Oeuvres complètes de Bossuet ...

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Nous, illi ensi arrivsis Lla question de Eueharistie, si il

mysthrest' intention duliis de Dieu, quea 'expliquerat te plus simplementinia' i me sera possibie, et paries principes doni de crois

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Die dese vitis si a petis, uuis de manser du sans eii ine decressis de reiis Mense Mest que te san nous est Mimsi mur rexpiation de nos ames mis in contraire nouo

Ainsida manducation decla chai et dii an du Fila de leuest ausia Helle a liminie tutile, que la Mace, rexpiation desi Hras ei latinicipalion au saerinde de rasus chrisi est adiuelle et emetive dans lai velle alliance.

ur cela nous hien oler decla rhalii et decla substanee. I paroli donesque pseuraeeompli tes figures anciennes, et nottis

metue en possession actuelle deda victime os in Mur nouemesin, Jἡsu Christri ei desses de Mus Onne in vinia soneo se so sangQ e qui est si Mident, quo nos adversatres msimo volant que nous e non qu laint in celati minae semtiment que nous, uisqu'il ne cessent de nou raphio qu' iis nonient nicia serii ni a participation sielle dia corps 'tra sangdans rLuebaristie C est emque nous examinerons dans la Suite, olimus eramns devola ex se leur sensimeni, apris que musam onsae se Sexpliquerinta de rμllae Mais en auendant, musco Mons quesita simplicissi des parolas dinis de Ueu las

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qui domine laute la nature A Uestias plus dissicile auis OBlaude salae que in eoeps soli dans roeli suo, en visant acies est mon corps, a que de salae γ' simmo soli Milures

son phrea Ion lis est vivant pomu innide latro que lesi ebis O paralytique tui scient remis, en tui di sint : Tes melias

te soni remis . nAinsii 'ayanti inta nous metire en peine comment ii X hculerace qu'i dit, nous nous attachons praei mendi se paroles Celui

qui sau ω'u'il velit, en partant Ophre ee qaeli dita et iba etsi plus alia in Fila de meu de furere les lais declinature Dux vesister sesparvis, qu4 ne nous est alia d'aeeommode nouo multa desinterpretation violentes, qui renuersent toutes lectois a dis-

blissant in signe qui de ses,' meumrappor licia in e par exempla, uti morem de pari mur simulas is con sun homine, inqui en donne te nom satis rim expliquer, et Mani quo

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gage humilis .

Apris avola premossi las semimens de risiise lauehaniecti reses D. Cees est monioeps, n il laui dire re qu'elle pense de collesque Isisu Christo Moulaci a Falles ceci enisi moire de moi . nil est Hai que rininution duliis de Die est de nous obliger parces parcima Mus Muveni dena mort γ'ira induris imur nouesilui et inini Paulis mesui de res msime paroles, que u Musan mons la mori des igneur , dans de myssere. ει ille laut

fides e que nous enm d expliquer, on enlandra elatrementque ceu commmoration est sontae surcia prasene iselle cur de me que les Disce mangeant les victimes pacisques, se

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a mangeris

nous nous SOm enim de tui. u's Nil en esset de mustitissantpour mus en saue Uuvenis Et si les en is se inuriennent silandremini de leur phre et de se bonita, larem'iis Mapproclient

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XII. - msilio de lata trine de Calvinistes fures realite. Mais p ur ter une sol totales le sequivoque donicies calvi-nislPs Se servent excelle iatiere, et laire Vol en meme temps

Duier iei rex positum de laure sentimens. I seu doctrine a deux parties I une ne parte que des ligure dum ceti Sang l 'autre ne parte que de realile duis p et dusang. Nous allans vola par ordo etiamne de res parites. Is disentire Memmi que e grand miraela dea presenes Nelle, que nous admettims, ne seri tamen Pque Cest asse mur

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te lassile de res argumens, qui paroli premiurement en ces 'il nemus appari illas de Her ou Sassum Iecma thres, saeviunetum nous parcissent utiles o inutiles Dur nouo salui meustali sati te secreb; et c'esti nous de les rendro utiles ei sal

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La premiure est que risu Christ mus est O si dans l'Εuch ii illa Fune mansere qui ne convient ni in ruinime, ni a la με- ciealion dea' angite, et qui est laute propre hie mysthre Mus

Gus est do iiii dans la Chiae pleinement et nomen partie. Iby a une extrsim disserenoe entre redevola enim lie, et me

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nemerit sil censuit si conseniemeni de nos adversatres, qu'nnuit chercher dans la Chne une participalion qui soli propre Lee my iure, et qui ne convienne pas a baplenae et a laursidication invi missime temps ii cemniit a si que cella participalion Vestos inactis a lami, piusque lami se repandant sta lanient

paria ectis reconciliation Lis Si res paroles ini quesque sens, si esses ne soni potniis soninuisse et vivatim ement esses dolventio mire eniendro

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d Savvm Savecti, participalis a lauit et xla grae de sonsactinericii stat aurei quis diuinguentis parilaipation Lee divincorpid'avec touteda participalion qui se sati spiriiuellement et paria sol ea coite deruisere participation ne leur Murniradamais deuxactions distingvsies, paraune desquelles iis rescivem te e ps duMuxor, et par ratiue lesuit de son merinde nullomme ne uvant eo evola melle disi prende ii faenire participe par lastia corps d Savveur, et participe parua sol in diuit de in mori. Il saut done qu' iis reconnoissent qu'Oul recla communion, pard quella nous participons spirit uellement a corps denotre Sameureta son iovi ense te en reeevant te lauit de in mori, iij aeneor uno eo uiuo Nesse in corpiduissime Same , qui

mur Ous certister que nous mons parti son merisse et a samori . Is distinguent neuement res deuisti in Memmires de nous unis adsim Christa rune, in recevant in propre chalaira

son inexplicabies dans te sentiment de nos adversatres, quoique Salueum iis ne puisseniae desamuer, ii aut eo iure Meres remeni queremuries aleiis dans une viradiction man