Oeuvres complètes de Bossuet ...

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Ηsibreuc'. Nnsi qui piseratim ces passages, it dira que selon la

sinu Bed vient que mini Augusti repondant auxiesagiens, qui zz it tui ob ediolani queae basime selon in doctrine et ne donnesi μ

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mari, Parce que c'est limes qui ra ait Lis Et ce grand homine passe si avant, in t ne vini pasissime que la conisulae scit au nabre de emisitata mur Iraqueis nous discns laus lac cursae Remelleg-nous nos deues a ce qui monue combien il est con-vaincique la grace justistante Ole les psiclita Carra'est en cons

que e M cello doctrineinaei ense ne positivement que la eo Mulae Uestias unisielisi dans lesia sis, parre que si elle hiciun Minyen eo, il4'minivriat que les psichta ne sontioint olis,puisque la convoltise demeum It me seroti ais de produire Mau- eou Sautres passages de inint Augusti non moris formela ni motis Messis mala eiu ei donisus stre avx pleo lacteum; lauiant plus que te se Ferre in diu i iurea deson I rapoir, bien'u'il comballe notre orsiance par l'aul rilsi de inint Augustia, ne laisse pas Mamoris de dire que selon la doctrine de cegran homine, acla conisulae Uest plus res tela me, quant, laeoulpe, quant lita condamnation, ,rimputation, metus qu'elle est en esset a 'o ilis'ensuit manifestement que a convoltiso Cayant plus de eoaepe ellem a plus avssi de psichsi, parce que lepωM. nune Garun sali, consiste essentiellement incla missipe.

.suis hoe adversus Pes uuios nisi infidelis affirmet ' clavis ergo Diptimae

dare omnium indulgentiam peccaulorum, et auferre crimina, non radere ni- . duas Epist. Pelag., lib. I, By. HI, li. 20. - Etiamsi Oeatur peccatum, non ut usi quia peccatum est, sed quia peccato lacta est, sic vocatur; sicut scripturae usque manus dicitur,lquia manus eam seceriti, uiud. n. D. - u Nec propitioint in oratione baptizati Dimitte rubis, est idem.

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Que les siclita soni diruit dans les justes, te qaeil ' ait minide justes qui ne solentisicheum.

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eieta et las adultares Venirentias aua mime de min. pa que nou ne Nichionique plusleurso enirent qui aviam sithhomicides mais itin' enirentias homicides Ila oni sitsi laves,

saint, et pariun sancintaiment pur. Vossa eo que nous croyons de ces grand Deliis qui ne PeuVent es νε-

sa eur, i ades sacremens de l'Eglige et te Sain Esprit qui lasime. Illa les simisseniens de laisinitende, et te sacrisiice de m- contrit, et te revide des inmones, et la Di vivante, par laquelle sto purisse les eum, comme di ramiro sales Passi L C'este qaeense ne admirabiemen te gran mini Augusti dans rella silvani Epitre stillatre eis Celui dit-il, qui sitan aidsi paria divine misericorde, s' cliendra de oes minis quis appelle onmes et qui ne ninligem pas de purgeriles austes sanctesqueissa ne vitias en e monde, paries in res de mi corde et par des gaintes prisiresciis ore qu'il ne vive pascici sans psiclisi

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De in il censuit manisolament quo hi grace qui tum austisse lave nos Minta, qu'elle les inhies et γ' in Iesm oris Ueu

gination deservire questa Justineation duisitam scit pluin unacte de iuge qui exempla dumes de latet .mlane aeuon dis

M. Qui misericordia Dei alutus ei gratia, se ab eis peccatis abstinum M

etiam erimina vocantur, atque illa peccata sine quibus non hic vivitur , mundare operibus misericordiae et piis orationibus non neglexetit, nierebiure tune eSire sine peccato, quamvis cum hic viveret, habuerit nonnulla peccata: quia uect

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livesne imagination des ministres, qui distinguent malin propost meo qui notis rusnhre Sore cesse qui nous iussisse. Cesi iei que Mus devors explique melle est cella usum que neu lait en nous, quandri nous ustine en otr Seigneus et te ne vola rien de plus excellent pourde salae entencte, que celte Nile eomparesson de rAmtre uuae Roma ina, eliv. ' par laqueuem grand Meteis de Genilis Mus minis que actus uisi nous estio de Nemee γ'Adam nous a Molo de mal.

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ustisse en son Fili et puisque nou contracton te sich par lematheur de notre premium naissance, it saut queda Seconde nomen delines Cest esse par eo inuent qui remet les crimes, Hestella qui Mus iussisse in Noue-Se Mura et atrui par ceu Me trine laut apostolique la varie distinctio des nilnistres cen sa

Aussi ramue mini Pauli mire luemque la justinealio dapsitam Uest pas seulament in acie de dum par laque stru

dusilae dedisus Christ qui nous est missimordie meni impulis

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1, a me pierissimani deliti, virus emitradi insim Melisi illa pares laesis oris lis inlisimila in nouo Done e est

de ne vir pas que 'apotre saint Paul veut nous latre emendo in eo Ain, Me nou sommessalis dum in Noue Selymilementiaremque in iustico nous est impuliae, messuiarce quo

parile Salut-Εsprit qui nous est donnsi nous recevons une Veritable justice inhsirenteisiellement en nos ames.

a in damnatione hominem prima Ilativitas tenet, unde nisi secunda non liber L, augustis lib. ii , Ila pede oris. cap. XL n. Q.- , negeneralioue spirissis modo ni ut pectata omini praeseruare uim La ια, μια, cap. xlx, ix. M. - a Spiritus operans intrinsecus beneficium gratiae, solvens vinculum culpae, reconcilians bonum nat- regenerat hominem a Augustis Diri mn, mutanu ui n. 2.

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Milexion surda doctrine pr edentis qu'elle rellive lalloire deues Chris et que nos adversatres la diminuent.

Celle belle, eelle chleste doctrine nous est d 'aulant plus agris,le, quillo rellive ervellieusemen Ia finire de Noue -Seis ura iis uis quiris ei remeare de in passion, Dee et lixeris de son rimi alat, et la grandeur de saesiarnsidans larismii inde nolre nature ea auleique nos adversatres enset en quenos psiches ne nou soni pa impulsis, c'es, dire que Dieu ne las nil pas a cause dimesne deusim Christ, Mus disons que nos

. Dat ouam sui Spiritus odoris mina fidelissius gratiam, quis la reis landit ei parvulis. . larua, Despere merit , cap. ix n. o. - , Legimus mchristo iustinem qui credunt in eum, propter oemii a binominiis iunitio in 'rationem gratiae spiritualis cuiuis cap. x, u li

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laute c'ost que mus avons une itae plus baule de liminis passionde nouo Savisur: mala a die ne plesse que eo soli errer que de glorino Jesu Christa

itas' usent, iis nous ealomnient Ceru'estias nous glorifer ennous montes que de eo Merinaeon nous dis Q dire que letieini est plus grand coi'est pas diminue 1'obligation mala honorer la magni licence. 'Αpotre nous apprendinue ad chartia alia Pisandue in nos coeum c'est in nous ans dout γ'elle est, piusque Sest in nos rerum qiuelle est repandue Dulviis alae ne pluis que nous presentions nous glorisse in nou mgmesta' union si grand et si prsicieux, parce que dit te nὶδ me uoue uelle estisipandue in nous par te iant- prit acli en est

de vime de cello jussim que nous Riphlans io ense. missi arborum quida recoit esse est eneore plus a Dieu qui tui M. Ceste justice est notre, dii faint Augustin, ais elle est appelsie dans las Echiture, iretice de Dieme de Ictu Christ, parce'u'ellendus est OnMe par in lamesse . Ο Αines rhomme iii se glori 3 doli gloriuer in Mire Migne , pulaquei'ayantilan de Iunmsime , inuto miliare consiste en ceriaei rescit, et lailoire de Qui qui Moit se doli laute apporterin celui qui donne ri ilriea de plus revectumini de plus modeste ri quelle est lam essessi denos adventares iras perversissent lac ritures, ili siprisontiantiquiisi iis rabaissent la glaire ducimve laesames Nous nous Joignous Drancienne Egliseiour explique parta oracles divius une doctrine lovis sileste, et insenim tal risus in His de Die notueratae leur; et iis ne essent do

Ilam. v 5. - ideo Dei et Christi licitur, quod eius nobis larguate don lar. IV spirit et litto caP. IX. n. l .