Oeuvres complètes de Bossuet ...

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on serve sim, γ' in serve te Bes, quχn se servenes uiis las auires par la chariiε selonae precepte de salat Paul, omne fert mini lo

pendance in appartient γ' Diem Ainsi risin me ne devestias dire . que servi les imago e soni in re las iremes dico

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tions de Otre prosi Asion de sol. Mais es Messieur soni bienaises de nous latre dire que nou servon tes images, et de tra ire inuinum les expressio taleonesse declamantes la plusodiet e.

re suis mih qu linous obligoni h peritio te temps dans eos

leioneste dearente et par celui de Nicte les Macthres essenticisqvi nisi parent des idolatres. Nous ne prio iactes imago, mus V eroviis piant de divinusi, ni auone veris caelisi quimus te sisse siserer se esses nous honor scies originaux

Sest Deu que nous avonci'esprit allachsi; 'est Deu que passertim ur, et out notre culle se termine instili ad erile Mulsieu qui a stiit te ciet et in terre. B est malaienant alia d i liravia docia question, in lan

gnant les paroles qui peuvent donne lieu li quelque siquisoque. Illa'agit dom de avoidis' il est permisit utile aiax chrsiliens 'avoirdes images dans leursiglises, de les elisiri et de les avdi m --neralion a mus de risu Christ et des sariis γ'elles represemient, et eis de produlae in dehors queique marque des sentia mens qu'elles nous inspirent, en tes balsant e les saluant et nnous inclinant devant elles potiril'amour des originalia qui Soni dignes descet hon ur.

Nous demanon simplement si rela est permis et utile, et non pas su est commanita et essenties hcla religion. Cest alas que les inhologiens catholique proposent a dissicullo Le savant Phre Petau dans te ratisi qu'illa ait Ovehant les mages, uvant que Senueri land dans ceu malidre, dit 'u'il lautit si premisi iument, que les imago soni par sines iam du genre des in es='on appelle indigesentes Hostin ire qui ne soni piant iovi hsaittheessat resin saliat, et qui Isa Ii partiennent pis Di substanee de la religion mala qui soni h la disposition de l'Εglis potiris'en servis Oiles silcimer, vivant γ'esse jugera li propos, e mesoni tes in es qu'on appelle de dron posuis . . Cesi Diti quoi il

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Ia misis sine de Senne e 'imie la

in me a diu depulsae Phre Petau Les Pes dece concite. lonici, ont defetidules peintures dans les sigilses, pour silaindrea'id, latae, , laquesse cesteuples nouvellement convertis eisient imponeti iis leu habitude de infida des imaves tinnitaque sorte de divinusi, et de leur re re las honne silvius . VasqueZ, qui ne sui pas ces explications ne aisse a decies rapporter comm catholiques et lae-mem ne me pas qu'on ait pudiernes image des inlises, depeurdeles exposerata pyxil semilandes palam durant te emps des per cui M. duo qu'il en soli iliami que les catholiques Mutiemient tellament les images, qu'ilsi li s regardent a comine appari males ala substance dela religion et mala mouent quχn spini dier en certaius cas. due si on demande ici 'o vient done qu'iis condamnent si sishrement ceux quidesint re etere, ii est alia deissipondres: C'est siue risiise mi lique, sole dis iliare de Ia usiriia, eut m -- sin angi etaque e se es Nainire quχlle donne muressentiet eo qui est essenties, mur utile ce qui est utile, pou pediniis re qui est permis, pousdsisendice qui 'est, et ne velit priversesentans, ni Saucune inoseissicessalae, ni vim Saucun se

mos Quieui tes exciter a latiuisi. Mant de tris sensimens, estella pastasi supporter reo qui se

donnent la tibin te de condamne des choses utiles, de dἀlandredes hoses permises et d'accuser les cessitiens d'idolatrie. Cesi te principes sudet dea condamnasio decim clasies. Mus vom dans te semisime concite ceve secte presque laudourseondamnsie fous leto de l'hsirsiste qui accuse les chrsitiens, et qui indoini auiduis et aux Sarrarius Durdes appeter idolatres.

Apriscia bos ausis, apris que laute sellae 'iniunt et

Getident a reconnita calamie decim claues,cles protestans

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Hiurament que lain de stare consisto latingion dans las images,

nous ne les mel tonsissime pas parmides elioses esseniiselles eli, cessatres a Salut Nous ne crOFon Pasissime, commedes palens,

γ'elles Mus rendent la Divinitsi plus presente, ni que Bie insimule plus volonum nos priare mur aviaressi sanes domi,

c'est tombo dans une erreu capitale, puisque 'PS contrevenir uicommandement du sicalogue, et encore au plus essensiel,

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, rem γε il est 'res que Mus Mus mettonso genouae devant Hlas; eiron nous mulieni que ceste Mirin eximetire prisemine mme est praestamen te su et de cella prohibition du

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paroles iste concite, dit-il os Nil ainti resimiliare et modister,s'il lautisinsi dire, es propres commandemens de Dieu qui ne desendias seulementi'adorerdes images, ou d' croire que ueverim inrisabsoluim in de les adorer, de lasservi et de senis vh genoux devani elles' caram termes dico an ueni disent

pascet argument tire de me propres principes a M. de condomon ailleum, surries miles de ri uiuilai de la cine, que tui et eo de in communion intendent res pareses h la laure, et qu'il ne aut pas non plus demander Ourquoi iis S'altaehent auinem littera qu'Dumvnsgeurio quoi ii sui te grand hemin ei que Cest a ceu qui ont remum in sens Dura et qui prementdes sens Mi mes, a re re resson de re mala lani si emite, equo te sens uolaux Testamen est sans eo aresso plus litigra que cella d Nouueau et que les termes 'une o oud'un commandem ent dolvent sitre bien plus expres et plus dans in sens liliares que euid'ui Mese: et ii eo ut e viarem pares udue . de condom nous dlaedoueio quoi nnesuli pacta laure dicommandemeni qui mi si expresse, pol quoiit quille ce grand chemi margusi du propre Oigi de Bieu, mur couriri des sens detournsis nulli tui a dii quea' and ne te sens liueres, en e lupiant leprecepto dulsi lamerae suis bien Miamsi de cella peniae, eidelui accorde in contraire lout ceriu'il dit surda manthro simple et litisirale doni ii ve ut qu'on sicrive les commandemens de prendrai me Mantages en unisul die sur celle declaration deci 'An nyme, et de Iut sesai remarque que lamininion de rSuebarisse est uimmmmdemeni de lates nouvelle qui, selon se propres principes, doli tre erit simplement et risis a et tre. Muin-tenant Our me en serme dans la question dontrit4'agit, et tui accorde sans contestation ceriu'il doli raisonnablement attendo

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pelatur uun ari a minabis et impie, vicari Mendu de Ueu, ei vite inventio fuit e mi diabolique qui doninire extermissis

mandement doni il4'agit Mais comme person ne ne dout que la

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plus grossieminius nilaient en esses. Ila sontaien esses mureo de diminuex leur erreum , et de leur donne lauebant Iesimages la doctrine la plus approeliant m Pleur est postiliae do

misis condamnation Aius mur ne piant millandro des in es ossi siles sies que te eis rest de la terre, ibi orie Sessilis au

hientot replangis par rermur publique Ainsiri favolt dans lusseniimens de patens beaucom de variesis ei Cineertitudo; mala parmi eos consutions volat e qui domines et de qui sitsoli la

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plus, lates regardeseni comine, iis die--Ηs discient latui run et tanto rautre, et mesolant ordinahement ruri et

Cela nos parot inerorabis; et apris que lases nousa Me-Wrmees in Moriabies eri eum, nous mons peto a comprendoque desieuples uere, et encore des seuples si polis,o solani

positaires de raulinia et Habiis Dur eligerna religion violae, Mea prasene duimple romati . Verris a b in ossi enleveriansis emta domista si Enna une sinue de eotio Messe, lasse que

fiesron luisse iciri'esprit en suspens entre de irreur si tale labies, i me sera ais de Iaire vola par defusimoignages certat