장음표시 사용
491쪽
A 8 8 IndeΜ De ἰtἰonum . Vs , & detestatio peccatorum, ut sunt offensa Dei summe & super omnia dilecti. Definitio attritionis: Est dolor supernaturalis , & detestatIo peccatorum , ut sunt offensa Dei , propter
timorem gehennae, aut turpitudinem peccati, aut '. aliud motivum honest uni supernaturale, involvens saltem propositum impIicitum non peccandi.
fessionis. satio peecatotum coram Sacerdote Christi VIeario , ad veniam illorum virtute clavium, & absoIutionis Sacramentalis, obtinendam. Dἰωνο ContritIinti integrae: In integram materialiter ,& integrani tantum formaliter. Definitis Confessionis materialitis integrae r Est IegItῖ-ma & Saeramentans accusatio de omnibus peccatis commissis in materia necessaria ab ultima Cou- sessione Dr irio Confessionis tantum forma Iter Integrae . Est acincusatio aliquorum peccatorum Iantum cun pra parat7one animi ad exponendum reliqua, quae reticentur , vel propter oblivionem , vel propter urgens, dc gravissinium mollivum . Ccrmina complectentia conditiones vera Confessonis esit simplex, humilIs, consessio pura, 'fidelia: Atque frequens s nuda, ct discroa, libens, ver
Integra, secreta, & Iacrymabllis, accelerari 2Ioriis, de accusans, & sit parere parata. DIDPio credirionum essentialium e Sunt quatuor, Il cet integritas quoad lethalia : fidelitas dicens du- Lia pro dubiis & certa pro eertis , & cum Cir cumstantiis aggravantibus in infinitum , valde aggravantibus, & immutantibus , dolor, & propa situm satisfaciendi. Reliquae conditiones positae in i lis carminibus spectaui ad persectionem aecida talem h
492쪽
pars Sacramentἰ PoenItentia: a s nae temporalis deinhitae ob Iniuriam Deo illatam, consistens in ope
D. Ab IutIone. Definἰtἰο Ab- Si forma gaeramenti PoenitentIae , BDtIOnἰι. Lia rirtute Chrἱsti deIens maculas peecatorum , quae quis eonsessus est eum debitis disepositionibus Sacerdotὲ habenti potestatem iurisdictionis D ἰωἰpο ab IutIonis et Alia est directa , alIa Ind recta. De IlIO directae et Est forma Sacramenti PoenitentIae delens peccata consessa, sine onere de novo confitendi . Desin IlIo Indisecta e Est serma Saeramenti Poenitet intiae delens peccata confessa , eum onere ea denuo confitendi ,
D 'Iiἰο Si obligatIo tacendi ea , quae audIta stillii Lia sunt in Consessione Sacramentali, Orva a jure Divino, Naturali, & Ecclesiastico.
493쪽
De conscIentia , SolaitIo com πῖ Se iudicum, practi eum partῖeularae frientia : ordinatum ad operandum , quo quis iudicat aliquod esse bonum , & licitum , veImalum, & illicitum. Dὶussis Confitentiae: Est recta, erronea, dubia, Pr babilis , ct serupulosa Dv nitio Conscientiae rectae , Est iudῖclum prudens , quo quis iudicat bonum esse honum di licitum & malum esse malum & illieitum. Definitio erνοneae: Est iudicium practicum & Imprudens e quo quis iudicat bonum esse malum, de
DonitIu dubiae et Est iudicium consulam , quo quis
. nescit determinare , an aliquod sit bonum ,. vet malum, & hoc fit, veI suspendendo iudicium d terminatum ad utrumque , vel positive de utraque parte formIdando. Bonitio probabilis : Est iudicium prini eum ,. quo quis rationibus nota levibus, vel ex Doctorum auctoritate assentitur uni parti cum formidine partis oppositae. Donitio dubia r Est suspensio assensus circa obiectum apprehensum, perquam fit, ut neque iudicet rem esse bonam, neque malam z sed circa utrumquς est perplexio nescientis quo se vertat Dis*ο dabi; Aliust est speculativum, aliud. pra
Definitio dubis speentativi : Est Iuspensio asi sus , et ea obiectum in universali, di in genere, sitne bonum , vel malum. DJηἰιἰo dubii praestes: Est suspensio assensus e reae . ' hiectum paniculare, ut tale, an sit bonum, veI1icitum, cum urget hic , & nunc occasio ope-Tandi .
494쪽
Iaden De ἰtionum. 49rHIs, & eoniecturis, ad dubitandum quasi de qualibet re, quod sit peccatum.
Nefinitἴo adora- Si exhibIlIo reverentIae,iIonli: Id tis alIeui rei, propter ejus e eellentiam , & dignitatem. Dimiso Adorationis: Latria , Dulla , & Ηyperdulia . NU IKO Lamia r Est exhibirio summae servitutis, &revMentiae, quae soli Deo debetur, tamquam ultimo fini , propter eius dignitatem , superioritatem , & exceIIentiam . Definirio Dumer Est exhibῖtIo servImtἔs, & reverentiae, quae Sanctis praestari solat, propter exceIlen tiam , & dignitatem, quam habent in gratia, reamicitia Dei perpetua Inamissibil I. DesinitIo inperisIIae r Est exhibitio servItui's, & reis verentiae aliquibus creaturis, propter excellent; am, & dignitatem, quam habent ex speciali assinitate ,
lio , magia , divinatἰo , vana observantia , maleficium , blasphemia , secrilegium , tentatio Dei. De Ilio superstillonis: Est vana, seu falsa Religio , indebitum cultum Deo exhibens, vel cuΙtum Deo s& Sanctis debitum transferens ad alia, quae neque Deus sunt, neque connexionem habent cum ipso in gratia , & sanctitate . Definitio Magiae r Est ars salsa , a Daemone inventa ad effictum facIendi effectus mirabIIes , & extra
495쪽
Desinitio .ana observamia et Est augurium boni, ve
mali, ex considerarione certarum rerum casu occurrentium, ct naturaliter incapaciutu praesagire.
υ :IO T, Omantiae: Est expressa Daemonis invoca catio per ignes; ut ea solantur, quae uatura dum ce stiri non possunt. Dimitto madeficii: Est ars falsa a Daemone tradua ad finem nocendi aliis ope Daemonis accurrentis ad nutum alicuius dicti, signi, vel facti. DesinitIO RHphemiae : Est dictima contumeliosum eo tra Des , vel Sanctorum honorem , di culam
ipsis debitum. Diu O FI phemiae: Haeretἱcalis , dc simpIex.
DonitIo Hereticalἰs : Est dictuna contumeliosum eontra Dei, vel Sanctorum h ovem, quoad verbaLcontinens errorem In fide.
De Ilio sinplicis. : Est dictum contumeliosum eoatra Dei, vel Sanctorum honorem, non contInens errorem in fido. Diviso modorum quibus 5 a phematuν : Per modum enuntiationis, ut Deus est impotens: per modum imprecationis: ut Pereat Deus, per modum detς nationis, ut ad despectum Des . , Donitio Sacrilegii: Est violatio rei sacrae.
Dii a modorum, quibus committimae Sacrilegium in θωιο; Primo, cum furatur sacrum de sacro; secundo, cum furatur sacrum de non sacro , tertio, cum furatur non sacrum de sacro. Definitio, tenta:Iunis Dei: Est actus contra Religionem,
quo quis absque iusta causa aliquid facit, vel dicit ad capiendum experimentum de divina perfectione, puta, iustitia, sapientia , Omnipotent a. Ponitia simoniae 2 Est mentalis, conventionalis, aut spirituali annexa, pro temporali. . Diviso An M Est mentalis, conventionalis, realis, ficta& confidentialis. Definitio mentalia e Est traditio temporalIs pro spiritualῖ siue pacto explicuo, sed tantum mente retento
496쪽
De Inω eonuentionalis: Est conventio partium, quae paeis euntur de temporali dando pro spirItua II. Definitio reans ς Est trad Itio temporalis pro sp rituli , iuxta promissionem , & conventionem factam HD 'ουἰο fetae r Est ficta conventio dandi temporale pro spirituali cum intentione non adimplendi. Definitio ιonfidentialis: Est renuntiatio , permutatIo . aut resignatio Beneficii sine IIeentia legitimi Superioris, sub considentia re temporalis acquirendae ἀDivisa materiae, in qua eommittIpotes sinoniar In os dine, In Beneficio, & in Prosessione Religiosa. Dioso pserit Simoniaci et Munus a manu , munus alingua, munus ab obsequior Dasinitio mIditutis Theologicie: Est virtus supematuralis, quae habet pro objecto motivo, & termina-tἱ vo Deum . Dimiso mIrratis Theologi e t vides , Spes , ct Cha
missime credendum aliquem articulum , quia D us illuni reveIavit, & Ecelesia proponit. Di υisio eorum, quae necessa νω exedenda sunt: Αlla sune necessaria necessitate medii, alia necessaria necessi, late praeruepil. Donitio necessetatis mediI: Est neeessitas absoluta, resimplex, Ita obligans sub poena mortis aeternae vut nullam admittat excusationem ἀDefinitio necessitatis praecepti: Est necessitas secundum qu , quae obIigat quidem sub poena mortis arte nae , sed admittit excusationem. Ignorantiae iuvi cibilis. Γιυνο eorum , qMe esedenda sunt necessarIO necessitatae medii: Deus unus, & triuus, remunerator bono rum, di vindex malorum s Incarnatio, Passio, &Resurrect o Christi Dominἱ Dιυφo eorum, quae exessi. debens eκ necessitate praec*rizomnes Articuli, qui coniicientur in Symbolo Ap stolorem, omnia Sacramenta. , di quidquid Sancta Ecclesia proponit, ut credendum.
Donitio Spes : Est virtus Theologica inclinans a I
497쪽
ηρ Indeu Desin It onum. Beatitudinem eoia sequendam auxiliante nos Grasa Dei per merita Christi , non vero nostrae natura; viribus. De Ilio CBarItatis e Est vIrtus Theologica Inelinans ad amandum Deum super omnIa propter suam Infinitam bon7tatem, & proximum propter Deum. DefinἰtIO haeresu: Est error intellectus cum pertinacIa voluntatis circa aIIquem articulum fidei a Deo revelatum , & ab Ecclesia propositum.
comminatorium , & execratorium.
DesinitIo assertorii: Est Invocat o divini testImonii Iaconfirmationem alleuius dicti, vel facti , praesentis, vel praeteriti. Definitἰο promissorII r Est Invoeatio divini testImonilin confirmationem alleuius rei faciendae, ad quam quis se sponte obligat.
itfinitio commInatoriI: Est InvoeatIO divInΤ testim iiii in confirmationem voluntatis* qua quis se obligat ad dandum alicui poenam. Desinitio execratorii ; Est invocat7o Deἰ, veI Creaturarum , In quibus elueet justit a Dei, ut ab illis pun7atur in casu falsitatis IIIIus , quod asserit de praesenti, vel praeterito, aut promittit de futuro. DIiso condἰrionum , quae dicuntur Iuramentἱ eomItes tVeritas, Iudicium , & Iustitia . Veritas est, qua quis prudentqr putat esse veram rem , quam asserit , aut habet animum adimplendi id , quod iurat. Judicium est, quo quis iurat reverenter, cum advertensa, cum mecessitate, in materia honesta . Justitia est , eum non offenditur Τrrationabiliter Proximus iuramento. Desectu primae , vel tertiae '
498쪽
Indeae Desinἰtἰonum in quesemdῖt; Is , iuramentum regulariter est lethale , defectu secundae, est veniale, Disso Τοti: In simplex, & solemne 3 In reale, &personale, in ab Iulum , conditionale , & pc
Desinitio moti . Est promissio secta Deo de mellori
Definitio simplicis : Est promissio ficta Deo de meliori bono sine publicis solemnitatibus . Donitio solemnis r Est promissio facta Deo cum publicis solemnitatibus, quae fiunt in Prosessione Religiosa, veI In receptione Subdiaconatus. Drfnitio voti realἰs: Est promissio facta Deo de aliqua re, quae alia est a voventeis Definitio personalis ἱ Est promissio facta Deo de alI- qua re, quae afficit personam voventis, ut servare exfiliatem, ieiunare, & similia, quae nequeunt pev tertiam personam ferria D nitIo, violi ab Iuli 2 Est promissio facta Deo ob amorem virtutis simpliciter ὐDUnitio conditionalis et Est promissio facta Deσ sub eo Itione, quod eoncedatur aliquod bonum , p ita dignitas, aut avertatur aliquoiu malum , putae
Dinitio poenalis : ER promissio ficta Deo de Fe alio qua adimplenda in poenam alIcuius mali patrati . . Dimiso circvinsantἰarnm , in quibus et utum non obligate Interpretatio seu Epicheia causa Tationabilis , ' Irritatio , dispensatio , di commutati .. Ponitio mendacii : Est verbum prolatum eum intentione fallendi, & decipiendi audientem , qui existimat verum, Id quod dicitur Diviso mendaciἰ: In iocosum , officiosvnr, & pern ciosum, Definitio jocs r Est vectum dictum cum Intentione fallendi audientem ob motivum delectationis , α
Definitio pernicis r Est verbum dictum cum Inten-4ione fallendi audientem ,. de cum fine proximum damnis caudiis . ' -
499쪽
ηq ς Iudes. De Illanum . lnonitis o Osi ' Est Iocutio contra mentem causa utilitatis propriae vel alienae.
abbata sanctifices . Γι ηἱιIO sanct*a- Si praebere ceri s dIebus abrionis Sabbatἰ: Lia Ecclesia designatis exteriorem cultum Deo, abstineudo ab operibus servilibus, ct audiendo Missam.
Nioso homI- A Liud est voluntarium , alἱud e - cidii r a A. suale . De Illa moluntarii: BR actIo deliberata , dc violenta, qua quis vel per se, vel per aIium , homIni vitam aufert. Γι Itio casualis et Est actio, quae praeter intentionem agentis homini vitam aufert. D finitio mulneris: Est laesio partis. ex disruptiune pr
Don tἰo occisionis eum moderamine ἰnculpata tutelae t Est actio occisiva aggressoris ex neeessitate iustaea defensionis , cum aliter quis non potest se desea-dere, quam occidendo, Definitio occisonis sne moderamlae inculpata tutela: Est actio'occisiva aggressoris Oceasione iustae defensionis, quam aliter quis poterat obtinere, etiam non oce dendo invaserem. Diusso modorum , quibus homicIdium dieItar volunt Ium: Sunt sex , factum , praeceptum , consilium snegatio auxilii debiti , patrocinium ocelsoris , &cooperatio ad occisionem , scilicet si quis opere suo exequatur homIeidIum e si imperet, & ma li det; si consulat amicum, vel Principem , ut Oe
500쪽
Bideae De IlIonum. , ε 3'dit; si patrocinetur, & foveat homicIdas ; si auxilio, & opere suo adiuvet alios ad oeeidendum. Diiso belli: In offensivum, & defensivum. D nitIO belis osten I: Est actio, qua publica aucto-- ritate arm Is , ct aliis instrumentis martialibus vIsalterius Provinclae Inseretur. D nitIo belli defensii i Est actio , qua publica auctoritate vis illata Regno seu Provinciae ab eXteris , repellitur per possidentes: Desinino dueIII r Est pugna duorum , veI plurium
. . cum periculo mortis, aut vulnerationis gravis, axillicito fine, & ex condicto assumpta. Desinitio scandali et Est occasio ruinae spiritualis proximi. Diviso sandan: In scandalum activum , &passivum. Definitio scandali passivi et Est occasio ruinae spiritua- iis , accepta ex opere alicuius licito , vel etiam ill Icito, sed non habente sumetentem eonnexionem cum ruina spirituali.
. casionem ruinae spiritualis.
Divso scandau an I : In scandaIum per se in e tum , & est actio directe intendens trahere homi nes' ad peccandum e & per se non intentum , & est actio praeter intentionem agentis trahens Pro ximum ad peccandum .
onis 1nονωe: Lia complaeentia mentalis 'ini Ieturpi sine ordine ad actum. Ne itio demern labonesi: Est actus voluntatis, quo quis determinate cupit exequi actum turpem , αἱ illeItum Diviseo actu'm contra ensitatim: Sunt septem species, scilicet fornicatio, stuprum , adulterium, incestus, Iaptus, sacrilegi um, di peccaturi contra naturam .