장음표시 사용
21쪽
1α Apolog. pro societ. IE s vregni haberi, nedum inter status tam inclyti Regni: numerari. Qua de causa fatendum prorsus cst,non in porniciem statuum, etiam Acatholicorum, sed pro incolumitate corum sitisse, ac securitate edita; quibus cilici batur,ut ijs ipsis ad status ac Dignitates Regni via intercluderetur, qui nunc ab antiquioribus utra luistis Boe-inis sub pallium ac titulum Confessionis Bocmica re eepti, nihil antiquius habent, quam ut veteribus utra-quillis, Husitis, inquam, oppressis ac cx tinctis sitam se diam firmius stabiliant, atque ita in Iesiti cas ac Catholi cos omnes, si quando occasio fuerit,liberius debaccheiatur, corumque sanguine, nemine iam alio repugnante,
Crailior multo, sed notior, A iam antea,palam actas ius refutata calumnia est, quod in Decreto D D. sta tuum sub utraque t cluitis attribuitur, quasi nos homici dxcuilibet aut subdito, ius transcribamus,Reges & vnctos Domini inuadendi, atque ad id facinus perpetrandum animos eorum pollicitationibus Vitae aeternae ac quirendae, aut cui indi Purgatori) accendamus. Absit haec impia&blasphcma doctrina, nunquam in scholis nostris audita, nunquam in scripris lecta,nunquam me tenobis concepta, sed paribus studus ac animis aIesbitis, omnibus ubiuis locorum damnata, uti palam etiam ac ' pariter cam omnes damnamus & cxecramur. Neque vero vel probabili statem veritatis specie aduersari, hac suam calumniam sucare aeternum possunt, nisi impie simulac imperite Reges & Vnctos Domini in Tyrannos transforment ; ad quo, tamen ipsos promiscue occidendos ius minime faciunt Iesu itae.
Quod si aduersari) nostris se ipsos potius,suaeq; Reli
gionis consortes,quamlesiuitas considerare, atque simul dissidiorum ac tumultuum,qui Religionis causa in Boe
22쪽
inia quandoq;, extitere, Auctorcs diligentiori studio,ac criori ratione inuestigare collibuisset: facile quidem sari e in oculis suis trabem inuenissent, qui festucam in o- colis fratrum suorum frustra quaesierunt. Quis enim quae o tempore rurences lai Regis Caroli1V . Filia ut senatores Pragensos e tenestris praecipites ii xciatur Author fuit Z Quis Taboritas contra Sigismui ct in Regem ad rebellionem concitauit Z Quis barbarae illius ac immanis Zisiicianae persecutionis incentor fuit, cariando non Monachi & sacerdotes sbium , sed caeteri etiam Catholici omnes ad necem passim raptabantur, eo proposito; ut si per rebelles stetisset, nec nomen quidem Catholicorum in Regno superstes fuisset: quando LPlcndi liisma quae a Monasteria,ac Templa diripiebatur,ac flammis absumebantur,quando bona Ecclesiasti- Corum inter saeculares diuidebantur; Archiepit copatus Progeniis abolebatur deniq; quadrata rotundis, sacra Ffanis, miscebaturi Rcligio tota penit' extinguebatur rQuis temporc Ferdinandi imperatoris, vulgatis illis R egnum Boemiae iactauit Tragoedijs, quando legitimo M haereditario suo Regi, tota prope Boemia scie oppos ait, externoq; Principia Carolo V. per publicum Ban-nu Proscripto adhaesit,no sine magna ipsiusRegni cladet Quis Rudolphum Il. captiuum in arce Pragensi detinuit, ijlasq; decantatas adeo Maiestatis literas quibus iam nihil sibi non licere arbitrantur in ab inuito sbloque
maioris mali metu adacto extorsit: Cuius iustu& auth ritate virulentum illud scriptum die ro. Mensis Mah huius labentis anni Pragae per omnes Vtraquisticas Pa Chias,promulgatum: quod cum speciem quidem exho rationis ad oranduin prae sic ferret, re ipsa tamenil aliud,
quam seditionis flabellum fuit, quo rudis plebs ad seditionem contra Iesiuitas & Catholicos concitareturi
Quis deniq; ipsos Accusatores nostros D. D. inqW-
23쪽
status sub utraque tam irreuerenter ac temere Contra
modernum Potentissimum Bociniae Regem Matthiam II. noua conspiratione facta, insurgere docuit, ut praecipuos eiusdem ac Fideles Regiae Maiestatis in Regno Boemiae Locum tenentes 5 officiales e fenestris ad certissimum exitium ui De us miraculose obstitisset praecipites darci, ac insuper ad taliti facilioris defensionem
exercitum cogere,pecunias contributionum pro soluo-
dis regni debitis destinatas cxpilare, Capitari sS C. Win propriis ciusdem domini jsa fidelitate tui Dominii a
ramento firmata auertcre,atque ad nouum tibi iurame-
. tum praestandum adigere non sint veriti tQuietum antea, & pacatum Rcgnum erat, quam D. D. status turbas ciciniat ; neque causam ipsi tumultus cxcitandi habuere : Quod si culpam ctiam quampiam1 cnes officiales Regis haerere existimabant, cam ipsi. cavise m pro more Patriae ,& communium legum prinscripto , iure prosequi, nec tantis calamitatibus miseros homines,totumque Regnum inuoluere debebant. Dicant ergo nunc aduersarh,quis turbas cicit quis tumultus excitati quis s editioncs ac bella movet ξ quis Regni quietem ac tranquillitatem perturbat i quis subditos contra legitimos , cosque supremos Magistratus armat Quis ciues interscipsos committiti Insurgat sane, quantum velint, A duci sarh contra societalcm nostram. is. ω cxclament: Tune es ille qui conturbas Israel ξ P aratum protinus accipient responsum: n tu aut Vr l, satu, o dsmus Patris tui, qui dereliquistis mandata Domini, antiquam Ecclesiae sanctorumque Patrum fidem, os cuti Vlis Baalim, seu notia variarum sectarum portenta; quae si in Regnum Boemiae nonirrepsissent, tot motibus ac pcrturbationibuSagitatum nunquam suisset.
24쪽
insondetur adsecundum G ptimum accusationis caput: Qtiod Societas I ES Vomnia Regna mundi Romanasidi, siubiicerestagat,
Ecundum Accusationis caputDominorun Statuum s db utraq, contra Societatem nostram cst hoc: Iefuitas, inquiunt, ad hoc unice colline civi dem Romana abilire,omnia-qMe regna ac mundi huius terras iugo acpotectati eiu ubi Grepossent.Huic simile est, quod supra septimo loco retulimus, cum aiunt: omnes qui Romana Ecclesiae non obtemperant,a nobis proclamari Hareticos; ei usdem nusiam habendam esse palam doceri. Ad quae ita particulatim respondemus.Primu, quod ad Romana: Sedis seu Pontificis potestatem attinet,dupli cena potestatem distinguimus:Temporalem unam acmCre politicam ac secularem, qualis cuique Principitemporali ac politico in suas ditiones seu possessiones competit. Alteram spiritualem , spectantem ad resta causas spirituales diiudicandas,ς ternamquehominibus salutem procurandam.Ex his primam quidem Pontifici Romano tribuimus, in suis quas habet teriis seu ditionibustemporali Dominio Romanae Ecclesiae subiectis; at nori in uniuerso mundo vel Ecclesia. Tantum abest,noico unice velut adsopum coLineare, ut omnia regna O
25쪽
a6 Apolag. pro Societ. IE S V huius muri terra temporali rimpoteritiae Dominis Romas noli m Pontifici subjciantur. deponi. c. Testes h u i us rci sunt i i bri a societatis nostraeDoctorita 3 6 S bus maxime a Roborto Cardinale Bellarmino, Grego- rio de valentia,Francisco Soareato ciliti. . q. zz. Testes potentissimi qui l huius mundi Principes, qui pii. Su in Germania, Italia, Hispania, Gallia societatem nostrata .. f. tot iam annis no solum sua gratia constanter dignantur, ausi. REI. scd etiam sua bcnignitato & magnificentia liberaliterite Fracij. sustentant, fouent, ornant;Collegi)s dc redditibus am-Tρὸς i' otissimis dotant: de indies magis magis me augent, quod
ne .Percr. dem subtractas, temporali ac politicae iurisdictioiRo- δη- mani Pontificis subhceremus.1 avii. i. Testis liber costitutionum nostrarum, qui nequaquas..umcd. hunc nobis scopum S finem praefigit , ad quem colli- μα neemus, sed longe alium hac Regula expressum. Finis huius Societatis eis, nonstari uti ac perfectioni propria ruanimarum cum diuina gratia vacare sed cum eadem impense insalutem o perfectionemproximorum incumbere. Qua de causa etiam alibi his verbis praecipit Vt plenire posset -
ρηt s c. cietas rebus Spiritualibus iuxtasuum institutum vacare,quo-
Avi a , adrimscripstierit a negoti secularibu a meant, nec ea υα ,. - Διρrecibus adducti obeunda suscipiant, velin illis se occupari sinant. Non ergo instituti nostri est temporalem Iurisdi
ctionem cuiusquam procurandum sum cre..
Testis denique ipsa ad senium euidens de quotidia
na experientia. Quinquaginta cuim iam& amplius an nis non in Europa solum, ted in ipsis etiam extremis In- dijs, & toto quasi torrarum orbc, degit,sui luc Instituti munia ex cctabcietas, ncc tamcn ab ca vili Pruacipum:
26쪽
C A p v τ lv. aresitioncs suas hactenus ademptas, ac in Romanum Pon ti si cem translatas vidimus. Et vero ipsiam quoque Boo- rmo rcgnum , cis quinquaginta D sdcmannis , conatu ossicia ocietatis expertum, nonne ibos adhuc Rcgcsς Dominos pol i cieto s rcrincti .Nequaquam crgo nobis condi est, ut huius Mundi regna, terras ac ditione, , tCN-Porali ac politica Potestati Romani P. Irificis subi)cia naris, neq; cxistimamus tam ab omni rationis viti alic nas, isse aduersarios steros, ut itane Dominis statibus ac--Cocationem suggcriciunt, uti inobisamponere volui iis videat rur. At si loquamur de pote state spirituali, hoc est, adfinem spiritualem suprenas beatitudinis hominibus pro- icurandum natura sua ordinata, quae temporali ac politicae iurisdictioni Regum ac Principum linius mundi, nihil praeiudicat, plane fatemur , nos pro virilinostra,5 ipsa ratione instituti, rn id ubiuis terrarum incumbere, ut omnia Regna; omnesquc totius mundilegiones spiritualem hanc potestatem summi Pontificis, quam in uniuersaEcclesia habet agnoscant,eique se reucrenter submittant;iuxta illud de Christo vaticinitima Gens se ro Uai.ι. guum, quod nonseruierit tibi,morietur. τίνα. Tantum vero abest, ut id probro nobis ducamus, iustamue proscriptionis causa agnoscamus, ut potius maximo nos honore ab aduersari)s affectos ea re aroi tremur. Sic enim praestare nos ipsi fatentur, quod regula: nostrae iubent, ut pense incumbamus inproximorum se .utem, quae extra Ecclesiam,dc sine vera ride ac obedientia ipsi Romano Pontifici, tanquam vicario Christi, revisibili Ecclesiae in terris capiti debita, .esse non potest. Ipse enim plane Romanus Pontifex, verus δί legitimus tu .ea totius Ecclesiae spirituali Praefectura succerior Da est
27쪽
is Apolog. pro Societ. I E s vest Petri Apostoli. quem es Petram, seudundamentum
secundarium totius Ecclesiae C H R I s T vs- olim i ii terris existens constituit, &ipsius etiam Regni coelorum clavibus,supremaeq; adeo Ecclesiae regenda: potcstate donauit,ut ex his Christi verbis manifestum c Beatus es, Simon Bariona,quia caro es sanguis non reuelauit tibi, Pater meuου, qui in ca lis ect. Et ego dico tibi, quia tu es Petrus,o
super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, oporta inferi
nonpraeualebunt aduersus eam. Et tiιε dabo claues regni cata rum. Et quodcunque ligaueri vcrierram,erit ligatum Hr in caelis; es quodcunquesoluerissuper terram, erilsolutum in
Ad eundem sanctum Petrum Apostoli repertinet illud Christi verbum, ter, non sine peculiari cmphasi re- petitum: Pasce agnos meos lasere oves meas. Quibus verbiscum nulla a Christo facta sit ovium cxceptio, perspicuuest,non aliquarum tantum, s ed omnium prorsus ovium, adeoque totius ouilis scu Ecclesiae Cluisti curam & gubernationem spiritualem S. Petro ciusq; succcssoribus esse commissam. Neq; haec nostra solum, sed omnium Catholicorum,. neque noua,scd vetus S S. Patrum Doctrina est. Ita enim S. Irenaeus ante annos M. CCCC. de Romana Ecclesia scribit. Ad hanc Ecclesiam propter potentur principalitatem, necesseeu omnem conuenire Ecclesiam, hoc iaceos,qui sunt undique ideles, . Et Sanctus Hieronymus ante annos M. C C. ad ipsum Romanum Pontificem scribens : Ego nusium Irimum, inquit, nis C H R i s x V M: siquens , bea litudini tua, idere, Cathedrae Petri communione conscio Super iliam petram aedificatam Ecclesiam fio. ricunque extra hanc domum agnum. comederit, profanus eP.Si quis in. sua Noe non fuerit,peribit regnante iturio escari.
28쪽
C A ν v et IV. et ' qui tecum cum Romano,inquam Pontifice non colligit, is Vit hoc eis, qui christi non est, ita lichristi est. Et a li bi
rursum aduersus varios Haereticorum insultus exclamans:Si quis,inquit, thedra Petri iungitur,mevi G/- ,s.ado Sed S: S. Augustinus diserte profitetur,tn Romana ει- masium. cosasemper Apostolica cathedra vigui se Principatum. De quare ctiam Maximianus Consi intinopolitanus Episcopus ante annos etiam sere M. CC. Omnes, inquit, inesterrae,quae Dominumsincere receptrunt,o ubique terrarum Epist. ad veram fidem confitentes, in potestatem Romanorum fontis O ς', icum, tanquam insolem respiriunt,or ex V lumen Catholica
edi omlicae fidei recipiunt. Nihil autem hac de re illustrius dici potest, qua quod
S. Bernardus ante annos fere D. ad Eugenium Pontificcna scripsit. fge, inquit, iurigemus adhuc dilygentius, qui sis, quamgeras virilicet pro tempore personam in Ecclesia cap. s. DEI. ciuis es t Sacrados magnus, summus Pontifex. Tu Princeps Episcoporum, Tu haeres Apostolorum, Tu primatu et , gubernatu Hoe , patriarchatu Abraham ordine Melchisedech , dignitate Aaron , authoritate iratio es, rudicatu Samuel, potestate Petrus , unctione Christus. Tu es, cui claues tradita , cui oues creditae sent. Sunt quid mor a caeli ianitores. o gregum pastores, sed tu tanto gloraosui, quanto ct ἀst rentius utrumquepraeciaeteris nomen haeredita siti, habent illi sibi a gignatosgreges, singulsingulos,ribi uniuersicrediit, et ni unus. Hec modo suis edespasiorum tu unus omnium Pastor. Vnde idprobem, quaris verbo Domini. Cui enim non dico Episcoporum ded etiam Apostolorum, sicabsolute es indiscrete totae commissae sunt oues t Si
me amas Petre, pasce oves meas. Iauas Illius vel illim populos ciuitatis, aut regionis , aut certi regni . Oves, inquit,
29쪽
Apolog. pro societ. I E s v Bernardus, qui etiam alibi idipsum denuo confirmat:
I 'lenitudo potiaram, inquit duper uniuersas orbis Eccosia sngularip roritiua Apostolaca Sedi donata eis: Σ nig turhui olei fati re it, Dei ordinationi resistit,cte. Quae cum ita sint, cumque laxc causa S do strina nobis cum omnibus Catholicis communis sit, mirum vi deri potest, cui ob eam DD. status sub utraque solos le-suitas e Bociariae Regno froicripserint, nisi quia rursum de Societate nothra praetcr meritum benignius sentiunt quasi cnixius in eam curam incumbat, ut obcdientia Romana: Sedi debita ubiuis propagetur; quod ri nobis arrogare minime audemus, ita velut stimulum duntaxat, quo vel ab ipsis ctiam aduersariis odicia nostri commo-
Ad alterum quod attinet,non ita quidem nos uni uersim ac indistincte omnes cos pronunciamus Haereti- .cos,quiRomanae Ecclesiae non obtemperant Fieri enim potest, ut praeceptum eius concernat solummodo cau.
sam ciuilem, aut aliquam particularis facti quaestionem: Fieri potest, ut in rc etiam aliqua Religionis, v. g. in co-
Iamdcnegetur, non errore fidei aut iudicu, quo supreisue, . , in porcstas spirituali Romanae Cathedrae denegeturiqi, i Ved quadam affectus seu voluntatis prauitate&defectu: ad .cti. quibus casibus eos, qui Romanae Ecclesiae non obtem-mero'. in perant,inobedientes quidem,subinde etiam Schismati cos,sed Haereticos minimc pronunciamus. Tales enim eos duntaxat censemus, quiab ipsa K- Aue epist. de Ecclesiae Romanae dissentiunt, seu qui Ecclesiae Ro 36 - manae ita non obtemperant, ut iudiciumsdei ab Eccle sia Romana diuersum habeant, adiuncta pertinacia ine' qua nulla vera & formalis haeresis esse potest. Qui veco vel cum unico fidei errorepertinaciain habent Comun-
30쪽
ctam illi nobis, omnibusque Orthodoxis, non minori certitudine haeretici existimantur & pronunciantur, quam ipsa Catholica fides nostra, nobis certa cst, iuxta ipsius CHRisaei Domini sentcntiam : civi Ecclesiam - nsn audierit, sit tibisicut Ethnicu, se publicanus. ei quis enim, ut Sanctus Cyprianus Martyr ait, ab Ecclesia segre' C pr. 6.degatus adultera coniungitur, a promisiis Ecclesis aratum,nec Sic perueniet a Christipraemia: qui relinquit Ecclesum Chriui, alienus eis, profanm eis, hostis est, habere nonpotest DE v MPatrem, ut Ecclesiam non habet tralatrem.
Quid, quod ab ipso etiam Luinem, Boli emortina religionum s ub utraque profitentium non pauci, Cai nhaereticorum appellationem admittere debent: merum Aciri nec Pulviai, inquit, infelices Haeretici, suas a meparier adiu- c t. confidant,oc. Et rursum alibi: a quodsi etiam tempore Idem rese-
Pic ardus, nunquid ideo credendum eo Haeretico, vix quinquaginta annos nuper nato , ct fidem tot seculorum falsamese contendenti t Et scilicet aduersariis liceat Catholicos appellare Idololatras, Pontificem Anti-Christum,&c nobis vicissim Lucterum, Caluinum ant Pichardu, quos exstatibus Boemiae non fitille constat, Haereticos appellare non liceat 'Quod vero Domini status sub utraque in supraditaeta accusatione adiiciunt, nos haercticis fidem nullam habendam esse , palam docere, inani stam nobis iniuriam faciunt . Non enim haec est nostra doctrina, ut libri nostrorum testantur sed plane contrariamimirum de fide seviuramento, tam fidelibus quam infidelibus quibuscunque,etiam Haereticis,Iudaeis,& Turcis praestito, ita univcrsim sentimus. Promissa seu iuramenta derelicita per se loquendo, seruanda omnibus esse: iuramen-π' ea vero siue promissia de re illicita , cuicunque prae- ς ἀπ' stata sint, seruanda non e se. αuia iuramentum γρn aa.q.