장음표시 사용
591쪽
. Hisb, Iabaspinaeus Mne ratἰonem proseri in Commentar o ad hune Coneilli Illiberitani canonem: Vetant , inquit, Patres IIIberitani Deum in parietibus depingi , nescit. quem gentilibus , & Cateclivmenis Immensum ,
Omnipotentem , Invisibilem , aeternum, incompreis heusibilem, Sp ritualem corporIs, & materiae expertem, & Inimunem praedicabant, eum ipsi Gentilesct Catechumeni in ipsorum Ecclesiiis lineIs , & coloribus circumscriptum, & comprehensum cernerent. Ne istur Diuini Numinis Maiestas minueretur , dc aliud de DEO depingeretur , quam praedicarent , &quem supra homines extollerent , humana specie oculis depictum obiicerent ἱ vetant , ne In Eccle .limagines DEI suspendantur. Haec Albaspinaeus. Nume, o XV. a. Confessionem auricularem seu si cretam primitus Saeculo II. adiuventam fuisse, adeoque antiquitus non viguisse Novatores pronuntiant, sed quam imperite, ne quid gravius dicam , constabit e mox dicendis. - Ut si Ieam S. Scripturae textus satἰs evidentes , α e quibus nostri solidissime necessitatem confessionis deducunt , sed quas Novatores in suam sententiam per capillos trahunt, videamus, quae mens antiquorum PP. adeoque Ueteris Ecclesiae fuerit . In primis . Tertullianus, qui ad initium Saeculi In. tempore Severi Imp. floruit , Libro de PoenitentIa cap. 8. ω 9. se Inter alia habet e ta Tantum , inquit , relaκας confessio delictorum , quantum dissimulatio eκaggerat . confessio enim satisfactionis consilium est , dissimulatio com
sumaeis .... Satisfactis confessone di ponitur ι paenite ria nὐcitur , confessione paenitentia Deus mitigaνκν .
a ) Edit. Rurbomog. cit. P. I 694 b Edit. iasntverp. p. 3 s. sed nota , pro iis apud in ea editione a me citata, positum esse ro quod quae particula longe alium sensum facit. Me mirum i Erase
592쪽
Mim; ariana tanquam occulta vulneras medico reteges.
He bonoris, Θ maletudinis tuae rationem bal bit . ce. FIoruit S. i ste Gregorius secuIOlU.ς vivebat adhue,.& scribebat anno a . Theodosii . Interfuit Concilio I. Constantinopolitano, de scripsit Symbolum G dei in eo editum, ut habet NIcephorus I. ra. Hii . c. I 3. Homilia tota meretur legi : ea enim probarconsessionis necessiatam contra Haereticos , di corrἰ-pit rigidos consessarios. 6. S. Ambrosius, Saeculo Itidem quarto, sub Gratiano, & Theodosio Imp. seribens, Lib. a. de aenit. c. c. Si via , inquit, juclificari, fatere delictum tuum r
rum. Libro Integro esset opus , si , quae veneranda Antiquitas de necessitate consessionis peccatorum faciendae sensit, congerere vellem , unum adhuc testia mouium proferre licebit, ex quo saeculo VIII. tempore S. Othmari, Abbatis Monasterii nostri S. GaIli , adeoque quingentis ferme ante Concilium Laterane se Iv. annis peccatorum consessioncm viguisse .luc lenter demonstrabimus . in perantiquo ergo Codice, pergameno Bibliothecae nostrae, qu saeculo VIII., aua
593쪽
a Quando muneris eonfessionem fatere, noli erub fere , quia Inde venit Indulgentia , quIa SINE com
594쪽
mnἰtentis Pub c κ sam malorum fanisma 1n . . . . me colaquInamI , is quod eMm oculis meis iidr, quod rati εἰ licitum nan fila, di quod eum auribus ii eis audivi , quod mihi licitum. non 'It, aut audire negleχι , quod pro tum es, antve loeutus Οι , quod ἰἰcitum n.n fuit , aut flui , Pod loqui debui . . - . - ω quod volens auton lens aut Ieiens aut Insciens contra DEI voluntatem cogitavἰ , aut locutus fui , veι operains , amnia fantin pura consessione . Domino DEO Gmnipotenti ea fessus sum , is tibi DFI amico , ω Sacerdote , Θ x-go se eum humἰlitate , ut digne Is orare pro me infelice , ct indigno , ni mibi denetur Pro Da misericam dia Dominus dare indulgentIam peccatorum meornm Ita codex de verbo ad verbum.
Ex hac peccatorum Tabula , quam suῖs d7se .lis co) Othmarus proposuit, patet 1. Consessionem non soli DEO , ut volunt Sectarii, sed Sacerdotibus fictam fuisse iam antiquitus . a. Confessioni subites oportere peccata, etiam sola cogitatione perpetrata α3. Hallucinari novatores , dum imperItum vulgus edocent , per tyranniuem. Innocentii III. Pont. Ro mani saeculo II. consessionem Sacerdotἰ facieydam tanquam intolerabilem carnificinam a ct iugurii gravissimum Christianis impositam fuisse.
Neeinitas denique consessionis aecedit nova ratIo sui inquit Soto in A. Sent. dist. I 8. q. I. arta I. Da. utilitate midelis maxima. , ω Un qui inde nobis prout nIt .... Fae , confessonem facramentalem non essὶ ne
cessariam , sed satis esse , I i DEO confera , prefecto
595쪽
eestis erat , & quod hoe Ioeo d gnum est memorari. a Ex inclyta, inquit Ioco eli. NorImberga CivItate missa est ad Caesarem b legaso , per quam Cives illi petebant, va Caesar Imperatorio j
re Confessionem aurieularem indiceret. Aiebant enim, se usu , & more intellexisse , rempublicam suam , postquam confessio cessaverat , vitiis contra iustitiam , tr alias vIrtutes scatere , quae Illis antea fumrant incognita . N B. Risum tamen eadem Iegatio movit; nam eum faterἰ omnino renuerent , per a solutionem Sacerdotis eulpas remitti, & Divino iussu teneri homines vera fateri , quomodo plebs convinci posset Caesarea lege, occulta sua scelera secreto confiteri Nam qui non confiteretur , eum id praetor cognoscere non posset, quomodo poenarum minis cogi posset 'Adde, quod nisi tantus esset fructus confessionis, quantus est absolutio peccatorum sad tantumque Saeerdos secretum divina lege tenere tur, intolerabilis lex esset, quae homInes sceleratissima sua erimina in aurem Saeerdotis exponere eompelleret . is Hactenus Solo. Caeterum de consessionnauriculari plura vide Infra CIX.
An pro DeenIlIs erisInἰbus Paenἱtentia publica isjun olim 'erIta NIL A Criter hIe inter se decertant eruditi Α λα ctores , quibusdam absolute negantibus saIils eeontra affirmantibus , poenitentiam publicam olim pro occultis etiam delictis per sex pr ora E elesiae saecuIa peccatoribus fuime iniunctam . Perpensis rationum momentis , quibus persuasus opinioni quisque inhaeret suae. Dicimus I. Poenitentiam publicam, ut est publica
596쪽
γαnItentia Publisa. peecatorum punitio , illis non esse Iniunctam , in quibus publicae poenitentiae actio potuisset occulti criminIs suspicIonem ivducere . Hoc enim vetabat sR vetat etiamnum lex sigilli arctissima, atque inviolabilis . Nee eiusmodi punitio quidpiam contuli stellad finem poenitentiae publieae , qui fuit satisfactio Ecclesiae exhibenda ob datum standalum , & fid Ilum aedificatio . Accedit Testimonium veterum Ecclesiae Patrum & Conciliorum . S. Augustinus H milia L. Nos , a Anquit , a communione probibera quemqnam non possumus , ns aut sonte confessμm saut aliquo sevie Saeularι , sue Geloinico judicIo πο- ι
minatum , atque convIctum . Quis enim sbἰ utrum que asdeat assumere , ut cuiquam ipse si accusator,
edi Iudeκ Iudex publicae poenitentiae solus est Episcopus , ut supra innui , accusator ergo idem ςffenon potest. Idem S. Pater, quid hoc In genere praestare AI ret , narrat Ise Homit. XIV. de Uerb. Dom. e. 8. υἰς 6 quit, nescio quem homicidam sescopus f
ct alius Illum nemo novIt . Ego volo illum UELLCE corripere, ω tis quaeris Inscribere. Prorsus non pro do , nec neglio . Corripio in secre o , pono ante oculos DEI judiclum , terreo crvcntam conscientiam , persuadpa
Quid hae In re praestiterit D. Ambrosius, narravvitae eius scriptor Paulinus I Quotiescunque , ait , illial uis ad percipiendam poenitentiam Ianus suos cc confessus esset, ita sebat , ut Θ ιIlum sere compelleret . ridebatur enἰm sbi cum jacente jacere . Causas crisianum , quas illi confitebantur , NULLI , nis Domimo ,
apud quem intercedebat, loquebatur , bfnum reIinqneus axemptam poeris Sacerdotibus , us ἰntereesseres apud Deum snt magιs , quam accusatores apud Bomines.
XVIII. Vasensis SynodI prioris in Gallia 4nno Αψr.
597쪽
se tantum Episcopus alieni sceleris conscium novIt , quantiu probare non potest, nihil proferat et sed eum ipso ad compunctionem eius speccatorIsὶ secretis eorreptionἱbus elaboret . Quodsi correptus pertἔ- nactor fuerit, & se Communioni publicae ingesserit, etiam si Episcopus in redarguendo illo , quem reum iudieat, probationibus deficiat, indemnatus licet, ab his, qui nihil seiunt, sedere iubeatur, illo , quamdiu probari nihil potest , in communione omnium ,
praeterquam eius, qui eum reum iudicat, permane te . , , Quodsi ergo iuxta hunc canoneni vasensis Synodi occultus mccator.in communione omnium spraeterquam eius , qui eum reum iudicat , perna neat, ergo publica poenitentia non plectebatur, ee tum enim est, publice poeni Lentem omnium conam nione privatum fitisse.
SaecuIo IX. quo poenitentIam publieam vἔguIsse s pra tb innuimus , Hincmarus Remenfis in suis ea pitulis non alios poenitentiae publicae addIci volebat, nisi publicos peccatores . ai PUBLICUM , Inquit Ca
ConcIlium Arelatense Us. eos solummodi publiea vult castigari , qui pubisee eonvinι sunt; & Concilium Cabilonense II. pariter eos , qui publice pete asint. Omitto, ne Iongus sin , pIura alIorum testimonia; ex his enim mox prolatis sat superque coninstare poterit , publicam paenitentiam pro publicis duntaxat peccatis deerelam olim in EeeIesia fuisse. XIX. Dicimus II. PublIeam poenitentiam de oeeuIlIs interdum susceptam fuisse a nonnullis, aut ultro aut ex consilio Consessarii , sed caute , & cireum
Probatur ex S. Augustino , qui serm. I 4. de
598쪽
Tempore sie hahet et Aliqui ipsi panItentia locum sibι
petierunt aIII excommunicati a nobis In paenitentiae Iois
eum νedacti sunt . Illud vero notandum est , illos , qui sponte poenitentiam publicam peragebadi , pro- pr e poenItentes dictos non. suisse et ii eiam soli proprie poenitentes appeuati sunt , qui publici eriminis causa ab Episeopo excommunicati fuerant , publIcamque poenitentῖam agere iussi. Agunt , inquit ta Augustinus , homiues panitentiam , s po baptismum
ita peecaverint, μι excomm-kοι , is possea reconcili νἱ mereantur , Rut agunt in. omnibus EccIsis Illi, qui Proprie appellantur. Alii vero, quorum occulta erant
delicta , quique poenitentiam publicani sponte expe tebant , poenitentium nomine non ceositantur ἡ i: erant enim immunes a probro , & infamia usque 4 deo, , ut ClericIs quoque , quibus publicam subire poenitentiam non licuit salvo illorum gradu & h n Ore , concederetur. Patet Id evidenter ex CanonpIU. Concilii I. Arausicani , quo asseri tur b Poenitentiam desiderantibus etiam cierisIs non negandam . Haec enim poenitentia sponte suscepta sicut non impediebat laicum , quo minus Clericus fieret , ita Clerico non ossiciebat, eum gratam, & honorem propter non amitteret is Confirmatur id ex Toletana Srn do XIII. quae de Episcopo, qui morti proximus poenitentiam acceperat, & recepta post VaIetudine , an F piscopatum retinere, aut eo fungi posset, ambIge bat, Canone X. respondit , fraudi hoc Illi esse non posse, si nullum crimen sill eonfessus. Ac ne ambMgua In posterum res foret, Ita constituit Sancta sala
nodus de Ivἰt . . . ut quIcunque Pontificum , vel Sacem dotum deinceps per crassus impostionem paenἰtentia δε- num eueeperInt , nee se mortalἰum crἰminum professone nutaverint , tenorem retinendi regIminis non amittant , Ied peν Axyr.esItanum reeoneIliatione pinnItentium mora.
599쪽
'ἴς B ονἰam eriorum sibἰ eredisa Sacramenta. a si vero pri sessi seu publice eonfessi criminis poenitentiam egi Mahle Episcopus , id certe de eo iudieassent Patres Toletant, quod paucis ante annis statuerant de Theodosio Arelatens Episcopo Cabilonenses , Episeopa Iem nempe Cathedram illum nec tenere , nec rege re posse. a. Quod vero caute, & cireumspecte ex consit Iosaeerdotis pro occultis eriminibus poenitentIa Imposita suerἱt publica, patet ex Epistola Canonica S. Baissi III i ad Amphilochium , qua docet , b uxores adulteras non esse poenitentiis publicis nisi admodum
caute subitelendas , ne videlicet earum mariti veni rent In notitiam patrati aduIterit , aut ne convIctIs praeberetur inausa mortis . Hoc autem utique Intelliagi debet de quo eunque alio scelere , unde Infamia , dedecus , maximumque incommodum poterat prove-nIre. Vix autem In suspicionem steleris , quaIe c
jusque foret nisi esset publieum, de quo hie non
Ioquimur ) deveniri poterat: peccatores enim diverissorum criminum rei In eodem gradu degebant , &insuper multi sponte ae ultro illorum numero addIectantur et hine ex fletibus , substrationibus, Iugubri habitu poenitentIum nulla oriebatur dedecoris nota , sed optima eorundem existimatio ; quemadmodum moderno saeculo ex frequenti aliorum consessione , carnis maceratione, aliisque politentiae operibus non arguimus vltae anteaetie flagitia, sed eorum, qui haedagunt, pietatem potius, vitaeque honestatem eommendamus φ
600쪽
Fanἰtenti e Pul IIcae . I ' di Infames , .can. IV ea , ό. q. I. Plura alia iis vetabantur, ut adire convivia, nuptias, balnea, deferre arma , milἱtare, sed ante omnia interdicta Ipsis erat sanctissimi Sacramenti Alt ris sumptio, donec reconciliationem acciperent, qua dς infra c. 7. De con
iugatis poeuitentibus haec statuit Concilium Vormatiense Cap. 37. b Eli inquit , qui pro iamersis e ratibus, vel quibuscunque piaculis poenitentiae jngo sum-mἰF μrInt , legitimo nullatenus matrimonio separe tur, ne in furnIcationis voragIne demergantuν, π dum ad alta sublemari sperantur , corruant in cinno . Conci-
Ilum V rmati ense, seu ut scribit Surius, Vorniatim se habItum est A. D. 868. sub Adriano II. Papa , di Ludovico II. Imp. Numero eodem a. Concilium Cabilonense eoactum est teste Surio Anno D. 638. EpistoIa porro P P. C hilonensium ad Theodusium Arelatensem Episcopum
est huiusmodi: σ Domino semper peeuIIarI suo Theodosio
metus Episcoporum, qui nuper est in Cabilone urbe eum Christi gratia adunatus. Omnibus veridica relatione perpatuit, quod nec vos credimus Ignorasse, quod gloriosus Dominus Clodoveus Rex in supraseriapta urbe Cabilone VIII, Kalend. Novembris synod Ie praee It esse Concilium, ubi omnibus nobis, quIla Basiliea D. Vincentii pariter residentes , vestrum adventum dum vos in propinquo etῖam in ipsa umbe esse audivimus omnimodis praestolati sumus , ut daretis intelligere , pro qua re vos. in ipso Con cilio noluistIs adesse, dum multa adversum vos , &de Indecenti vIta , & de excessu canonum quod maxime condolemus in pervuIgata inarrantur. Nam di scriptii , qualiter vos constitit poenitentiam fuisse professos , vestra manu , & comprovIncIallum vestrorum videmus manibus roborata . Unde vos