장음표시 사용
31쪽
Menas Pa riarcha Constanti top. in loco Anthimi Trapezunti j hqretici I Io Mensa sormidabilissima apud Chlysosto.
Mensae veteris & noui sacrifieij essectus. si Metaphrastes vide Symeo a. Meter qui R. quod leminauerit, quomodo intelligitur 73Metholius patriarcha 'LMichaeli Imperatori litterae a Theodoro Studita missae. 46Missarum sacrafieia pro defunctis,quam utilia 6 i. 6 3 6 II 1 Tq. 8o. 8 Mi ii in rito est a caussa. 37 Mitti dieitur filius quia generatur,& spiritus sanctus quia proceat I9.21 27. 3 oblonoth litarum hetresis a Martino dc Agaione sublata ios Mors apud Epiphanium plenam iniquorudamnationem significat 68Mortui in poenitentia quot & quibus modis adiuuari possint. 8Mortuorum in utilitatem quae sint ab ecclesia constituta. go Mortuis quantu llit silutare sacrifici in Sobtortuorum immemorationesteri in nussa est antiqua traditio.7 a Mortuorum resurrectio est illa promissio de qua Paul ad Hebrsor. ios .io6.IO7.1MNOrtuorum resurrect ouem Ezechies vati
Mysterium religionis quomodo inquirem
dum, dc eius cilectus. IMystica, dc figuralia legis veteris a Christo sublata. 3Moysis lororio ob maledictaa euenit.1 3 TMoysis in ea thedra sederunt scriba.dc Pha' ritiei 13 8. I 3.
N tura magistra veritatis .so Naturae duae in Christo. sNecessitatis vis. 62Neopbytorum Collegium a Gregorio xiij
Nestorius Constantinop ratriarcha hqreticus i 3. 16. I s. 28. o in i s. ux. a tertia quarta, sex ta, de septima syn.danat . 13.1
Nicephor Callistus Xanthopulus con sibi in scribendo constat. 33 Nicephori seriptorum vituperatio.I 8 Nicephorus lapsus contra em scribens. s s Nicephori nominis interpretatio. F νN icephori error de ipe Nnet D ni cosutat. s s Niceta sanctus. 'c eius fruitio. I et
Gennadio in epist. Nicolaus Papa primus Constantinosina proficiscitur. 14s Nicolaus Papa primus Graecos ercomm
Nicolai Papae j. I 'de primatu Papae. Ia Nicolaus Papa v. praedicit excidium Co stantinopolis. I I
olei,& cerae us' ad sepulis ra desuctor u.76 Onesimus sanctus de eius beati tudo I .lox Opera bona vivorum pro defunctis quam utilia. 7I.7 operibus suis quisque digna praemiar cipiet. Iosoperationes duae in Christo, I 2 sorbis terraru princeps summus Ponti rax Orbε terraru ordinare est summi Pot. Ii Ordo ubi non est , ibi eonfusio. Ii 2 Ordinis Angelorum , qui de coelo cecidit , Iocus, est replendus. Ios
Palatium Lateranense siluestro a Co stantino donaturiri sPanes propositionis non nisi sacerdotibus comedere licebat 6o Panes propositionis Dauid non laeerdos ob necessitatem comedit. fio . Panem dicenio 8c de azymo,Sc de serme tato intelligitur. 1 9 Pane visibili veru Chei corpus eo tines s i Papa vicarius Christi. 4. III. 1I . 33. I I 1. Igo. I 3. succellor Petri. . IIII 28. I 3 3 . o. 4. 47. priceps, Sc gubernator totius orbis. I I l. ras. I xo prςses priceps magister. δέ caput ecclesiae. 4 IM .i I 1. I xl. 2 I47. caput sacerdotum. 21 13 o. pastor ovium Christi, Hauiger regni ecelo ,& petra fidei.H3.t2 .i Qq 3 1 s 3 Papq primat , dc potestas probatur auctoriata e & oepto Agapeti Pp. 13 λAgatonis Papς 14 1. Alesiari P p. t xx. Anacteri P p. xl9 I xo. Anastasi Syaaitς ix6. I Io. Bessarionis Card. in epi. I. Calisti Papς. I x
32쪽
Paparone primat &sacerdoti j colia 139 Papam qui audit, Christum audit.14 3. Papa, ut membra eaput sequi debemus i 3 3Papam, qui non habent pro capite fideles
ra oribur,& ab is consulendus. in 7 Papet iudicio qu cunque ad fidem, & Christianorii stabilitate spectat, disponed lis Papa si peccator sit,nihil ad nos, nec a subditis, carpi aut damnari potest iis 339-Papae non quia peccator eli, sed quia Latinus Graeci obedire recusant. I 36Papς quae sint a Constant. Imp.donata. II 6 Pape fidem profit ntur cum ad pontificatuas lumuntur.27
Papae legati disput itio de primatu Papς. &cictum contra versutias Graecor .. I 3Paradisi locus sinctis dep uiatus, a Cliristo
Parentum peccata ob egendi i 38 Parentibus maledicentium poena. II 6 337 Pascha quid significat, eur, quando, dc quo celebrandum 47 UPascha legale Chri lius & discipuli celebrarunt, de cur di quando 47 43.so sqPaschatis primo die stantes peragebant Hebreti. deinde in eoena discubebant. 48.1OPascha, dc coena an sint idem. 8.so Paschatis tempore sermentum habere non licebat 49 Paschatis tempore omnia igni assa & azyma esse debebant. s O Paschatis tempore sui eorporis Christus mysterium tradidit,& cur. O. 11
Pascha hoe desidetio desideraui &e. quid significat. FPaschali Papet litteret a Theodoro Studita
missae. FPassionis Chri Iti caussa quae fuerit si Pastorem aliquem s qui necesse et t. ιε Pastor oui urn Christi Romanus Ponis γε
Pastorem reprehenssere non est oviunia 3 a Pater filius & spiritus sanctus tres personet ac una essentia 6 7 27. 3 Pater ingenitus, filius unigenitus, εc spiritus sanctus procedens ατ .s t ἱPatris,& filii, & sp.ritui sancti quid pro- prium. 28. I. I L. 38. quid commune.6.38 Pater, filius, &spiritus sanctus unum principium creaturarum. 3 9 Pater, Ac filius unum principium ,& una caussa spiritus sancti .6. H. 3 .s8.3 9 LPater est caussa,& filius, dc spiritus sanctus
Pater ante filium, & filius ante spiritu iam ctum ratione caussae consideratur. II Pater & filius producendo spiritum sanctu in unam personam non c6 iunguntur. 38 Pater solus caussa si iij v Pater totius deitatis sons & quomodo. o Pater quaecu nque habet dat filio pretierquaesse patrem 3 1 6 II. I 6. Pater dat filio ut Deus fit.& spiritus sanctus ab eo procedat 3 6. II.I6. 29 Patris spiritualis opera in filium quae et quant i 3 8 Patriarchae in electione quid spectetur, i 33 Patriarchae a Christo ex inseris liberati εχ Pauli apostoli locus de processi Cne spiri turtincti. Io 33 3 o. 3 s. degeneratione fili, I9 de pane sacrametati. 4s. de purgatorrio. 8 2. de frunione .sanctorum. 9 I. IOO. Io .de resurrectione mortuom. io . I de Christo crucifixo is 2. de ppositis .i 38 Pa ili locusac Hebraeo ,Non acceperunt repron,issione ira,&c declaratar. Io Paulus Romae martyrio coronatus. I Is Pauli fruitio & beatitudo 'IPeccatis neu O caret. IPeccatorum animae a die exitus & ante ro. surrectione aeterno igni danai q. . sq. γε Peccatores cur stendi.
Peccatis cum venialibus, vel modialibus moriens qua poena plectendus. 67. 8 3Peccata quibus anima purgatorij igne purganda. 83 8 Peccatorum natura qualis .8 4 i: IPeccatoruueniacosessio e tatu no Uetrat. 8, Peccatorum vinculis no absoluendi se parati ab unitate fidei. I MPelagii Papae locus de primatu Papae. I ro Per praepositionis vis ac potestas 24 13 Per pret positio significat caussam. I x 1 ,r
I 6. medium. i 3. 11. Ordinem. 4o idem quodex. I 2.2r
Per prosito sipe uasit i significati od ex ia
33쪽
per praepositio eur non patrἱ sed silio adiponitur. ι3 Personarum est in trinitate distinctio non essentiae, naturae, aut deitati S. 7. 18 Personet in Trinitate distinguun tur secudaea ullam Sc caussitum. I I. I sPersonarum quod est proprium no debet transferri ad essentiam. 28 Personae in Trinitate non habet prius nec posteri us is Personae in Trinitate quo altera ante altera consideretur. IIPersonis diuinis id Eprisi, quide5mune. 2
Petrus eur a Clisci interrogarus. 11. 1 t iso
Petrus Christu esse filiu Dei eo fitet. iii .iso Petrus pro Apostolis Christo res podet. ii IPetrus Apostoloru& terrarii orbis pses. iii terret pastor & magi ster. ii 1 It 3.Hauigervi intern ς pastor de apollo licu caput. I sPetro Apostoli prima um detulerunt. DIPetro ante & postquam pateretur Christus potestatem tradidit. ID. I I3 Petri sedes ex Antiochia Romam translata. Petri discipulus Marcus. ι' i I S. ii 9 Petrus & successores iperia lib. indumetri de ornametis a Costa tino Imp.donatur. 1ισPetrus Romae crucifixus. IIs Petri & successorii potas eadE.i s. ΑΙ .is3 Petri, Sc successorum fides. i 3 sPetri apostoli ab unitare separati regno coelorum eximuntur. ID Petrus Antiochenus hqreticus. is i. Valentinus, sc Eutychis discipulus D 3Pharissorum secta credebat resurrectione
Photii tempore Graeci a Nicolao primo era
P etatis officia animabus in purgatori xistentibus prosun .6s.s .ax in IPiseiu,di olei usus quarta seris,dc parasceve apud Latinos. II 8 Poena apud inferos dispar. 67Pcruitentia non est post mortem. 68 Poenitentia. 6c consessio an ad salutem suLficiant 8s. 86 Poenitentia in subsidium purgationis ignis eomparatur. 81. 87 Poenitentium animae, si non satisfecerunt purgatori j x poenis purgantur. 6s.67tPoenitentiae N consessa onis essectus. 8o Poenitentia per aquae stillam in historia Epulonis designatur. 68 Praepositis nostris obediendum. 33Pricipes no redargue di. 137. honor adi .l3 8
Prictru Peccata uo iut a subditi ii ο
Proiecti epi reuerentia in Rom. Pon. I TPutgitorium id dicitur Laciat quod Grin
Purgatoriu esse,& aiabus i eo existetib. Malium uiuoru staragia prodesse, probatur auctoritate.& exepioAthanasj et . Basliis 3. Chrysost. 72. 7 7s.79. 8ῖ. Constitutionum Apostolom 7 1.78. Damascent. 7 8 x. Dionylii. 7I . Exodi. g. Florctini coelii; εν. Gregorij Papς. 8o. Gregorij Nataneteni.7i.Gregorij Nyssent 7 1. Lucae euangelistae. 84 Maeatij. 73. Malachis prophetet 86 Pauli apostoli. 8x. Psalmoru 84 sancti cuiusta in vitis patru.73. sapientiae. go Theophili & Augustae coniugu. 76. Traiani Imperatoris. 76
Religio ea tholicae ecelesiae in culpata. IIs Religionis mysterium inquirendi modus,
Religionii dogmati Genadius se subi jest. 1
Rerum quaedam non sunt sed dicuntur, qu da sunt, sed no dicuntur, quςda sunt, de dicuntur quo a nec sun linec dicti. o Resurrectio uniuersalis eorporum ab omnibus Christianis creditur. Ios Resurrectio univer salit erit i fine seculi.ie 1 Resurrectione uniuerialis subsecuta no emamplius generati neq. corruptio. Ios Resurrectio uniuersalis est promistio Israeli a Deo facta de qua Paulus loquiturios IC6.lo7. M. Resurrect BE niuersale vaticinat' ETee. os Resurrectione uniuersali subsecuta erit Psecta animet & corporis beati rudo. OTResurrectionem mortuorum Israeliti no a credeban Io6.lo . Pliati Ihi eredebat. ios Resurrectio signifieatur per lorum, quo uti tur summus Pontifex. II 6 Romana ecclesia caput ec linae. y Roma Petri sedes ex Antiochiatrastata. us Roma, de oes I taliae Urbes. 8c prouine et Sinuestro. Id suecessorib a Cost. donita iis Ro. E c. religio fides,& po estas. 3 s. vide E Romanus Pontifex. Vide Papa.
SAbba sanctus, Sc eius fruitio. I ISacerdos Dei nucius. I 37.eorporis Christi minister.Α .s zzacerdotii intentio ia coaficiendo sacrame
34쪽
l reo requIti tur. 4 Isacerdotes in azymo, aut sermerito pane setadulac Ecclesiae cosuetudine coiicere debent Christi corpus. 3sacerdotibus non maledicendum sed labe. dus honor. I 36.1s7 138 Sacerdotis iniuria, dc honor redundat in Deum. I T. I 38 sacerdotes orientales ad Papam ut ad Petri succedorem confugiunt. i 18Sacerdotum RαEcclesii reuerentia. I 3 sSacerdotii pcesqualopere Psintdesuctis.8α Sacerdotes non sunt qui non habet Rom.
Saeramenti species aliud , aliud quod per siluester cur acceperit donatione Cost. ii
Sardicissis cone. I ' de primitu Paria o Schisma Gricorum sub Nicolao v. I r.et41 Scitisma calamitatum Grςcoru cauila. I 3Scbismatici qui sint. 89.s s. o I 26 HScripturam sanctam scrutari debemus. ars Scripturae vocem sine sensu percipere est proprium Iudaei. ras Sedis apostolicae primatur & potestas. II
Sepulchris deiunctorum cur cera & oleum
accendantur. TASeuerus haereticus. I 22
Siluestro I)apae& succelloribus quae sini Si Constantino Imperatore donata. I seam intelligitur. 32 saeram Eti baptismi serm . 17.ite Euch. s sacramento eucharistiae nistra. s sacrificiavetera figura, noua vero veritas. 1 Isacrificium vetus vituli & agat, de nouum eo toris Christi cur institatum' i Sacrificium in Hymo, dc set meu lato pane conficitur. Sacrificium in pane tritico . de vino vitis' conficiendum. 4s usacrificium incruentum'quid , dc quam Hile destinctis. 7r. 72. 7 9 LSacrificia, & oblationes pro ijs qui sunt in
coelo non osserenda. Iosaerificii veteris significatio. s 3 Salus extra ecclesia csIe non potest. iSanctorum artim ae nunc sunt in eoelo, pecca oi um in in serno A. 67. Co. IOIsacti uisione Dei perfruuntur 92 94 IO9sictorii in tamemor. ciat oblectemur Pa Sanctoru aias nsic esse cu Christo, & frui beatitudine negantes blasphemant , α sunt haereticis deteriores. 9I IO3 Sancti in coelo pro nobis intercedunt. Ioosanctos nune persecte, vel imp 'rsecte stui beatitudine quomodo intelligitur. io Sicti in eoelo no eget vivorti su stragus. 7 1 Sanctorii animas nuc ante uniuersale resurrectione esse beatas iecelo probat auctoritate de ex Eplo A nωstasii iaci. Andreet Archiepiscopi Cretς ior. Antoni j .lo . Athanasii. 6 Chrysoli 91 Climaci. ol. Damascem. 96.loo. Ecclesi precii,& isti tutorii' 6. vla ad pa. oi. ECars ys. Gregorii eapς. 69 79. 92 9 s Greg Naaanaen 92. Greg. NIllent .st. Ioannis euaug 92.9s IOO. Luci evane 93. Ma phrastis 41. Pambotiis ros Pauli apostol l .9 3ioo io . Psalmorii. . 9o io2 Tbeophani. 'ssaguitas vitulorum ci Christi effectus. si Siluester Arij hqresim aboleuit. IA 1Spiritu sanctu procedere a pre, de filio pro
Spus sici a seno sed a quo Scedix. s. 3 3 Spirii' sSctus mediate filio elta pre. t s. is spiritus sanctus eum procedat ab utroq. cur de patre procedere dicatur. 29. 33. 39 s i Spiritus sanctus a patre Scedit, cur dixerit Christus. ISpiritum sanctum eur ex patre per filium procedere dixerunt Graeci o TSpiritus sancti unum principium 3c una cauila pater di filius 3 . 33 spiritus sanctus ita se habet ad filium, ut filius ad patrem. 6. 2
Spiritus patris. vel fili j eum dicitur , quiduelligitur. 7 16 s 1 ue Spiritus veritatis. s.6.11.3o 33.3 s.ltes pus oris sui. 8. 3o SH ritus lanctus cst unus patri di flij, Munus viri utque. 33Spirii' sin' audit accipit quid signifiea fisSpiritus sancti plocessio quibus verbis demonstretur. 1s. s. quibus argumetis. 3 Spiri Lu 1 iauctu 1 cuI neque ingenitus neque
35쪽
e genitur dicatur. 3 3spuitur sancti proprium quid. 3 3 piritus sanctus dieitur donum Dei 3ω lumen. 3 4. imago Ze operatio, loquiu oc fiagrantia fit ij. 3 5. aqua ulu paritus sanctus est v aus patru& silii, de unus utriusque. 3 3stephan sact c r ab hqreticis accusat . 129 Syllogismis fi let non consta I. . ymeonis Metaphrastis locus de process. spiritus S. I 8. de S Ioannicio. 91. de S. Seph. iuniore. I x .de. S Chrysoli. is a Symeon stilita de eius auimae beatitudo.&T synodus non potest synodus vocari line au. ctoritate Papae. 3synodus circumenica non est cui non prae. suit Romanus Pontifex. I s ynodos eongregadi potestas penes Pp.iχιSynodi in subsidium ecclesiae costitutet et ix Synodos non sequentes schil matici appel. lamur. 8 9 Synodoru locus de primatu Papae. q. s. III '
synodus Ephisina latronis more coacta a
TTA rasi 'oc' de proosii 5e spirit facti. o
Theodori S tu qui loeus de S imagini b de de fide Ro Eceis s.deprim.Pp. 44 i s eod litteret ad Paschale P p. .i s a Michaelem Iinp i 46 ad Naucratimn IAT Theodori Mopi uellic haeresista natur. I Theodoritus perturba ut Cyrillum N storio praeualui ste. i Theodorit' eo tra Cyrillustripsi 8c cur I3 Theodoriti scripta eo tra Cyrilludanant. ΑTheolotiti loe de azymo & selmelato 39 Theodori tus ad Leone Papam eo flagitias Theodosius Caesareae Episcopus. I 26 Theophanislo ' de Poesistoe spirit' facti. I Theophili scriptor uin eoprobatio. s
Theoph. cura Chrysostan exilia mitti a
TLeophilus deponatu LII Theophilus Augustet de iunctorum precibus salute consequitur 76 Theophilit in haeresim oppugnatorii ima ginum dilapsus resipi lcit 76 Theophili historia purgator ij dogma coa
Traditiones patrum tenere se Gennadius profitetur. 4Tia litiones apostolorum dς commemora tione pro desunctis. 72Traditio ecel. est precari pro praelatir. I 48 Traianus Imperator orationibus Gregorij Papae salutem consequutus.76 Trapeauntius de primatu Petri.in epi. I. Trinitas n5 essentia sed personis distinguis tur.T. 13 31 & quomoto 6.M.is Trinitatis mysterium,S: eius explicatio.2 27. 28 29. Ii I J Trinitatis personatu quomodo altera ante alteram consideratur. u.is Trinitatis personarum inualitas in maiestate. aeternitate, de potetiate. 31 Trinitatis personarum proprium. 8. I.
T ruli synodus ab Epipnanio eoacta. LIVExta quibus piotcssio spiritus sancti
demonstratur is 3 s. ιVerbi Dei potestas, s7.1 8 Veritatis vis. α essectus. I. .so. Is Velitati cedendum. 8 . . Veritati se oppones sibi pernicie struit. I it Veritate hqretici cur no pol it cernere.' λvicarius Christi Petrus,&eius successor A. iii ii IoVirginum quinq. parabola declaratur. 68 Vitarum sanctorum Paxium libς 73 . . Viuorum fidelium lustragia desunctis in purgatorio existentibus prolunt. .7IVocem scripturarii sine sensu percitere mproprium I udaei .l a. 6Voluntates duae in Christini 26. ii'
Errata ita lege primus numerus paginam, secundus lineam ostenditi
s. schol .marginis debet esse E regione lineae 4. 2 t. o. 4. 22, poli verbum, principium, desunt fixe t Ad erraturam vero Pater, filius,5c spiri
36쪽
Trosancta, Soe cumonicasnodo Florentina, ct defensio quinque capit , qua 1. δε '
Fabio Beneuolentio Senensi interprete .l iri
I M AONVM resulatus misium purai mente , & sincera dispositi mei adhibita fueris periinsitum , maciatis oculos ,& corporis expla hat , atq; aperit, sol tibiisque radiis lariores reddit rac u : talii destitat in terram procumbendes, non planas tantum uias, sed etiam a ditos, & obscutos angulos illustrarer sic & mentis oculi ueritate subnixi, nec rerum distoriarum praesumptione obic nebrati, non solum quaestini recta , & facilia scripti irae percipiunt diuino praeeunte'auxilio, sed etiam quae in intimis sensibus or
uocis abstonduntur ,exacte intelligunt, do ad rectum sensum
37쪽
Perii, e . perducunt, atque ut percipiantur efiiciunt; quemadmodum sa non ita pe- pientia dicit:Omnia recta stant intelligentibus , & aequa inueniennii' ad γ ἴibus scientiam; nec est in eis quid prauum . neque peruertum. hum in vut Nos ictitur sententiam nostram omnibus declarare cupientes, ii s- δ' ritati confidimus, & religionis dogmati nos ipsos committimus. hortamur autem uos , ne subdole , & inuidiose orationem no- stram perstrutemini sed pura mente & cookientia: non enim de , minimis, ur , o amici; verum de ii nis rebus , in druinas . quamqugit in imbecillis es'. N ircismus, uit ecclesiasticam probossareoncordiam, qu e colithit diebii, i stris; quam mille mortales antevios uid aerispi mitti nec uiderunt. Quid Psum 70 i tutὶ quoniam litteratura non cognoui, ingrediar in potentias DGI- tur iustitiam eius. Sed quamuis aquiousdam, - -
tientiam omnium rex, uulgi temeritas insolens uerba effundit aduersum Deum blasphemi lena, in nostram fidem,& m De columeliosa, ac si emnici essem ) : non tamen ut sileamus no persuadebunt;sed ad oculum qui Omnia tridet conuertemur, & 2
Iud istitur, cui nihil est, occultum tribunal inspicientes, Omnes contumelias flocci acimus: immo uero Tententiam nostram nu- do capite , S au lacter praedi bimus . Id tantum de nobis om
nes scire uelim , quod omne si quid a nobis dictum, aut factunest , de quae in praesenti instituo, Dominus scit, irad pro ecclesiet Uca concordia constituenda gestum est ion ut aliquid ex nostris
sd hanc ecclesiasticam pacem descendit,& decrerum Horentini concilii recipit, quasi consuetudines, & dogmata nostra damn rit, ecclesiamque Romanam orientali & nostrae praeposuerit, nec Ddrique eundem honorem ςxhibere uoluerit cum una tantum sit ecclesia, unamque fidem, & religionem praedicet) decidat is a Christi remo. Iudaeque proditori & crucifixoribus eius annuis meretur, Iandoquidem nostra ecclesia eandem priaicat fidem, quam Romana e lasi confitetur ,-tenci: nec umqtiam a lolo
38쪽
de proces. Spis i tus sancti. s
patre procedere spiritum sensit, neque in pulpitis praedicauit, neqr
in azymo sacrificium est aspernata. absit: neque animarum purg tionem utcumque abnuit;sed neque sanctorum fruitionem reprobat , neque Romanum Pontificem reiicit, quasi non sit totius mclesiae caput . ut postea declarabituricapitibus singulis suam astiis snando responsionem. Sed a quibusdam litigii, di contentionis studiosis ea dicta sunt, di scripturet mandata: quos uus: temeritas sequens, conuicia, dc contumelias aduersus Romanam effundunt ecclesiam, & aduersus nos, qui eam sequimur. At nos pridictum iusiurandum, qua si orationis nostre iundamentum prςstruentes, orationem resumam asserendo nos diuino zelo,& quia uera est sy nodu hanc in re tenerer non aute humane gloris gratia ea amplectimur, neque muneribus corrupti, ut ipsi dicunt, eam susci
piendo firmiter apprehendimus; sed ueluti Christi sententiam , ει doctorum ecclesis. Ii uero ignorantis & prauitatis morbo qgrotantes dicere audent, quod quae a synodo gesta sunt, non secundumentem,& sententiam doctoru ecclesis gesta sunt: immo contra , se se habet, magisque quam si tonitruum ederent, uidentur sacri doctores hic scriptis tradere; ab ijsque nos hanc sententiam ,&fidem didicisse confitemur, ac pro ea predicando pugnamus; iramque usque ad extremum spiritum inuiolatam seruare exopi mus ;& una cum ea occumbere speramus;& coram saluatore
Christo Deo cum ea in iudicio sisti ,&cum ea in sempiternum quocumque dabit Deus qui omnia conspicit, nihilque ei absconditum est mitti: nec ad homines, sed ad Deum respiciendo hanc
concordiam, & ecclesie unionem amplexari oportere existim
uimus . Quod si aliquibus non uidetur, nihil ad nos; quia nos uod debemus efficimus. uos uero quid dicitis, qui sacram syno-um non recipitis λ Non est eius decretum secundum doctorum sententiam. At nos contrarium demonstrabimus, non ex nostri
sensu, ne absurda dicere uideamur quis enim pesuadere uobis i et oi saaliquid possit, si sua tantummodo argumeta in mediu attuleriti sed ex diuinorum patrum , & ecclesie doctorum, non occident hum tantum , nerum etiam orientalium , quorum dicta etiam internus reuereretur,tamquam a sacro,& diuino spiritu illustratorii. Ac primum quidem quinque ex nostris criminantur; immo no ea nostris, sed ex ecclesia: nam ecclesia in suo decreto ueluti Stentor
omnibus uiribus clamat . Primum quod sanctus spiritus ex patre , & filio procedit, idque ipse filius a patre accipit: Cuncta, i quit, enim quq habet pater, in generando tribuit filio, pr terquam ς se patrem. Secundum quod sacrificium per Mymum, uel ser- . D .nx
39쪽
mentatum,unum & idem est,quodque sanctissimum Christi eo pus in utrisque conficitur partibus. Tertium quod animae illorum qui in poenitentia moriuntur,purgatorijs poenis post mortem purgantur , & fidelium uiuorum suctagiis iuuantur; idque propterea quod antea de peccatis suis satisfacere non potuerunt. Quartum. quod lancti sunt in gloria Dei quatenus animae, Deumq; ad iaciuuident, & eius laetantur uisione;& rursus in gehenna peccatores ire clamat. & quemadmodu illos beatitudo laetificat, sic di hos a die
exitus eorum,ignis coburit. Quintum quod Papa,sive summus Potifex Romanae sedis apostolicae caput est totius ecclesie, beati Petri principis Apostolorum successor, & uerus uicarius domini nostri Iesu Christi. Ecclesiae uero aduersarii, ecclesiam reprehendunt, quod ea quae uera non sunt,senserit,ic decreto prolato apostoIicis& rubris litteris ea sibi arrogauerit:nobis aute ecclesiς ab iis oppugnatae,neque patrocinari conuenit,neque possibile est, cum sortem aduocatum secum habeat Christum Iesum, & suam ueracem promissionem firmiter obtineat, idest, quod portae inseri non praeus uiui si lesunt aduersus eam, quodque cum ea erit usque ad mundi huius 'R consummationem;& quod solida petra est,in quam qui offendunti .Petri a. peribunt, sine qua salutis nulla spes est. Cum igitur sponsum ip-lum secum habeat, illi non est opus aduocatis: nobis magis opus est, qui ab iis, quasi male gesserimus, unione cum Latinis recipiendo incusamur. Et quia nos tamquam ignoranteS reprehendunt,&ueluti perditos damnant, & proh dolor nos lugent,& vilia reticos auersantur. ab his igitur coacti hqc coscribimus, ut nos in culpatos, de hac reprehensione, & calumnia indignos,& Dei gra tia orthodoxos ostendamus: immo eos maioris poens & damna tionis reos, quam cuius nos illi temere, & superbe condemnant Ac primum quidem Dei gratiam perquiramus, perinde ac nihil proferre ualeamus, nisi is ante nobis os aperuerit. ipse est enim Ioann. 1 f. qui dicit: Et sine me nihil potestis facere; postea quantum nostr mentis exiguitas patitur in medium proserentes criminibus obiectis respondebimus. non syllogismos adhibendo: quippe & illi
uere dicunt fidem nostram syllogismis non constare: neque nos id efficere ualemus sed sanctorum ecclesiae doctoru testimoniis utemur. Caeteris ergo omissis a primo theologo exordiar do mino nostro Iesu Christo in primo capite, in quo nos accusant, quod spiritus sanctus non procedit etiam a filio, sed a patre tantum . Sic utique hi dicunt, & ut aiunt rectissime tradunt,ac uera credunt. at quia nos etiam a filio procedere dicimus, aduersati
Ioann. tr. nos sinctis cicunt di Christo diccati qui a Patre procedit, hoe ipsi
40쪽
asserendo se iustificari putant: nos uero cum caritate, & pace Deo opitulante ostendemus, etiam a filio spiritu sanctum procedere, quemadmodu sane, & a patre, non in ira contumeliosi, sed discipuli eius,qui dicit: Pacem sequimini,nec irascaminicu loquimini. HS x
cedere ex filio ron ex patre tantum, uti . amV qui Synora non sequuntur.
mo theologicam hanc ueritatem reuelauit. hic enim apud Ioannem Euangelistam cap.xvi. ad Ioan i ει discipulos suos sic ait: Adhuc multa habeo u bis dicere, sed non potestis portare modo: cum autem uenerit ille spiritus ueritatis docebit vos
Omne ueritatem: no enim loquetur a semeti
so, sed quaecunque audiet loquetur, & quae uentura sunt annun- ciabit vobis, ille me clarificabit, quia de meo accipiet, & annun- labit vobis. Num habetis quid ad hoc respondeatis,uos qui con- etrarium sentitis λ etiam inquiunt: cognitionem accipit, uerba, a
ceptionem, audit a filio, ut filius a patre sapientiam , & reliqua. Tt nos ita dicimus: sed quia multa intelligere in Deo fas non est, 'me copositum eu intelligamus, unu accipere dicimus, essentiam, quae sapiens est, & bona ,& alia. propterea si sapientiam accipit, nil aliud nisi ipsum esse accipit. audiet ergo spiritus sanctus, idest ab eo audiet a quo procedit; illud audire cognoscere est, cognoscere autem esse . quoniam igitur a se non est, sed a quo procedit, a quo prouenit ei essentia, ab illo cognitio: ab illo ergo & auditio, quod nil aliud est, quam esentia. Semper igitur audit spiristus sanctus, quia semper cognoscit, & cognoscet: iccirco audiuiti audit,& audiet:na,ut diximus, id est ei audire quod cognoscere,idi cognostere ei idem est quod esse. ab eo igitur audiuit, audiet.
. di audit, a quo est: ab eo autem est a quo procedit. Sed ne dicere Iossint, quod in eo pronomine,meo,cu dicitur, quod de meo a .cipiet, intelligitur patre, infra in eode capite coiungit, dicens. om- Mia quaecunque habet pater mea sunt . propterea dixi vobis, quod de meo accipiet & annuciabit vobis.cu uero dixerit ; omnia quae
Muc habςt pater mea simi, occlusit omne os, uolens excludere id ' etiam