Oeuvres complètes de Bossuet ...

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nitur indeque sie assectin animo dis si, ut legenies optini quaeque, atque a sana doctrina ei summa ratione optim paritia, solent disredere, ut non alia se dicturos, nee aliter locuturos, si ad scribendum de ali

bus se contulissent, existiment. Super omnia vero me cepit scriptori ui ita dicam, sobrietas in delectu rerum quas promit, dum circumcisis quae lites extendere, et meliori causae invidiam mussare nata sunt, ipsam veritatis arcem capessii, utamque ei inaccessam praestata totus in recineonstituendo controversia statu, quam ea re dijudical facilem et expeditam efficit. Hunc itaque librum, si me audient, quibus concordi Ecclesia christiana, et salva sua ipsi trum anima opus est, diurna nocturnaque manu versare non desinent; neque non fieri potest, ne eos diversa fide orthotlox a sentire non pigeat, pudeatque. Ita sentio ego STEPHANL G uim S. Congregati indicis consultor, et Biblioui Vatic Praes. imprimatur, si ridebitur Rexerendiss P. S. P. Musi. Magistro. I. DE AMEias, Archiep. Ob Merager.

imprimatur. F. RAluuNDLS CAPis mus,Grdin. Praed. S. P. A. Magister.

SANCTISSIMI DOMINI NOSTRI PAPAE.

INN0CENTIUS P. XI.

veneriasilis Frater, salutem et apostolicam benedictionein Iabellus de Cu hesis Fides Expositi e a fraternitate tua compositus, nobisque oblatus, ea doctrina eaque methodo ae prudentia scriptus est, uite spieua brevitate legenies doceat, et extorquere possit etiam ab in ius ealbutieae veritatis consessionem. Itaque non solam a nobis omine dari, sed ab omnibus legi, atque in pretio haberi meretur. Ex eo sanhnon medioeres in orthodoxae side propagationem, quae nos praecipuἡ eura inienios ae sollienos habet, utilitates redundauiras, Deo ben i xante, considimus incoctus interim nostra de tua virtute ac pietate opinio Omprobatur, magno eum incremenio spe iampridem suscisis sese ut institutioni tuae ereditus, eximia, hoc est, paterna, itaque prinduus indole Delphinus, eam a te hauriat disciplinam, qua maxim inso

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etirgei se illa ait fur inoi l 'impressio que sontra 'ordina iro es, pilleum feriis pro duit parcia sat ne doctrine et la fouveratne aison, o leleeleur se persuade qn 'it 'auroi pu dire aut re cliose, ni parte aut re-ment, s'il avolt entre pris de tra iter te in sini sui et i e illii 'aras plus ravi, 'est la modsi ration et la Sagesse ave laquellera aute urin eli Oisi Iese hosesinu'il ava tace. Illa retra ne tu lo ut e qui ne ser spi' allonge legdisputes et rendre laionne cause Odie use, et 8'est renseritu dans la si-rilsi, comine dans uia sciri qu'il in melias seu lement hors de psirit, mais hora 'alle in te. Ins 'applique out eniter a bie si labii l 'sila decla luestion qu i dί barrasse parci, et a re nil facile a juger. in si lous e uxqui s'inlgressent a latai deI' Egliseela salut de leur ante, ne dolventpoint cesser, s 'il in 'eiicroient, de se uilleler e livre ou et nuit, si ilest impossibi qu'il ne leur donne de la honte et diregre d'axoi des Senti mens disserens declario orthodoxe. Je suis descet avis, molari NE GRADi, Consulteur de la sacria Co

Soli impii . F. Minora, caprimaevi Malire dii saeta Pales apostolique.

HMrable Fiare, salut et sinedictio apostolique Vol re iure der posui laecia es ealholi , qui nous cessi present depulsio, eonlieni une doctrine, et est compos uvec ne methode et une suessequi te rendent propred instruire netlement et brisive mentes e lecteum. et 1 ire des plus opinia resin axe sinchre des sirilsis de la sol Aussile jugeon nous digne, non-seulem enod'sitrea Ousi et approuusi de nous,mais encore Setre tu et estim de loul le mon de Nous es psiron que e et ouvrage, avec la grace de Dieu, pro duira beau cou de ruit et serviria hiemi recla sol orthodoxe elius qui nou lieni Sans esse Oecupsis, et quisait notre principale inquisitu de Cependant sus nou conlirmons de plus en plus dans la honne opinio que nous avonci OujO urceue deis ire veri et de votre pie Φ, et nou senisns ausinenter resperance que

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46 APPROBATIOSS. matum esse decet Christianissimi Regis filium, in quem una cum florentissimo regno catholicae religionis defensio perventura est id quo perenni cum Regis ipsius decore, qui fraternitatem tuam inter tot egregios viros, quibus Gallia abundat, ad opus potissimum elegit, in quo publica felicitatis undamenta jacerentur, cum divino doceamu oraculo, patris gloriam esse filium sapientem. Tu perge alacriter in incepto ad quod incitare te praeter alia magno per debet, qui jam apparet laborum atque industria tuae fructus. Audivimus enim, et quidem ex omnium sermone, ac magno cum animi nostri solatio inter tot prementia mala audimus, Delphinum ipsum magno ad omnem virtutem ina peluserri, et paria pietalis atque ingenii documenta praebere. Illud tibi procerio affirmamus, nulla in re devincire te arctilis posse paternam no tram erga te voluntatem, quam in regio adolescente bonis omnibus et rege maximo dignis artibus imbuendo, ut is ad ulla postea aetate barbaras gentes et christiani nominis inimicas, quas parentem inclytum reddita Europae pace, et translatis in orientem invictis armis, imperio talo suo adjecturum speramus, victor et ipse sanctissimis legibus moribusque componat. Devotionem interim atque observantiam, quam erga Sanctam hanc Sedem, nosque ipsos qui in ea catholicae Ecclesiae immerit praesidemus, tuae ad nos litterae luculenter declarant, mutuet charitatis asseclueomplectimur, euius proseet in occasionibus quae se dederint fraternitati tui argumenta non deerunt, tibique apostolicam benedictionem peramanter imperiimur. Datum Romae, apud sanctum Petrum, sub annulo Piscatoris, die iv januarii DcLxxix, ponti sileat is nostri anno m. Et erat insci iptio : Venerabili Fratri Iacobo, episcopo condomensi.

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nous avon tuli Que depuis long lem lis de 'si ducation d Dauphi de France, qui confisi a vos so in cave des inestinations si digiast dumo i sonphre et de se anesit res, seu rou vera rem tali des instruelion ciui vpnabies a lil dumo i rhs-Chrsitien, que a naissance appelle fi Ouuerne unroyaum si florissant et to ut ensembled si ruir de prolecteu huaipligioneat holique Lemoi, pii nus a chois p rmi lant de grand homines donita France est pleineisur u emplo oli illa agit de ele les soridi nullis lelasglicit publique, recevra ne siternelle gloire u bon uech de vossians, selon cet oracle de PEcriture qui nous apprendinu'un sage si is estia glaire de Um phre continum done oujοur a irari,ille sortemen am si important myrage puisque inme Uus xores si grandarisii de Uue immii car mus p Ons de laus esses, ei nous ne sumimi Uprodre sans en essenii une exirem consolation au mille des manat qui nous en ironneni, que redeune prino se pori avre ardeur auxeris, et DI donne eliaque Dur de nou elles marques de solesprites de in pisiin Nous polixons Mus assure que rien Uesi plus e silede Uus aulae noue in iis palamelle, que remplo de os solas alui inspirer in aes sensitiens qui sonitu grana res, assique dans unhe plus meir, heureo et Helorieu aussi bio que te Res son phre, nsegie par de mintes tuis, ei reduise a de bonnes minura les nation tu

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ALTERUM BREVE

Venerabilis Frater, salutem ei apostolicam benedictionem Accepimus iniussum de Cara utere Fides Expositi me, quem pia, elegaestu, sapientique ad haereticos in viam salutis reducendos, oratione auinii reddi nobis curarii fraternitastinia riquiden libenti animo confirmamus si laudes, quas tibi de praeclaro opere merito tribuimus, et susceptas spes piosi Ductos exindyin Ecclesiam proseeturi. Quanquam a praestantissima disciplina qua egregiam Delphini indolem continenler excolis, auspicari

imprimisjuvat ingentia catholica religio itis incrementa magii enim Cum nominis tui laude in absolutum religiosissina a sapientissimi Principis exeniplar in dies magis ipsum institui, constantis sania testimonio un-d litui co in proluiri intelligimus. Ex quo Opportunum, inter tot christianae reipublicae niali Et pericula, gravissimis curis nostris solatium haurimus equas etiam non paruin levant novae, eaeque praeclara sitialis Observantiae si ilicationes, quas litteris septinia junii ad nos datis coii Signasti tu quibus priscum illuit sane loriun Gallia episeopomim spiritum Se DSUSque api Tli deprehendimus. Qua verti iiii Ssilii sit ema te voluntas nostra, et quo in lirastis halistamus perspectas virtutes tuas praecipuis, ubi se osserat Occasio, ponti liciae benevolentia docui neniis, testatum tibi sacere noninu uenius, venerabilis Frater, cui iliterini apostolicam benedicti nem peramanter impertimur. Datuni noniae, apud sane laui uariam a-jorem sub annulo piscatoris, die Miuulii' Lmix, pontificatas nostri anno m. maum SPINULA.

mensi. Disi tiro b Corale

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APPROBATIONS.

ἔnhrable Frhre, salutistisinsidietion apostolique Nous avonga itellure de PΕ osition de la Fo eatholique, que volas nous ave sat prἔ- senuravee te di se Ours doni vo us rave augmentsi, Duri parot une grace, line pisitsi et ne sagesse propres a ramene legasir siliques h la voi dusalut Ain si notas confirmons volontier te grandes Ouanges u novs res avons Onnsiesioum et excellent Ouvrage, es psirant de plus en plus Fli sera o 'uno grando lilii Di 'Eglige Mais c'est furto ulta voire applicatio continuelles culti ver legion ne inclinatio iis uisau phi de France, que nous altendons de grand avancemens decla religio cath lique Pear nous apprenon de toutes paris te merve illeu progrps de ceriinee, qui ous donne beauco u de glo ire, en devenant totis legdours

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concevoir es sentimeris de 'Eglis catholique Ainsi ii emblequ'on ne puisse leo latre que de les propoSer implenient, et de les bien distinguer de ceu quidui omissi sat sement immisis. En esset J'ai rem γε in disserentes occasion que raversion queres Messie contio a plupari de nos sensimens, in auaelisiem salisses M 'u'iis en oni conques, et fouventi certains mois qui tes choquent tellement, que 'narretant d'abord, iis ne Viennent damais a consitarer te land des choses C'est murquo 'ai cruque en ne leur murmit siue plus utile que de leur expliquerie

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qu'on re omiOlli a qu'elles soni sondsies Sur de lavsses explications de noue croyance Le second , que les disputes qui resieroni neparolimn pas, selon te principes des pretendus filamis, si e Diales mala mit, tu Sabores le se ire eroire et que selon res memes principes elles Vonimen qui blasse les Memens de la M.

u. - ceio decla religio pretendite res nee a mimi que Eglise catholiquere dicio aes articles sondamentalix dena religion clusimae.

Et potir mmmmcer parces Memens et arsicles principauidelami, i sint que Messior de la religion protendue filam consessent qu'ila sint erus et professos dansa'Εglise catholique.

Hinieram auum axiteles qui inni compris dans te Symbole desa tres, iis ne Guieni pa non plus que nous ne mi evium,

laus sans exception et que nou n'en Voncla pure et visitabis intelligence.

aincles principaux de la religio ebratimne, a mulas qua ne vessisse lub me Miruire in LMais quand M. Milla ne rauronia emi, la eliose parie felle mome, et tout te monde sal que nous eroyons laus Ies articles

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Mus Mimisinis res arsicles, pare que nous en posm finires qui leur soni contraires cust re γ'illa uellent d'sitabit par deseonsoquenees γ' iis tirent de notre doctrine Maiste myme M. Daillsi, que de leur villime encore . molnsio des convainere parde temes age 'un de leum plus docles ministres que paremque equm dii est sivident de sol me leur appren re qum saudrest mire de res sortes de consequences suppos γ' on misit urerde mauuaises de noue doctrine Volei comme iliarie dans la leti requ'il aderite VII de Monglat surde sulet de so Apologie e caneor que 'Opinion des luthsiriens surri'Eucharisti induis selon nous, a si biemque cella de Bome, la destruction de rhumanilside Jesu Christ, eue suile Mamiam ne leur petit siue mise sussans inbunnie, vim is late euent sui liment nni' aien de plus essentiet licia religion chiatienne, que lavsirit de a nature humatne en sisus-Christ et cependant, quoique les luthbriens liennent une doctrine d'ο l'ο insdre ladestructi de cetis verilsi capitale, par des eo inuenere que les pretendus relamis iugent si videntes, iis Vontias talas de lauromis leur commmon, parce que leur opinion nis vi cur veniri, mmmo dit M. Daillh dans son pologie et leur synode nationat,