장음표시 사용
511쪽
sog IndeΜ Definἶtἰοnum. tur per saerum Chrisma in fronte manu Epheo. se sub praescripta verborum forma , ut confirmeis tur In fide , de sine quo licite Sacramentum Ο di s suscipi nequitis
tas com nentur ob nutrimentum s conservationem ,
ct propagationem vitae spiritualis In Baptismo re
PotnitIO Asya r Est sacrificIum consistens In eons eratione panis & vini et Be est actus lauta , qui fit In recognitionem supremi dominii Dei , & s, Dum nostrae servitutIs. Da'Ino Saerificii: Est actus Iatriae , quo aIIquid o sertur de eonsumitur In protestationem supremi dominii Dei, de signum nostrae servitutis. DIOφ. maloris sacrificiι -sse 2 Est Impetratorius rpropitiatorius, & satisfactorIus. Namἰtio maloris propἰtiamνιἰ et Est digestas supernaturalis Sacrificii Deo acceptabilis , mediante qua confert Deus offerentἱ saltem de eonsequenti grais fiam sanctificantem , de auxiIIa ad se contermis dum , & amandum ipsum amlaabiliter , nisi po
NUnsito impetraρονἰl r Est d estas summaturalis S erificii Deo aeeeptabiIIs, med ante qua Deus iueis currit necessitatibus temporabbus , pro quibus is
512쪽
De Extrema actione. Da vis Evtν si Saeramentum a Christo D Ima Unctionis r Lia mino institutum ad conferendam salutem animae , vel etiam eorporis aegroto peria clitantI , per unctionem olei benedicti, & Oratio. nem SaeerdotIs.
De ordine. De IιIo Oν- Si saeramentum a Christo DomIuodInlae Lia Institutum , in quo tradItur spiritualIs potestas ad Sacrosanctum Missae Saeclitelum perstetendum, vel immediate, ves mediate, plus. minusve et iuxta euiusvis ordinis gradum, & ΟΩ seium aDefinitio πιιι Dἰυἰαἱ δε Est Iam Dei per Eeelesiae in stlautionem determinata, & divisa ἔn septem Horas Canonicas ι & humana voce expressia. νmIna evileantia segn eatIonem septem praeei nummυσνiorum Pasonis chrisi, a septem Horis CanonMias repraesentatorum: Matutina ligat christum , qui erimῖna purgat. Prima repIet sputis, dat eausam Tertia mortis. Sexta Cruci nectit, Iatus eius Nona bipertit: Vespera deponit, tumulo Completa reponit.
513쪽
r o Inam DesinInonum . mutua corporum potestas traditur & aecepta surreciproce, ac gratia sanctificans confertur. Definitio divortiir Est viri ab uxore, & uxorIs a via ro legitIma separatio. Definitis impedimentἰ MatrimoniI: Est indispositio eontrahentium , reddens matrimonἴum vel illieitum , vel InvalIdum.
Dasinitio impedisentἰr Est Indispositio contrahensum , reddens matrimonium illicitum , non tamen inva-
D nitio derimentis r Est IndIspositio contrahentἰum , reddens MatrimonIum & IIlIcitum, & Invalidum. Muso Impedimentorum impedientium: vinum simpleae castἰtatis, MI non nubendi, vel Religῖonise inter dictum , sponsalia , eatechismus, & crimen is Divisio eνImInis impedsentIt ' Uxoricidium iniussum , presbyteiIcidiuiu, incestus, rapins aIlenae sponsae, cognatio spiritualis cum sua uxore mala anImo suscepta, ducere scienter Monialem . IIvpo Impedimentorum dirimentium et ContInentur In his tribus carminibus , quibus addi debent duoealia impedimenta de iure novo Inducta a Tridentino , sellieet absentIa Paroehi & testium, & raptus. De iure antiquo sunt hare duodeeIm.
Error, conditio, votum, cognatio, crimens
Cultus, disparitas, viti, ordo , ligamen , hom
Si sis assinis, si torte coire nequibis, Da Ilio si itis in arbore genetlιaea, δεμ genealogica: Est persona illa, a qua omnes , de quarum con iunctione quaeritur, per sanguinem descendunt, &origInem ducunt. Definitio lineae r Est oraenata series pers arum consanguinearum deducta a stipite , secundum quam
magis propinqua ea pili & stipsti praeponitur , resuccessivealii eo ordine, quo distant, postponuntur αDioso lineae: AIIa est recta, a IIa collateralis. bonitἰο linea rectae r Est ordinata series personarum
514쪽
Ddem De IlIonam. 'ἡestendentium a stipite, vel immedIate , vel m diate , Itaut tamen una sit ab alia genita. DesinitIo eollatiralis et Est ordinata serIes personarum descendentium a stipite, sive immediato, sive nisin diate ; ipsae autem personae a se invicem per g
D snItio gradus : Est talis distantIa personarum san. guine iunctarum , qua cognoscitur , quanta sit proximitas , vel distantia inter personas, quis Inlinea includuntur. Nonitra innitatis: Est coniunctio plurium inter se, orta ex eopula carnali, sive Iieita , sive illi elta , persecta tamen, seu eum seminatione viri In vase naturali sor minae. DesinitIo adoptionis: Est voIuntaria & gratuita assumptio personae extraneae ad haereditatem, ae si esset filius naturaIla.
De censur . DefinIlIo Cen- T ' ςt poena spirituaIIs , & med Ietna- , surarum: Ita lis, per Eeelefiasticam potestatem imposita , privans hominem baptizatum usu aliquorum bonorum spirituallum . τἰ υἰpio censiurae r Est triplex, scilicet excommvnlcatio , suspensio, interdictum.
De Censuris In particulari . DefnIlIo eveom- Si censum Ecclesiastica, qua ha- municationis: LA ptizatus a eommunione Ecclesiae quoad fructum, & eius suffragia , & a qualiseelicita fidelium eommunione excluditur . Di υἰyio eκ:ommunicationis: In maiorem, & minorem ea iure, & ab homine I comminatoriam, & ipsa facto incurrendam.
515쪽
r i a IndeΜ Dt IlIonum .ia nitIo eucommunicationis minoris : Est eensura Eeis clesiastica , qua baptizatus privatur passiva Saeramentorum participatione , di passiva electione ad Beneficia, Definitio excommunIeatἰonis majoris ζ Est eensura Eees fastiea , qua haptizatus separatur a communione fidellum a & a passiva & activa neramentorum participatione , & Eeesesiastica sepultura. carmen complectens ea , in fidelia eommunicaνe cum eracommunicato vitando, ω non tolerato ros, orare, vale, communio , mensa negatur carmen complectens casus, Io quibus potes quia comm. nIcare cum εχcommunicato mitando , Ο non tolerato .
sententIam denuntiatus excommunicatus. De IlIo eAcommunIιati toterati : Reus erimInis , eulannexa est excommunicatio, a nulla Iudiee deci ratus talis.
personae EeclesiastIeae prohibetur exercitium sui Offeti, vel Beneficii Eeelesiastiei, in totum , vel In partem; ad tempus, veI in perpetuum , a I ge , vel ab homine . Diviso suspensonise Est a iure, & ab homIne; ab ossi-eIo, vel a Beneficior ad tempus, vel in perpetuum τDefinitio suspissonis a Dre: Est censura Ecesesiastiea, qua personae Ecclesiasticae prohibetur a Iure exercitium sui Osficii, vel BeneneII, In totum vel mPartem, ad tempus, vel in perpetuum. Muta Iν. a jure in ab homine , & erit definitio suspensionis ab homine. Definitio suis nisi is ab inclo: Est censura , qua peri sonae Ecesesiasticae prohibetur exercit Ium sui Ol, cII, seu ordinis, In quo est constitutus; a Beneficio est, qua prohibetur, ne percipiat fructus. Di Itis depositionis et Est perpetua privatio clericalis
munerIs per canonicam sententiam , cum debita solemnitate prolatam.
516쪽
usum divinorum, ut quidam usus est. Disim intressime In Iocale, se personale: generaIes& speciale. Definitio Ioeiala e Est eensura , qua prohibetur usus divinorum in alIquo Ioeo e PersonaIe , qua usus divinorum prohIbetur eertae personae e Generale , qua toti Regno , vel Provinelae et SpeciaIe , qua dete Inato territorio , prohibetur usui divὶnorum, ut usus est.
DasinitIO Bν ' Se Impedisentum ductum a Iugaladiitatis: IL re Canonico , quo quis directe impeditur etiam post poenitentiam ab exeretis tIo ordinis , in quo est , & a receptione supe
Disso IrreguIMItatis et AIIa est ex delicto , aIIa endesectu animae, vel corporIs, vel natalium. Alia est totalIs, quae Inhabilitat ad omnem ordinem , alia partialis , quae ad superiores tantum , nota vero ad inferiores InhabilItate DIvim bregularItasis eu deIIcta e Prima ex Insama , per Ius civile , aut canonicum , aut communem hominum existimationem indu . Secunda ex publica poenitentia. Terila ex re teratione Saeramen ii Baptismi . Quarta ex ordIne male suscepto , vel ministrato. Quinta ex crim7ne enormi , quod in Iure punitur depositione. Sexta ex defectu Ie-nitatis a ratione cuius, quis oecidit, vel mutilat, veI deformat hominem. Diviso Pregularitatis eκ dfectu et Prima , ex desectu
517쪽
314 didon DefinἱtiomMn α' animae, quae usum rationis expeditum non habet ;secunda , ex defectu. corporis notabiliter deformis propter abundantiam , vel carentiam , vel deformationem alicuius partis patentis, tertia , ex defectu natalium , quia quis ex legitimo Mari monio natus non est , vel est natus servus legalIs iquarta , ex defectu Sacramenti Matrimonii non repraesentantis persectam unionem Christi eum Eeclesia; quinta, ex desectu aetatis quia quis non pervenit ad aetatem requisitam a Jure pro Ordini sus valide suscipiendIs..
518쪽
Centum quadrag7nta tres propositio es u que - . ad annum praestatem damnatae sunt a S. Sede Apostolica: Quarum quadragἰnta qa aque damnisae fuerunt ab A=exandro VILAIIae feYaelata quisque ab Innocentio II. ζcilice trig n:a tres ab Alexandro ME. s. . vecord. Propositiones damnatae
1 π π OVO nuIIo inquam ultae suae tcmpore tet 1 netur elicere a bim Fidei, Spei & Char in- . tis, ex vi praeceptorum divinorum ad eas virtutes pertinentIum . a Vir equestrIs ad duellum provocatus potest IIIudacceptare , ne timiditatis notam apudialios Incurrat. 3 Sen entia asserens Bullam Camae sol uni prohibere absolutionem haeresis, & aliorum criminum , quando publica sunt, & id non derogare saeuitati Tridentini, In qua de occultis criminibus sermo est, anno I ,a9. 18. Iulii in Cons storIo Sacrae Congregationis Eminent ramoruin Cardinalium visa, &
q Praelati ReguIares possunt in soro conscientiae absolvere quoscunque saeculares ab haeresi oce ulta , ct ab excommunicatione propter eam incursa.s Quamvis evidenter tibi constet eo Petrum hae-Y s reti
519쪽
ars IndeΜ Tropsistioni relIcum, non teneris denuntiare , si probare nodi possis.c Confessarius , qui In Saeramentas Consessione tribuit Poen Itenti chartam post legendam, in qua advenerem Inchat ; non censetur sollIeitasse in eo sessione, ac proinde non est denuntiandus.7 Modus evadendi obligationem denuntiandae solli eitationis est Si sol Iicitatus confiteatur eum sol Ileitante , hie potest ipsum absolvere absque onere denuntiandi.
8 Duplicatum stipensum potest Sacerdos pro eadem Missa licite accipere , applicando petenti partem etiam specialissimam fructus Ipsimet CeIebranti co respondentem; idque post Deeretum Urbani UI ILs Post Decretum Urbani potest Sacerdos, eu Missae celebrandae traduntur , per alium satisfarere ,
collato illi minori stipendio , alia parte stipendiῖ
ac Non est contra iustitiam pro plurIbus Sacrisclis
fiIpendium aecipere, & Sacrificium unum offerre, neque etiam est contra fidelitatem, etiamsi promittam, promissione etiam iuramento firmata , dantἔsipendium, quod pro nullo alio offeram. x a Peecata in Confessione omissa , seu oblIta ob Ii stans periculum vitae, aut ob alIam causam, nocitenemur in sequenti Consessione exprimere. x a Mendleantes possunt absolvere a casibus Episto- vis reservatis , non obtenta ad id EpIseoporum facultate. x 3 Satitis est praecepto annuae Confessionis, qui confitetur Regulari Episcopo praesentato , sed ab eo Iniuste repraebato.s Qui facis Consessionem voluntasse nullam , sata fac;t praecepto Ecclesiae.
as Renitens propria auctoritate substItuere sibi alium potest, qui loco Ipsius poenitentiam adimpleat. a. Qui Beneficium Curatum habent , possunt sita es me In Consessarium simpi cem Sacerdotem non approbatum ab orGnario. εν Est velinia ReIigioso, vel Cucleo, ealumniat
520쪽
Damnat rum irrem grauta crImIna de se , vel de sua Religione spargere mInantem occidere, quando alIus modus defendendi non suppetit , uti stippetere non vId tur , si eaIumnIator sit paratus, vel ipsi Religioso, vel eius Religioni publice , & coram gravis simis viris praedicta impingere, nisi occIdatur. i 3 LIcet interfispre salsum aceusatorem , falsos i tes , ae etiam Iudicem , a quo Iniqua certo Immiuet sententIa , si alia via non potest innocens
I9 Non peccat Maritus occidens propria auctoriuite uxorem In adulterio deprehensam. o Restitutio a S. PIO U. imposita BeneficiatIs non recitantἱbus, non debetur in conscientia ante sen- . tent am decIaratoriam Iudicis, eo quod sit poena. as Habens Capellaniam collativam , aut quidvis aliud BeneficIum EeclesiastIcum , si studio litterarum vacet , satisfacit suae obligationi , si officium per alium recitet. a a Non est contra iustIsam Benesela EeelesiastIea non conserre gratis 3 quia collator conserens IIIa Beneficia Eeelesiastica peeunIa Interveniente, non exigit IIIam pro eollatione Beneficii , sed veluti pro emoIumento temporali , quod tibi conserre
a 3 Frangens ieiunium EceIesiae , ad quod tenetur , non peccat mortaliter, nisi ex contemptu, & Inobedientia hoc faciat , puta , quia non vuIt se subiicere aa Mol Iities , sed omIa , ct bestial Itas sunt preea eiusdem speciei infimae 3 adeoque sufficit dicere in Consessione se procurasse pollutionem. a 3 Qui habuit copulam eam soluta, satisfacti Consessionis praecepto , dicens : Commin eum soluta
as Quando IitIgantes habent pro se opiniones aeque probabiIes, potest Iudex pecuniam aec ere F ferenda sententIa In favorem unius prae alio.