Oeuvres complètes de Bossuet ...

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quis desintsci iis dis lentino diem des in ps 'us grand et plus robusius, et quod iis, desint, plus subtiis, plus dAEM et

Osis, mala e n iis ne sortesenticini des imago corporenes; et quoi que pument dire quelque philosophes, Miromient que pari'ari et parcio des si on Ouvolt veni ut de tirer te die in naturet. C'sitoit ilici land de la religion et c'est aussi re quer aen sarit aut dans in heau dismum qu'ssint devant i re page . Mani done comme nou mmmes une rare divine, Musne devons paceroire quera Divinit soli semblabiera 'or, u l'argent, uincia terre inillae par artis par inventioni malae L suu si nous e sulto cles palans in inmes Mus Petronsave combie de sondementisaint aut les atlaquoi par retinraison. Phidias avolt ait te Iupiter impien 'une grande

Uient riemen Dieu, munia pinpari, qui sui a demus de ressest d me belle imagination et pare qum Me ro ut euesta plus bella et latius vive qui sesamais, 'Monae sevi, selon euX. qui sui parte dignemini des dieis, quoiqu'il scit tota ouridemeuridans des idis corporellas conmie te dupiter de Phidias silest luit fur es desseius de de γε incomparabie, late se eloti renunt MM qaeonauita non diplus grand des dieis et ne pensost

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mi esseclivementes Divinithim seille dans leur idoles It ne lautpointdeur demander comment cela se sat scit Lecum ignorans et

inlisides, Murdis par imularii publime, ero ient les idolossiinx sim alter plus laesa: Sinues qui rasila sient a tantas e Dioni les diviniser in las eo aerant Seloniux, la divinith se

bliquement Iob neum divius Telle Mestia religion desimplesta plus polis, et les plus sielestis ae eum, qui sumst dans runs

siritendus rvirmis troaillent Maumiij, justissentes Gen ias de res re octies. Si nous en eromiis r onmes .ce Vest in me e Mutilamque de dire, commerat M. de condom, queles palens croycient que leur lausses divinit sis habitoisent danshur images desiviens ne convenesint nullament qu'il ad rassent latiore viae bola, mala se mimiles originaux qui laur en represenisis..... Is ne eromientias que leum divinittaismi remmo rense sies dans les simulacres ouriu'elles is bitassent, commem de Condo te pose et 'it se trouverita 'onhur ait hie reproch de semblabis dans las premio sineses ducluistian ne eo Fest intinue γ' cause questa supersissimi - peuples alles eneor plus lain quo te sentimens et les ma- tam de leur philosophes, o de laura pratres et de te s

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que ues usirissis sint iis ne petivent disconveni et mala parvi seni dis iacis Mus Me deri Mais citi volent que nous maneton dans la techerine de la

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peus es ingratitudes ei cam eant paries desines et par Sinues

obligis Sinueri r aris dire dans te sentimens de la tussice dixine conire eo gines Ainti pareo O'il est iuste queaei

eheur superbe soli abaisssi, iis se eoiichoient surda endre parce qu'il est raison nable que elix qui abusent di plaisi e Solent

privsis et scientissime assMeltis uda douleur, ilis'asn eoient par,rilleo et par te nune. 'est pol quin Dieueri est de sonte leaudour solennes de rExpiation, non eulement que lesem sui aeria de dotaleur parcia sinitunce, mais en Ore que e corpS ut Mig et abaltu par ledeuue, parceriti est juste que te sicheur Mimne aulant γ'il est in tui, la Ven ance divine in Ven-- graui in lutosime ses propres Melita. se a est Me desie rate quo les ininis Phres saevolani mee ianid'exactitude, et qui loti, seu aliis dire, 'aine de leur diseipline, qu'il est di te qu'm mi plus ou motus prive des cliοSesque sinu aper ses, a mesum quisices plus in mesiis permis es quat adsisendum. 0n voti, in insinueneu de cella figle, lasy rilans amigbs se retiror pendani te mura de plusiora an es despistraues plus innocem , passer te nulls uisimis, Se matarer

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paries desines et pari'autres ausiarilsis, parce'u'ilis croyolent obligsis de latro une semblabi salissaclion Dia justice divine. Ces maximes de psinitencessuivies dans les silicles les plus pura, allirent la,sinsirationissime des prbtendus rsiformsis. I trouve enesset que 'Anonyme, qui 'allaque si Vivemen suri potnt, est contraint de love lui-msime l'ancienne ssivsirit qu'on ardoit dans a sinitenco, et 'attribuerida si corruption des temps lechangement qui a sil lait dans la rigueu de la discipline, donion ne S'est, dit-il, que tro relaelisi . QVoilli coinu'illa sierit avecune approbation authentique des ministres de Charenton seu s'ildemeure d'accord de love et 'admirer aveo nous a cette ancienneri eur de la discipline, scit ne aut plus que considsire fur quoi esse est appuyhe. ain Cyprien novile dira presque dans Oulestes pages de ses herils et l'on doli croire γ'en coulati inini Cyprien on entendiarier tous lecautres Phres, qui tiennent laus unanimemenideissime langage. Ce inint sivsique illustre par in pisitsi, par in doctrine et par Son martyre, ne cesse de S'sileuer contre ceuxis qui'sigligent de sati salaea Die qui est irrita, et de rachese leur psichsis par dessalissactions et des lamentations convenabies v I condumne aiamsi it de ceu a qui se antent, dit-il, alassement 'avoi lapatX avant quela'avoi expisi leuriphelisis avant quela'avoir stat leur consession avant que 'avoi purist leur conscience parra sacriste de l'sivsique et par 'imposition de ses mains, avant qued'avoi apalia la juste indignation 'un Diei irrith qui nous m nace . Il se mei ensuites explique que cella satisfaction Sans laquelle o ne petit apalse Dieu, 'accompli par de desines. par de vellies accompagndes de ininles phthres et par des au- mones abondantes, sici aut qu'il ne petit mire γ'o SonMiarieusemen lirasielitris Diei irrith, quandis ne Veiit ten trancher desilaisire, des commoditis, ni decla partire. Il euiqu'on augmente es minios riguetu's h mesure que te sich est plus enorme, a parce qu ille aut pas, ibit, que a mnitencescit moindre que la laute s

Anon. p. 155. - ist DV ad Corn. p. II et seq. ei alibi. - De Lapsis, p. 92.

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tanta is pax sata Cyprien et par laus las Piso, regatae se lamen rullae, ou Misseation publique eomme Monyme

tilaires, Disu, et queda remission desitabis domo partes pre

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de Iadustice divine, comme parient les minis Phres, et punimanten nomine quiqui distan. Si quel iurin aviai dii Dinini Cyprie que Isis Matrist est mortpou nous, nil de nous thcharger 'une obli Ialion si pressariis et Meteindre, sentiment si pie ux, quel tonne ment tui auroit

tino pare que mus en merum de plus imure es due si Mes sint desicines que Mus Milans, finiant plus que insimo

que ue mansere par cella imparsalie saltssuelion elui qui a s sinui iussissiment par in mori'

traire et la redo te, paremqu'il est juste que nous imilions celesquin pam surda terre que Dur hire notis modesea si bien quemus demoron apris in mori plus missis que damnis aurire,

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de, emis Mais M. Nomio Naias ratis iis rela de tam direave nesse umerios socii riuires soni miles saliuiniolis contineresses O Din ciuistissime L . cino mansere de parier est trop

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mentiens qu'une doctrine si ininte put obscurci tam scit pest las misites insinis de desii Christ, Oumis tortari race

vi moni rescient qaella Ueniendent ni lassentimens dest , si irata de la question dontrit4'agit en e lieu Carious conven0m sans dissiculi que les peium que 'Eglis impos ais psicheuri Hant insiniment rei desinus de in mala meruent esse ilan α beaue pilus dem missiricorde que dem justide, et ne serissipas tanta punir les crimes commis qu'si nouisaire apprἡhenderim minutes Mais nos adversatres se uompent, sala croient que s deo e se solant ineo alibius, uiriu'au contraire ellasson lassiparabies, et que 'est in punismni las minis paris γ'on inspiretne cratnte salutatre de les commetire Di'avenir. 'est pour cela que te concite eui'u'o mesure auiant qu'il se ut, latentiente aveo in laese, et parre que rorare de lal 'tire reaige insi, et parce'u'il est utile aut eheum diues vis decla sorte. 'ai produit allieurcle passages Oh it enseigne eelled uine; et ille init en cela que sciure ius Peres, qui, eigneni

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d iraliques austhres et psinthies h la natura . Cet abus deis primo si Hur par de Mutae chalimens et par une discipline rigo aretrae Uidamai δε plus minera H. Ce Uest ponit mur les demiem,iheles O id mihi lis latis in latre remonter plus haut et Ia porter auctempsam plus pura duchristiani Sme..ue sicles pretendus reformes ont homo de cet exesis et ne pinveni pa cen Echer de laure les pratiques et les num plause nihilitia a restras es dans rexerelae de laisinneiice;

de la discipline , emine Fune conruptis que la fuit de tempsa inuoduite: usi invom dire que la quesium de la satissae est vitae, et iiiiij a plus mea pro Merem ire niveur.

parite, pare qua a em quat se tutile in eoupabis meme done te latro a laut drin coli sorti desinens desta justice, de