Oeuvres complètes de Bossuet ...

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dire sans dissimila, que Mui qui est inint devienne plus mini, ei que relui qui est iuste devienne plus juste Cestin resso decet accroissement de justice que 'Εglis enset e mec inint Iaγques, que nous Sommes justistes pardes munes, parce questa tam des inune est morte r ae sala que nos adversatres repondent que mini Deques, parte mini de la Justineation devant Diei et que par te mes de iustister, i enlendlahclare lario par les bonnes aeuures qui en sint les fruits Mais certes si nous prenons biende sens de l'ADtre, Bous uinxeron que rinierpretation des ministresavi est di-- lament oppossie, carine e que mini neque aii dii in re , que laeso est declare par te inunex adora montrerat dil-il, mades pardes unes' cla mite du disco S ait asse parolueque ce Vestias son intentio principale. Son demeri est deis prendis eo qui se consciendi ement incla sessio sta, quIsnsiglige ient latralique des honnes aeuurescribentreprend de leursaire vola que leur so est morte, qu'elle est sans Vertu, qu'elle Uestias e Mile de les samera et duelle utilite, me Freses, diseii , si quelm'unae ante ravola tales et Uipas les in res satale se ut-elle sauver Tair, our leur montre ceste usirith, 'ε- lanie de chos de Ies averti γ'iis ne declamientias leur Mileuant les homines; il lassest e se leur salae sentir quis,' iesentias usimhs devant Neu Bone mini Deque parie en eo tene de la justisscation devant Dieu, non devant les hommesa et Manmolas i assure manifestement que nou sommes justis spartes munes, parce qual est plus Hala que leam que ce Vespas seulamini par lades, mala inrere par les Mnnes in res que uirendon notre vi agrsiable DBien. Nos adversatres objecleront que si mus ommes ustuita par

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justinis pardes inunes, et ramue sain Paulina rhs-bien nisi pis iis lassum austisses par les cruorea de la --γurmis dire, sans soriis de rexemple quod 'a apporia, que Sestia nourriture qui nous ait vivre parce qu'elle nous conserve Iaries; et que cois'estias in Murriture qui nouisait Vine, parcev amitque dea salinuri notis vivons rivilia de plus sinchre, ni de molas ei aream que e. Mais dimotas ilis'ensutura, dira-t-on, que e progrhs de lalusii fleation n'est pas gratuit, parce qu'il se ait en nous partes aeuures Ceste conssique e semit viritabie, sides munes ne Ve

e'est co que 'istis inibolique enseigne du progres des justes dans la vieno ivelle; ila soni unis commo meo, cauilla doliis para graeo qui te. Muta, et iis cava sint en ceu unissiaulant qu'iis eroissent e la charilsi. Elant unis plus sit itement e divin Cheldu corpide l'Egllae, iis resolvent uno innuencessus sorte, et ladusties de Min Christ se ripand sur φα plus almorument duello vindiressi, in melle ignorane Durrondire que cotta sales doctrine diminue la gloire du Fila de Bieu, ei la conflance que nous mons indui sevi Τ

, Ipsa gratia meretur augeri, ut auela mereatur et pernes napist cur nunq

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MI'accompsissetnent de cloi, et de a verite de noue justice ea e duis ne decla charite.

Mais ruis adversatres opposent que nous Uamisias une πνnum asso humiae deI'imperfection de noue justice, qui n'esto soli illure et iniquit iis disent que nous erOyons OuViar accompli lites, et iis assurent que Cest mal comprendrecla corruption decla commilis qui denaeum i γ' la mori dans lasbaptissis Bisonon par orare hamis latius repro ccus notis sic utent en sprit de palae, iis erroni qu'il 'appartient C. rullae de invola glorifieres Savveu des ames, et pro se la in seres divi auream madesse naturasse. Vimine resisti paria grace ad grandesius es et de gransedon de grandes mi res, par in natur corrompuea de gontido , parda mi ricorde divine Nous devom dono parier dejeque nous sommes a cui si iuste tem numeni,'u'en avo ninoem insimila, nous ne misi lans pote re deque te Samorram Christ nous presenteci ou celari sint rabiasse ce quenous RVOns de nou msimes, et reconnolire a dignit de ce quela MinN Nn siit e nous Mnes nous do tons Iarroganee humine, ei nous glorinous lime divine Cestio quoi nous Mictions laeta se justice que lassages dece monde cherchentia euX-msimes mais nous apprenon pariles Ecritures qu'ilo a me justice que Die salven mus, qui demulederam mist fur les Osiles qui sint se meta res par rabo danee de sonivrit m 1 Mus conmmnique A meu ne Nesse quenous dision que cetis justice ne soli que fouillure , et que nous Minonorium par unae blasphsime''o-rage duciari rapri ea nos amolli enisi de me des homire mi res Side dis que rhomme orien de so propre landique te mensonge et l'iniquit, , e con semel languem de notre natur siue dis queri'homme aidsi paria grace ne saniten de salat ut de juste, de scis indure, non pulpia rhomme, mala in Salatinsprii tu agit in mus.

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pis Mincias te baptista; esivm Mons Hauilas principes par

tesquela cella virilsi pini siue siclairese Mais ne laissons pas 'explique selon la doctrine de inint Augustin, qui vient dela Murce desaei itures, po 'velles causes la concupiseence, bini 'elle

rcison, que Oul l injustice a son origine dans la convollise. cis principes sitant possis, noue doctrine sera tres- intelligibie.

quanda aurai de la eo visis domino dans rame, esse deviente sive des hiens comisiuies, et par vim quent ei imm

ensans la in te silectation, bien Memel quides delivre de Ia ervitude, et leur sest timer Ueu plus que inulas in M. Asin decla inartia auatae si missamment rhommeausis alaeu,qu'illeut venies ce haut mini de persection de dire avec4'apotre alat Paulci a ui nou separer de la charite derasisus-Christ i seri e rasilietion in ran isse, lateriaculion, ita sata, la nudusi, te serit, te olive ae suis ectiari que ni la, ut, ni la He, ni les anges, ni les principaulsis, ni testulasances, ni te prμ mi, ni te latur, ni libauleur, ni latros deur, ni aucum aulae

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a Voluntas nostra ostenditur infrina pst legem anet gratia voluntatem, et voluntas sancta impleat legen1.4 Augiast. De vir et Irti. cap. IX, n. 35.

v per quam gratiam solam quod lex iubet possit implere. η Ibidis cap. . u. lβ.

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comme nous remettonili ceu qui non dolvent viae ne pense pas que nos adVersatres sent 'opposerra cette doctrine, sib

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me telle facilit de ne sicher pas a Maintenant, dii faint Augustin il lautine liberin plus grande contre tant de lentatio Uescientias dans te paradis, a ruque re monde scit sui monia avec laeses se erreum, lautes se iei reum eides auraiis de ses

me amours' a 'O vient celte liberi plus grande sinon

d'une charila plus puissante, queda grace de desu Christ inspire se minis Ea esset Nilias Meessalae que ceu charissi scit plus sorie et plus lariemini auata in meu piusqu'ayant 1 semidi contro lintra' stactes, algrsi lant 'ennemis dedans et dehors, elle ne Iaisse pas de dire de tout Son coeum ausisu S-Christest ma vi e L et: uJevis non plus moi, mala Jsisu Christisnandi r . Aussi inint Augusti nous ense ne que Die meliant Adam dans te paradis, Myoitate qaen derint lamber u malaenisime temps il voyoit, it-il, que par in postsirilsi aidsi de lagrare, Ie di te semit summisi meo me plus grande glaire desininis . Ainsi quo que la conmillae enix renne Dur Miruirela lusilae des ensans de meu elle demore victoriose parda in

Deut i xxx, 8. - a Major IviIipe libereta n ures Rctrices nilvs P n adis lan in tentationes quae in paradiso non luerunt,... ut cum Omnibus umoribus, ter

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Du merite des bonnes ceu res sentimens de ranclenne rasse.

Besares quesilans rupta lanies surci quelles de Mescis pro possi*'expliqueriles senilaiens de ITHiso, te deo premi

ont sit traiisios, et par a missiricorde divine la Moire de Iesus- Christ a paridans te commencement et dans te progres declivis uvellera inrelien Mainlinant illaut mouirer a nos adver- patres que la doctrinesque nous pro sons iovehant mire eoum rannement dans la vi suturei'est pas molas glorieus auria Veu des ames, ast que out te monde connoisse que l'Eglise

li ci cin s. - a Si operatur teus hiuslinealionem is iniectus suis, 'iam eo sit et quod petensibus largiter ωUUM, et quod consilensibus es rue Wigii rami., August. De vis et liuis eap. auri n. m.

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Meus te sacri conelle de ramis deiulared 'ai promis de tui Iair uoi questa sol de liminis Egllae est unhisilage mesen γ'elle a resides pieuid leum qui ont ne itivi lac nim sitates; par in te calachisi recon lira quemus te no des Phres de Trente, it contamne rantiquissi cessi

P0ur entencte cetis Musi, eo reno des resfons solides partisquenest sellae a lanne a via it Messi des psilagiens. I a malleo de cetio h Me misisti in re que niant la grace de Bieu, osse altribuoi lout te bien , nolre sirite. our diruire cella superbe doctrine, uri' avolt te de plus Moessalae que 'latauri, te misii insolent par eques res hises ues instinent ire Moeil. Sirum 4'initas em te minis, ilialon tempsalore de te declarer, our consondre les pelagiens qui ' conscient excessivement Mais a contraire elle se propos de ren--ser te misite Flagien, in silmissant te misite me mine untarii insolent par in mesue respectaeo; elle oppos in m rite qui prsivient la grace unissirite qui est uniuit de la graee, et e si reissiritesque nou croyonS. M seu i simis se de sarit Augusti est apsile de eo vinere les plusci insis ea qui ne mi que e gran hisque est elui de laus es Isainis Phres qui a dispulsi e plus sori ment contre celsirite psilagie qui cessive contie la scire de Reu Et laviviis det bumble Oeleur, eo missam din eis dela rare , dans lectieux in il laudrige les Diagiens, praesi si eonflamment te,si rite, qu'il est imposSibi de ne Votrias quella misit elabi par les nais principes, biendori d'etre contraire, la grace, in prouis mirementa Meresila et in stat eciater la