopus. Io. q. cui alia similis reperitur concilii Antioche- hi, & c. episcopu . c. ust. I 2. q. I. Contendit enim eos usu uctum beneficiorum suorum habere, &fructus tanquam stipendium aliquod mercedemque sui laboris capere. Quod nec ratione, nec aequitate caret. Sed puto majores nostros satis animadvertis nihil Ecclesiae exitialius pestilentiusque eae, quam ministrorum ejus nimiam opulentiam, id quod eventus, qui non modosui. r m magister est, ut ait Livius, sed etiam Prudentissimi nonnunquam & perspicac smi cujusque, satis docuit: ut merido illude Satyra nunc dici posse videatur: μίLMerimen abest facinust sibidinis, ex quo staver- Roma Perii. . Res enim ipsa loquitur immensam principum quorundam muniti. centiam, u cunque pius esset eorum assectus, itantum virus in Ecclesiam sparsisse, ut ex pi xide illa nudora a poetis decantata, non plus malorum inter homines, &calamitatum exiliisse videatur. Initio aegre admo. dum hoc datum est Ecclesiae, ut praedia possessionesque sibi relictas aut donatas retineret. Et satis constat eae epistola Hieronymi ad Nepol. legibus Christianorum princi , pum aliquando prohibitum fuisse clericis, ne haereditates caperent. Nam ut in omni ge- nere mediocritas illa, quam optimus poeta
163쪽
uineam vocat, merito commendatur , sta
modus facultatum summopere hic necessarius est. Bonifacius martyr aliquando interrogatus, an liceret ligneis calicibus in s eris uti, ita reIpondisse fertur. Olim auria sacerdotes ligne is vasis, nunc lignei aureis utuntur. Haud dubie sentiens immodicis opibus facilὰ sacerdotes & gubernatores e clesiarum corrumpi. can. vasa. de consecr. dist K Quae ratio impulit veteres illos, ut clericis praeter victum necessarium nihil permitterent ex facultatibus ecclesiasticis sume. re, nec puto quicquam salubrius potuisse constitui ad cohibendam eorum cupidit tem & πλεονεξία , non quisd haec ad vivum, ut dicitur, resecanda& iummo iure cum eis agendum existimem, quod nec canones exigunt, opinor: sesquia verissimum est illud Satyrici poetae: nemo satis credit tantum delinquere, quantum permiuci, adeo indulgent ibi latius ini. Legimus in histo. Tripar. lib. I r. c. Io. Episcopum quendam Constantinopolitanum nomine Chrysianthum, nihil ex reditibus ecellasiastieis capere soli tum fuisse, nisi dominico die panes duos: nec desunt alia hujusmodi exempla in scriptoribus ecclesiasticis: ex quibus apparer quaenam fuerit veterum de bonis ecclesiasticis eorumque usu& administrarione sententia. Nec vero dissimile fuit quorundam politicorum
hominum in Repub. iudicium, idque utis
164쪽
ita . DE SACR. ECCLEs. MINIS T. LIB. II. IN Estendit Anaxander qui interrogatus, cur Spartani pecunias in Erarium publicum non colligerent: Ne, inquit , earum cultodes corrumpantur. Itaque beneficiarios Uuariis magis quam usufructuariis comparandos esse non uno in loco Panorm. docet. ιnc. ult. de pec. cur ta in repet. c. cum ess s. de resta. c. iLud. i6. q. 6. NU ullium arbitror canonem esse, cui repugines haec sententia, qu vis ea moribus nostris recepta non sit. glos pragm. ert. de anna. in verbo, acquisitos. Diciturin per emum, quia cum ad tempus minister icclesiae ordinari non possit, necesse est beneficium ipsum, quod ministerio conjunctum est, perpetuum esse. c. I. de capel. mon. in 6. Nam & de beneficiis militaribus ac prophanis idem constitutum est, quibus haec perquam vicina similiaque esse iam ad
iu us.seudo. Excipitur tamen Romanus Pontifex, qui velut legibus canoni biisque solutus beneficia ad tempus conferre possse dici tur. noti in can. veniens. desilir&bit. c. si gratiose. de resicr. in 6. Inde consequitur praefecturas illas monasteriorum . quaSVulgo Prioratus claustralas vocant, beneficiis non annumerari, quia perpetuae non sunt, sed precariae tantum, ac temporariae administrationes. Hostisn. in c. de multa. deprab. Sat. νη . . pari. s. Hactenus de distinitione beneficii: cujus ut mastis elucescat usus, tra-
165쪽
FR. D VAREN. COMM. ctandae hic sunt duae vulgares quaestiones et quarum una est de Annuis sive pensionibus ealtera de hospitalibm adibus, an scilicet a pellatione beneficii contineantur. Nam contingit aliquando, ut ex reditibus beri sicli certa portio quotannis alicua pendatur authoritate Romani pontificis, vel alterius episcopi ob certas causas, de quibus alibi differemus. c. nisi essent. de praeb. Sed hujusmodi pensio, quae Annuum genere neutro proprie ac Latine dici posse nobis videtur.
beneficium non est. cap. quam vis. de praeb-in 6. no in cap. ad audientiam. a. de rescripti Cum enim ob nullum in Ecclesia sacrum ministerium constituatur,& non tantum clerico, sed etiam laico competere possit, satis perspicuum est definitioni quam tradidimus,
non convenire. c. pos sono, i6. q. I. not.inca. praterea. i. cs 2. de transact. glo. pragm. tit. δε- collatio. g. item quod umversitato. in verbo, be
ne Piorum. Sed de his infra plenius. Quod
ad secundam quaestionem attinet, sciendum est, studium ingens Christi a norum in omnes egedos, debiles, senes, peregrinos ac pupillos semper extitisse, adeo ut omnes passim Ecclesiae nosocomia sua, Xenodochia , bre-
photrophia, orphanotrophia, geron loco mia, ptocho trophia haberent : quorum mentio est apud Justinia. tit. de epiβ. Ucor. Theodor. Db. s. Eccles. histor. c. i8. Sozbom. Lb.6. Tripar. cap. 29. Ea omnia nos hodie ho i talia
166쪽
DE SACR. ECCLEs. MINIS T. LIB. II. IsItalia vocare solemus, quae vox apud veteres Latinos in usu fuit, pro ea pari. domus, quam Opulenti0res hospitibus advenientibus instruebant,eaq; utitur noster Ulpia. inivero.debis qui deiec. vel usuis. Vitru bb.6. Sed quaeritur,a n hujus noui hospitalia in numerum be-- neficiorum referenda lint 3 & constat ex diffinitione beneficii, si ab homine privato propria aut horitate instituta sint, beneficia non esse: quia res ecclesiasticae: non stant. Quodsii' ea institutione episcopi alit horitas inter- Venerit, ne hoc quidem casu beneficium dicimeretur. Oleum. 2. deprab. quia eorum redi-tRum procuratio dc administratio non clericis, sed quib'scunque viris probis de idoneis
mandari solet, qui administrationis suae rationem exemplo tutorum δc curatorum red- Vere coguntur. Et haec ita accipienda sunt,nili ex ipsa institutione, aut, ut loquimur, fundatione, contrarium appareat. Quod in synodo Viennensi Clemens V. constituit. . cum . quia contingit. de religio. domib. l.orphanotrophos. C. deeριν. ta cler. Fel. in c. de quamia. de praesicr.'ca. in nostra. de rescrip. Nam
contingere potest ut beneficium sacerdoti attributum sit, ita ut p aeter sacerdotalem functionem, onus quoque pauperes alendi sub - eat. Certe apud Nicephorum in Ecclesi stica historia Euphemii cujusdam mentio reperitur, qui simul dc piochotroeliusvi pres
167쪽
MXplicata diffinitione, aliquot divisione
A beneficiorum docendae sunt, ad nostri temporis mores accommodatae: . quarum in usus. Ac summa quidem divisio haec est: Quaedam beneficia titulum habent dignitatis, ut episcopatus,' archidiaconatus, c.
Quaedam habent curam animarum sine digni γ, ut parincia. Alia neque dignitatis
titulum habent , neque curam animarum, sed simplicia nudassi beneficia sunt. inter haec tamen aliqua differentia reperitur. Nam quaedam aliquid eminentiae, ornamenti & decoris habent, ut canonicorum praebenda .
Quaedam infima sunt atque humilia, de qui- bus omnibus sigillatim hic disseremus.
TN rebuςpublicis honores distinguuntur a
in muneribus. tit. de muneriis honor. Et
168쪽
diffinitur honor, administratio Reipubl. cum dignitatis gradu, Munin vero, administratio Reipubl. sine titulo dignitatis. l. honor. ψemuner. ρει honor. An autem administratio
dignitatem habeat necne, ex consuetudine de hominum existimatione judicari solet. Ieg. ult. de muner. ρο honor. Similiter in rebus ecclesiasticis quaedam administrationes titulum dignitatis habent, & Dirnitato a pontificibus appellantur. tit. deprab. Eign. idque fere accidit quoties administratio cum iurisdictione aliqua & potestate conjunista est. glo. in c. I. de conseret. in c. Panor. I alij in c. de multa. de praeb. Sed haec exemplis illustriora fient. Episcopus summam in Ecclesia dignitatem habet, & quamvis alius alii praeponatur, veluti archiepiscopus episcopo. archiepiscopo patriarcha, & his omnibus Pontifex sive episcopus urbis Romae: idemnisilominus ordo horum omnium esse dicitur. Unde omnes episcopi, fratr& a Pont. Rom. vocari solent. c. quamgravi. de crimiu.
DL Archimandritae sive coenobiarchae, quid Abbaici dicuntur, proximum episcopis . locum hodie obtinent, quamvis olim, ut si pra diximus, omnibus clericis postponerentur. c. I quis deinceps. I6. q. 7. c. i. de aeta. Isuasit. c. a. de tuae ubi not. Archidiaconi quoque, Archipresbyteri,primicerii dignitatem habent in Ecclesia eorumque munus ante a nobis descriptum explanatumque est,
169쪽
de quibus speciales extant tit. lib. I. Decreti Decani. non quorum meminit Justinianus, sed qui vulgo sic appellantur, hoc tempore,
item praecentores, praepositi & caeteri similes, de quoium officio perscriptum nihil est in pontificio jure, dignitate praediti sunt, si consuetudo ecclesiarum, quae maxime hic spectatur, in numerum dignitatum officia hujusmodi referat. Id quod no minatim de Decano scriptum reliquit B ex nardus in c. ex parte. de cleric. non resid. Sed notandum est haec ministeria, de quibus postremo locuti sumus, proprie & usitate dignitaici appellari in pontificio jure. Itaque specialius hic accipitur dignitas, quam supra diximus, ut vide
licet episcopatum non comprehendat. c. di- lectus. de conces Arab. Quaeri solet an praete- eius monastici conventus, qui Prior conven- ritualis dicitur, aut sodalium mendicantium sive pres,stus. sive cus &observator, di- gnitatem habeat. Et receptum est eos h bere , quoniam appellatione I raelatorum 'continentur, & jurisdictionem aliquam ha bent. no. in c. edoceri. de res V. clem.I. eo. est. glo. in cl m. dudum. de sequis. FEL in c. insuper. de testib. Idem traditum est d e vicario generali episcopi, non de eo, qui ext ry civitarem in aliqua dioecesis . regione constituitur, quem foraneum vocant, not. in clem. etsi priu-cipat . de rescrip. His exceptis nullus cleri-
cus in Ecclesia dignitatem habere dicitur. i nisi
170쪽
nisi generaliter hoc verbum accipias. Namaadsi adeo late patet aliquando huius verbi signifi- posti catio, ut omnes clerici dignitatem habere dicantur. c. dent . . distinc cau. raper uulum I.
q.i. c.si qui post. si . distis. ' Atque hilaccolligi potest, triplicem hujus vocis significasionem esse. Nam imprimis generaliter' omnem gradum Ecclesiasticum significat. II. Omnem administrationem, cum qua conjuncta est jurisdictio. III. Archidiaeonatum, & alia hujus modi ossici , de quibus jam diximus. Hinc existit quaestio, cum sit tam varia hujus vocabuli significatio, quo sensu accipi debeat. Sed ex locis communibus de interpretatione definiri potest, ac imprimis subjectam a teria, & mens disponentis spectari debet. Itaque in materia odiosa, quae interpretatione adjuvari non debet, sed potius restringi, appollatione dignitatis non continentur episcopatus, vel 'ti si de gratia legis, sive ca
nonis facienda agatur. norm. n c. cum V inton. de eis I. Sac in I. pari quis